Гастон Бачелард бол бүх амьдралаа байгалийн шинжлэх ухааны гүн ухааны үндсийг судлахад зориулсан Францын урлаг судлаач, сэтгэгч юм. Түүх ийм олон янзын сонирхолтой хүмүүсийг маш цөөхөн мэддэг тул одоо шинжлэх ухаанд асар их хувь нэмэр болсон эрдэмтэн өөрөө болон түүний бүтээлүүдэд онцгой анхаарал хандуулах шаардлагатай байна.
Намтар
Гастон Бачелард 1884 оны 6-р сарын 27-нд Бар-сюр-Аубе хотод төрсөн. Түүний аав дархан хүн байсан тул гэр бүл сайн амьдардаггүй байсан ч хүүд боловсрол эзэмшүүлж чадсан - 1895-1902 онд тэрээр орон нутгийн коллежид суралцжээ.
Сургуулиа төгсөөд тэр залуу шууд ажилдаа орсон. Бүтэн жилийн турш тэрээр Сезанн коллежид багшилжээ. Дараа нь 1903-1905 он хүртэл Ремирмонт хотын шуудангийн газарт ажилласан. Тэгээд нэг жилийн турш түүнийг цахилгаан оператороор цэргийн алба хаахаар явуулсан (Понт-а-Муссон, Драгун 12-р дэглэм).
1907-1913 он хүртэл Гастон Бачелард Парисын нэгэн дүүргийн шуудангийн комиссараар ажиллаж байжээ. Бүр шуудангийн инженерийн уралдаан зохион байгуулахыг хүссэн1912 онд харилцаа холбоо тогтоосон боловч энэ тохиолдолд тэр бүтэлгүйтэв. Гэвч тэр үед математикийн шинжлэх ухааны чиглэлээр лиценз эзэмшиж байсан.
Хожим нь 2914 оны 7-р сарын 8-нд Гастон Бачелард залуу багш Жанна Росситэй гэрлэжээ. Түүнээс хойш сар хүрэхгүй хугацааны дараа (8-р сарын 2) түүнийг дэлхийн нэгдүгээр дайнд дайчлав. Нийтдээ тэрээр фронтод 38 сар зарцуулсан. Гастон Бачелард буцаж ирээд "Круа де Герре" цэргийн шагналаар шагнагджээ.
Эрдмийн үйл ажиллагаа
1918 оны намрын сүүлээр дайн дуусав. Үүний дараа Гастон Бачелард төрөлх Бар-сюр-Оба коллежид физик, химийн профессороор 11 жил (1930 он хүртэл) ажилласан.
Энэ бүх хугацаанд тэр эхнэртэйгээ хамт Войни хэмээх жижиг хороололд, орон нутгийн нэгэн сургуульд амьдарч байжээ. Эрдэмтний Бар-сюр-Оба хүрэх замыг өнөөдөр нутгийн иргэд "Гастон Бачелардын зам" гэж нэрлэдэг нь сонирхолтой юм.
1919 онд 10-р сарын 18-нд хосууд Сюзанна хэмээх охинтой болжээ. Тэгээд 1920 онд зургадугаар сарын 20-нд эрдэмтний эхнэр нас баржээ. Сэтгэгч өөрийн хүмүүжлийг даван туулж чадсан - Сюзанна түүний мөрөөр явж, гүн ухаантан, түүхч болжээ.
Башляр эхнэрээ нас барсны дараа үйл ажиллагаагаа зогсоосонгүй. 1920 онд тэрээр ганцхан жил суралцсаны эцэст философийн чиглэлээр лиценз эзэмшиж байжээ. Тэгээд 1922 онд агрежегийн зэрэг авсан. Үүний дараахан Гастон коллежид гүн ухааны хичээл зааж эхлэв. Башляр байгалийн ухааны хичээлийг үргэлжлүүлэн зааж байсан гэж хэлэх ёстой.
Цаашид үйл ажиллагаа
1927 онд 5-р сарын 23-нд Сорбоннаас Бачелард докторын зэрэг хамгаалжээ. Миний анхнытэрээр Леон Брунсвик, Абел Рэй нарын удирдлаган дор шинжлэх ухааны судалгаа хийсэн бөгөөд ийм том ажлын үр дүн нь Ойролцоо танин мэдэхүйн тухай эссе юм.
Тэр оны 10-р сард аль хэдийн Гастон Бачелард Дижоны их сургуульд философийн хичээл зааж эхэлсэн. 1930 онд тэрээр профессорын статустай болжээ. Их сургуульд ажиллаж байхдаа гүн ухаантан дундад зууны үеийн түүхч Гастон Рупнельтэй дотно найзууд болсон.
