20-р зуун хүн төрөлхтөнд олон урам хугарлыг авчирсан: хүний амьдрал үнэ цэнээ алдаж, өмнө нь тэдний төлөө шаргуу тэмцэж байсан эрх чөлөө, тэгш эрх, ахан дүүсийн үзэл санаа нь сэтгэл татам байдлаа алджээ. Сайн муугийн тухай ойлголтууд шинэ өнгө, бүр үнэлгээтэй болсон. Хүмүүсийн итгэлтэй байсан бүх зүйл харьцангуй болж хувирав. "Мэдлэг" гэх мэт туйлын тогтвортой ойлголт хүртэл хатуу шүүмжлэлд өртөж, эргэлзээтэй байдаг. Философи шинжлэх ухаанд идэвхтэй оролцож эхэлснээс хойш эрдэмтдийн амьдралд хүнд хэцүү үе иржээ. Үүнд Пол Фейерабендын арга зүйн анархизм чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Манай нийтлэл түүний гүн ухааны үзэл бодлын талаар өгүүлэх болно.
Шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн өдөөн хатгагч
Уламжлалт гүн ухааны ертөнцөд Пол Карл Фейерабенд жинхэнэ харгис байсан. Үүгээр зогсохгүй тэрээр шинжлэх ухааны мэдлэгийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх хэм хэмжээ, дүрмийг эргэлзээтэй болгов. Тэрээр шинжлэх ухааны эрх мэдлийг бүхэлд нь ганхуулсан. Түүнийг гарч ирэхээс өмнө шинжлэх ухаан нь үнэмлэхүй мэдлэгийн тулгуур байсан. Наад зах нь энэ нь аль хэдийн батлагдсан нээлтүүдэд хамаарна. Эмпирик туршлагыг хэрхэн эргэлзэж болох вэ? Фейерабенд үзүүлэвэнэ нь үнэхээр бодитой юм. Тэрээр илэн далангүй үйлдэл хийхээс зайлсхийсэнгүй. Тэрээр хааяа Маркс юм уу Мао Зэдуны хэлсэн үгийг төөрөлдүүлж, Латин Америкийн бөө нарын ололт амжилт, тэдний ид шидийн амжилтын тухай дурсах дуртай байсан нь зөн билэгчдийн хүч чадлыг даван туулах шаардлагагүй гэдгийг нухацтай нотолсон юм. Тэр үеийн олон философичид түүнийг зүгээр л дээрэлхэгч эсвэл алиалагч гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч түүний онолууд нь 20-р зууны хүн төрөлхтний сэтгэлгээний хамгийн сонирхолтой ололт болсон юм.
Анархи ээж
Пол Фейерабендийн бичсэн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг бол Арга зүйн албадлагын эсрэг юм. Шинжлэх ухааны нээлтүүдийн дийлэнх нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл баримтлалыг ашиглах замаар бус, харин үгүйсгэлээс болж үүссэн гэдгийг тэрээр баттай нотолж байна. Философич шинжлэх ухааныг хуучин дүрмээр бүрхэгдээгүй цэвэр нүдээр харахыг уриалав. Бид ихэвчлэн мэддэг зүйлийг үнэн гэж боддог. Үнэн хэрэгтээ шал өөр таамаглал үнэн рүү хөтөлдөг нь харагдаж байна. Тиймээс Пол Фейерабенд "бүх зүйл боломжтой" гэсэн зарчмыг тунхагласан. Шалга, гэхдээ бүү итгэ - энэ бол түүний философийн гол мессеж юм. Эхлээд харахад энэ нь ер бусын зүйл байхгүй. Гэвч гүн ухаантан өөрийн салбарт эрт дээр үеэс тулгуур болсон онолыг туршиж үзэхээр шийджээ. Энэ нь нэн даруй сонгодог шинжлэх ухааны ертөнцөд эрс татгалзсан. Судлаачдын олон зууны турш баримталж ирсэн үнэнийг бодож, эрэлхийлэх зарчмыг хүртэл шүүмжилсэн.