1937 онд философич Хүндэт Легионы баатар болсон ч энэ нь түүний сүүлчийн амжилт биш юм. 1940 онд тэрээр Сорбонна руу шилжиж, 1954 он хүртэл түүх, гүн ухааны тэнхимийн эрхлэгчээр ажиллаж байжээ. Мөн 1951 онд тэрээр алдарт одонгийн офицер цолоор шагнагджээ. 1954 онд Гастон Бачелард Сорбонны хүндэт профессор цол хүртжээ.
Байгалийн шинжлэх ухааны философийн үндэс
Энэ бол Бачелардын амьдралынхаа туршид сонирхож байсан сэдэв юм. Энэ сэдвээр анхны бүтээлүүд 1920-1930 онд гарч эхэлсэн.
Алдарт "Оролцоогоор мэдлэгийн тухай эссэ" анхны бүтээл болжээ. Дараа нь The New Scientific Spirit хэмээх бүтээл, дараа нь Объектив танин мэдэхүйн психоанализийн талаархи өөр нэг тэмдэглэл гарч ирэв.
Дайны өмнөх зохиолуудад ч Анри Бергсоны нөлөөг шинжлэх ухааны конструктивизм, психоанализтай хослуулан харж болно гэдгийг би хэлэх ёстой.
Бачелардын бичсэн дараах бүтээлүүдийг Хэрэглээний рационализм ба рационал материализм гэж нэрлэдэг. Эдгээр бүтээлүүдэд философич ямар санааг илэрхийлсэн бэ? Товчхондоо, тэр хоёр бүтээлдээ философийн талаар системтэйгээр дүн шинжилгээ хийсэнбайгалийн шинжлэх ухааны асуудлууд. Эрдэмтэн орчин үеийн шинжлэх ухааны үндсэн ойлголт, бүтээлч тал дээр ч онцгой анхаарал хандуулсан.
Technoscience
Бачелардын философийн тухай ярихдаа тэр л техношинжлэх ухааны үзэл баримтлалыг томъёолсон гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Өнөөдөр энэ нэр томъёог инженерийн болон шинжлэх ухааны судалгааны салбар хоорондын хамтын нийгэмлэгт өргөн ашигладаг. Чухамхүү энэ ухагдахуун нь энэ бүс нутагт байгаа нийгэм, технологийн нөхцөл байдлыг илэрхийлдэг.
Энэ юу хийдэг вэ? Мэдээжийн хэрэг: шинжлэх ухааны мэдлэг нь зөвхөн түүхэн байр суурьтай, нийгмийн хувьд тодорхойлогддоггүй - энэ нь хүний бус, материаллаг сүлжээгээр бэхлэгдэж, мөнхөрсөн байдаг.
Энэ нэр томьёо 70-аад оны сүүлч/80-аад оны эхээр л дэлгэрч байсан. Үүнийг Бельгийн гүн ухаантан Гилберт Оттой тараасан. Өнөө үед технологийн шинжлэх ухааныг бусад салбар дундын инновацийн салбаруудтай идэвхтэй харьцуулж байна. Үүнд техник шүүмжлэл, техноэтик гэх мэт зүйлс орно.
Элементүүдийн сэтгэл зүйн шинжилгээ
Энэ бол Францын гүн ухаантны хамгийн сонирхолтой чиглэлүүдийн нэг байх. Эрдэмтэд ердийн "материалын элементүүд" -ийн дүрс нь хүнд байдаг сэтгэцийн аналитик утгад зориулсан таван боть бүтээл туурвижээ. Чухам энэ бүтээл л сэтгэгчийг бусдаас ялгаруулдаг.
Тэгээд судалгааны эхлэлийг "Галын сэтгэл зүй" хэмээх жижиг бүтээл тавьсан. Гастон Бачелард үүнийг 1938 онд бичсэн. Хэдийгээр ажил нь жижиг боловч онцгой анхаарал хандуулах нь гарцаагүй.
"Галын сэтгэл зүй"-ийн утга учир
Бачелард дуудаж байнаЭнэ номыг эхний мөрөөс л тунгаан бодож, анхааралтай уншсан. Эцсийн эцэст энэ нь огт өвөрмөц сэдвийн тухай юм.
Энэ ном нь төсөөлөл, оюун санааны хоорондын тодорхой зөрчилдөөнийг тодорхойлоход чиглэсэн объектив танин мэдэхүйн үйл явцыг психоанализийн үүднээс судлах оролдлого юм. Гал юу болсон бэ? Хэдийгээр энэ нь яруу найргийн уран зөгнөл, танин мэдэхүйн сэтгэлгээний хувьд адилхан сонирхол татдаг.
Гэсэн хэдий ч төсөөлөл нь ялагдснаас болж гал яг л оюун ухаанд саад тотгор болсон. Бачелард энэ санааг уншигчдад хүргэхийг хичээж байна: Уран зөгнөлийн хүчнээс өөрийгөө ангижруулахын тулд бодол нь төсөөлөл түүнд ямар хэмжээгээр нөлөөлж байгааг ойлгох ёстой.