Сэтгэн бодох өөр арга
Пол Фейерабенд оронд нь юу санал болгож байна вэ? Барилга барих замын эсрэгаль хэдийн байгаа ажиглалтууд болон батлагдсан үнэнүүдийн дүгнэлтээс харахад тэрээр үл нийцэх, анх харахад утгагүй таамаглалуудыг ашиглахыг уриалав. Ийм үл нийцэх байдал нь шинжлэх ухааны алсын харааг өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Үүний үр дүнд эрдэмтэн тус бүрийг илүү сайн үнэлэх боломжтой болно. Гүн ухаантан мөн л шинэ бүхэн мартагдашгүй хуучин онолууд руу шилжихийг үл тоомсорлож болохгүй гэж зөвлөж байна. Фейерабенд үүнийг маш энгийнээр тайлбарлаж байна: ямар ч онолыг аливаа мэдэгдэлээр няцаах боломжоос бүрэн хамгаалж чадахгүй. Эрт орой хэзээ нэгэн цагт эргэлзээ төрүүлэх нэгэн баримт гарч ирнэ. Нэмж дурдахад зөвхөн хүний хүчин зүйлийг үгүйсгэж болохгүй, учир нь эрдэмтэд өөрсдийнхөө хэргийг нотлох гэсэн ганцхан хүсэл эрмэлзлээрээ хувийн сонголтоор аль хэдийн сонгогдсон байдаг.
Пол Фейерабенд: шинжлэх ухааны философи
Гүн ухаантны шинжлэх ухааны мэдлэгт тавих өөр нэг чухал шаардлага бол олон тооны өрсөлдөгч онолууд, өөрөөр хэлбэл тархалт юм. Бие биетэйгээ харилцах замаар тэд байнга сайжирна. Нэг онол давамгайлснаар ясжиж, үлгэр домог болж хувирах эрсдэлтэй. Фейерабенд бол хуучин онолуудаас логикийн хувьд шинэ онолууд гарч ирэх үед шинжлэх ухааныг ийм хөгжүүлэх санааг эрс эсэргүүцдэг байв. Үүний эсрэгээр, дараагийн таамаглал бүр өмнөх таамаглалыг цуцалж, идэвхтэй зөрчилддөг гэж тэр үзэж байв. Үүнээс тэрээр хүн төрөлхтний сэтгэлгээний хөгжлийн динамик, хүн төрөлхтний ирээдүйг олж харсан.
Мэдлэгчдийн клуб
Фейерабендын зарим мэдэгдлийг ерөнхийд нь шинжлэх ухааны оршин тогтнох чадварыг үгүйсгэсэн гэж үзэж болно. Гэхдээ тийм бишүнэхээр тийм. Тэр зүгээр л бид шинжлэх ухааны алдаагүй гэдэгт далд найдах ёсгүй гэж хэлдэг. Жишээлбэл, эрдэмтэнд өөрийн онолыг няцаахыг санал болгосон түүний үеийн Попперээс ялгаатай нь Пол Фейерабенд өөрийн таамаглалыг нэгэн зэрэг хэд хэдэн тайлбараар өгөх шаардлагатай гэж үзсэн. Өөр өөр үндэслэлээр барьсан нь дээр. Түүний бодлоор зөвхөн ийм байдлаар л хүн өөрийнхөө зөв гэдэгт сохроор итгэлтэй байхаас зайлсхийж чадна. Энэ нь Юу? Хаана? Хэзээ?”, Мэргэжилтнүүд хэд хэдэн таамаглал бүхий хариултуудыг гаргаж, туршилтаар хамгийн сайныг нь сонгодог.
Хариулаагүй асуултууд
Пол Фейерабендын бичсэн хамгийн дуулиантай номуудын нэг бол Аргын эсрэг юм. Үүнийг бүтээх санааг философичдод түүний найз Имре Лакатос өгсөн. Энэхүү ажлын утга учир нь Фейерабендын энэхүү номонд бичсэн таамаглал бүрийг Лакатос хамгийн хатуу шүүмжлэлд өртөж, өөрийн гэсэн няцаалтыг бий болгох явдал байв. Нэг төрлийн оюуны дуэль хэлбэрээр хийсэн бүтээн байгуулалт нь арга зүйн анархизмыг үндэслэгчийн сэтгэлд нийцсэн байв. 1974 онд Лакатос нас барсан нь энэ санааг хэрэгжүүлэхэд саад болжээ. Гэсэн хэдий ч Фейерабенд ийм хагас сэтгэлтэй байсан ч номоо хэвлүүлсээр байна. Хожим нь философич энэ бүтээл дэх рационалист байр суурийг довтолж Имрег өмгөөлөхийг хүссэн гэж бичжээ.