Яруу найраг, шинжлэх ухаан хоёрын зам эсрэг тэсрэг гэдгийг эрдэмтэн үгүйсгэхгүй. Гэхдээ тэр бас тэд бие биенээ нөхөж, холбож чадна гэдэгт итгэдэг. Энэ бол философийн даалгавар юм. Галын элементийн өвөрмөц, хоёрдмол үзэгдлийн ачаар философийн ертөнц эсрэг тэсрэг, нэмэлт зарчмуудын тэнцвэргүй салшгүй, бодит бус болсон юм.
Хөдөлмөр "Ус ба мөрөөдөл"
Энэ ажил нь дээр дурдсан "Галын сэтгэлзүйн шинжилгээ"-ийн дагуу хийгдсэн. Түүний эрдэмтэн 1942 онд бичсэн.
Гастон Бачелард "Ус ба Зүүд" номондоо ямар санааг илэрхийлдэг вэ? Ойролцоогоор "Галын психоанализ"-тай адил. Эрдэмтэд төсөөлөл нь бодит байдлын дүр төрхийг бий болгох чадвар биш гэдгийг үргэлжлүүлэн ярьсаар байна (энэ үг нь уг үгийн утгыг үл харгалзан). Түүний бодлоор энэ бол тэдгээрийг бүтээх чадвар юм. Өөрөөр хэлбэл, төсөөлөл нь бодит байдлаас давсан зургийг харах чадвар юм.
Үүнд аль хэдийн орсонУг бүтээлд Бачелардын тодорхойлсон өөр нэг ухагдахуун болох орон зайн яруу найргийн тухай өгүүлдэг. Үүнийг дараа хэлэлцэх болно. Эрдэмтэн "Ус ба Зүүд" номондоо яруу найргийн дүр бүр өөрийн гэсэн динамизмтай, мөн шууд онтологи хэлбэрээр илчлэгдсэн байдаг.
Францын алдарт зохиол зохиолч Жорж-Эммануэль Клансиерийн хэлснээр Бачелард төсөөлөл бол хүсэл зоригоос илүү зүйл гэдгийг олж мэдсэн. Мөн энэ нь хүний хувьд аливаа амин чухал түлхэлтээс илүү хүчтэй байдаг.
Хөдөлмөр "Дэлхий ба Хүслийн мөрөөдөл"
Сэтгэгчийн зохиосон пенталогийн дөрөв дэх хэсгийг ингэж нэрлэжээ. Гастон Бачелард мөн "Дэлхий ба хүсэл зоригийн мөрөөдөл" номоо элементүүдийн яруу найрагт зориулжээ. Гэсэн хэдий ч энэ ажил бас өвөрмөц юм. Эцсийн эцэст энэ бол дэлхий шиг элементийн тухай өгүүлдэг дилогийн эхний хэсэг юм.
Түүний төлөө сэтгэлээ зориулж байсан зохиолч, яруу найрагчдын уран бүтээлийн тухай номонд өгүүлдэг. Мелвилл, Хьюсманс нарын үйл ажиллагаанд анхаарал хандуулж байна. Сонирхолтой нь Францын гүн ухаантан мөн Есенин, Блок, Андрей Белый нарыг дэлхийн яруу найрагчидтай холбосон байдаг.
Мөн уг ажилд өөрийгөө психоанализ хийх сэдэв болон элементүүдийн төсөөллийн сургамжид анхаарлаа хандуулсан.
Агаарын мөрөөдлийн ном
Түрүүн дурдсанчлан Гастон Бачелард элемент бүрд анхаарлаа хандуулсан. Мөн "Агаарын мөрөөдөл" бол түүний байгалийн хүчний яруу найрагт зориулж бичсэн пенталогийн өөр нэг хэсгийг илэрхийлсэн ном юм.
Үүнд Францын сэтгэгч бусад бүтээлүүдийн нэгэн адил дүн шинжилгээ хийдэгтүүний өөрөө материаллаг ба динамик төсөөлөл гэж нэрлэдэг зүйлийн үр нөлөө. Ницше, Шелли нарын ажилд онцгой анхаарал хандуулдаг. Бакалавр тэдгээрийг агаарын элемент гэж хэлдэг.
Сансарын яруу найраг ном
Бачелард бол үнэхээр өвөрмөц сэтгэгч юм. Эцсийн эцэст түүний бүх үзэл бодлын тогтолцоо нь уламжлалт гүн ухааны үндсэн сэдвүүдийн нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсон боловч тэрээр яруу найргийн уран сэтгэмжтэй холбоотой асуудлыг судлахыг хүсч, шинжлэх ухааны үндэслэлийг хойш тавьжээ.