Пол Фейерабенд. "Чөлөөт нийгэм дэх шинжлэх ухаан"
Гүн ухаантны энэ бүтээл илүү ихийг бүтээсэн байхАргын эсрэг илүү том дуулиан. Үүн дээр Фейерабенд шинжлэх ухааныг илт эсэргүүцдэг хүн шиг харагдаж байна. Энэ нь олон үеийн эрдэмтдийн Ариун Гэгээн гэж итгэдэг байсан бүхнийг нурааж байна. Бүх зүйлээс гадна энэхүү үл тоомсорлосон номын оршилд философич энэ бүхнийг зүгээр л зохион бүтээсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. "Чи ямар нэгэн зүйл дээр амьдрах ёстой" гэж тэр нууцаар хэлдэг. Энд Фейерабенд олон нийтийг аль болох цочирдуулахын тулд энэ бүх онолыг бий болгосон. Тиймээс түүний сонирхлыг ихэсгэж, энэ нь номын борлуулалтад нөлөөлөхгүй. Цөөн хэдэн ноцтой эрдэмтэд түүний бүх судалгаа хэт хол зүйл гэдгийг шударгаар хүлээн зөвшөөрч чадна. Хэдийгээр энэ нь ихэнхдээ бодит байдал дээр тохиолддог зүйл юм. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь бас нэг өдөөн хатгалга болов уу?
Jester pea эсвэл тийм үү?
Пол Фейерабенд онолоороо юунд хүрэхийг хүссэн бэ? 20-р зууны философийн сэтгэлгээний чиг хандлагыг нэг үгээр илэрхийлэхэд маш хэцүү байдаг. Төрөл бүрийн "измууд" зөвхөн урлагт төдийгүй шинжлэх ухаанд цэцэглэн хөгжиж, өөрийгөө дэлхий дахинд илэрхийлэх, байр сууриа илэрхийлэх арга хэлбэр болох увайгүй байдал нь хамгийн үр дүнтэй аргуудын нэг болжээ. Фейерабенд өдөөн хатгасан таамаглалаараа хүмүүсийн уур хилэн, бухимдлыг төрүүлж, тэднийг няцаахын тулд тэднийг өдөөхийг хүссэн. Та санал нийлэхгүй байна уу? Миний арга барил буруу гэж бодож байна уу? Намайг ятга! Нотлох баримтаа авчир! Энэ нь хүн төрөлхтөнийг эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан үнэнд сохроор итгэхгүй, харин өөрсдөө хариулт олохыг уриалж байх шиг байна. Магадгүй Чөлөөт нийгэм дэх шинжлэх ухаан өдрийн гэрлийг анхны хэлбэрээр нь хардаг байсан бол олонФейерабендын ажлын талаарх асуултууд өөрөө алга болно.
Пол Фейерабенд шинжлэх ухааныг эсэргүүцэгч байсан уу эсвэл мэдлэгийн шинэ үзэл баримтлалыг бий болгосон уу? Түүний бүтээлийг уншихад энэ асуултад хариулахад хэцүү байдаг. Хэдийгээр тэр санаагаа маш тодорхой, бүр хурцаар томьёолсон ч энэ бүхэн өдөөн хатгасан мэдэгдлүүдийн овоо л юм шиг сэтгэгдэл төрдөг. Философичийн гол гавьяа нь шинжлэх ухааны алдаагүй байдлын илэрхийлэл, ертөнцийг танин мэдэх өөр арга замыг эрэлхийлэх хэрэгцээ байсан байж магадгүй юм. Ямар ч байсан энэ хамгийн сонирхолтой хүний бүтээлтэй танилцах нь гарцаагүй.