Энэхүү бүтээл нь орон зайн дүрслэл, уран зохиол, урлагт ямар байр суурь эзэлдэг, хэрхэн ажилладаг талаар авч үзэхэд зориулагдсан болно. Виктор Гюгогийн тууж, Бодлерийн эссэ, Ямблихусын зохиол, Ван Гогийн уран зураг зэрэг олон янзын жишээг өгсөн.
Гастон Бачелардын "Сансар огторгуйн яруу найраг" бүтээл нь байшингийн үзэгдлийн талаархи хамгийн уянгын судалгааны нэгд зүй ёсоор тооцогддог. Энэ бол зүгээр л хонгилоос дээврийн хонгил хүртэлх "алхалт" биш - энэ бол орон сууц болон бусад хамгаалах байрны талаарх ойлголт нь бидний бодол санаа, мөрөөдөл, дурсамжийг бүрдүүлэхэд хэрхэн тусгалаа олсон болохыг харуулсан аялал юм.
Шинэ рационализмын тухай
Энэ үзэгдлийн зохиогч нь мөн Бачелард юм. Тэрээр шинжлэх ухааны шүүмжлэлийг бэхжүүлж, шинэ рационализмыг бий болгох шаардлагатай гэж үзэж байв. Философич онол арга зүйн догматизмыг үгүйсгэсэн боловч позитивизм, реализм, энергиизм, атомизм гэсэн ойлголтууд байдгийг үгүйсгээгүй.
Бачелардын шинэ рационализм гэж юу вэ? Шинжлэх ухааны философи нь мэдлэгийн хоёр туйл руу, бодит зүйл рүү чиглэдэг гэж эрдэмтэн онцолж байнатуйлшрал. Үүнийг хэрхэн харуулсан бэ? Философичдын хувьд энэ бол ерөнхий зарчмуудыг судлах явдал юм. Мөн эрдэмтдийн хувьд - зөвхөн хэсэгчилсэн үр дүн.
Гэхдээ эцэст нь шинжлэх ухааны философи эдгээр эсрэг тэсрэг талуудыг нэгтгэдэг. Мөн аливаа бодол (шууд болон ерөнхий аль аль нь) хязгаарлагдмал.
Гүн ухаантан хүн бүрийн бодол туршлага, учир шалтгааны нийлбэрээс үүсэх ёстой гэж онцолдог. Үүний тулд сэтгэлгээний хязгаарлагдмал хөдөлгөөнгүй байдлыг даван туулах шаардлагатай. Энэ аргын үр дүнтэй жишээг тойрон хүрээлж болно: ойлголцолд хүрэхийг оролдож буй хоёр хүн эхлээд хоорондоо зөрчилддөг. Үнэн бол өрөвдөх сэтгэл биш харин ярилцсаны үр дүн гэж Бачелард баталж байна.
Мөн эрдэмтэн позитивист феноменологизмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүний олж авсан туршлагыг оюун ухаан нь хэтрүүлэх ёсгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Харин ч тэр илүү өндөр түвшинд "босох" ёстой. Өөрөөр хэлбэл, баригдсан зүйлд шууд бууж өгөх ёстой. Энэ үгийн утга учир юу вэ? Тэр шинжлэх ухааныг юу бүтээж байгаагаар нь шалгаж, зааж, баталгаажуулдаг.
Түүнээс гадна, Бачелард мэдлэгийн зорилго нь объектын хэлбэрээр оршихуйг ойлгоход оршдог гэсэн үзлийг үгүйсгэдэг. Энэ үнэхээр хангалтгүй байна. Шинжлэх ухааны зорилго бол шинэ боломжуудыг нээх явдал юм ("Яагаад болохгүй гэж?"), харин өгөгдсөн зүйлийг ойлгох биш ("Яаж?", "Юу?"). Эцсийн эцэст, үнэхээр чухал бүх зүйл үүнээс үл хамааран төрдөг. Энэ нь зөвхөн үйл ажиллагааны ертөнц төдийгүй сэтгэлгээний ертөнцийн хувьд яг үнэн юм.
Тогтоовол Гастон Бачелардын гол санаануудын нэгийг дараах байдлаар томъёолж болно: “Шинэ үнэн бүхэн нотлох баримтаас үл хамааран гарч ирдэг. Үнэхээр яг адилханямар ч шинэ туршлага шиг – хуучин нотолгоог үл харгалзан.”
Гэхдээ ерөнхийдөө Гастон Бачелард хүний оюун ухаан, шинжлэх ухааны сэтгэлгээний үзэгдэл, түүний утга учир, урлагийг судлахад олон бүтээлээ зориулжээ. Ийм сэдвийг сонирхож буй хүн бүр түүний бүтээлүүдийг заавал уншаарай.
Гүн ухаантны шинжлэх ухаанд оруулсан хувь нэмэр
Түүнийг хэт үнэлэхэд хэцүү. Гастон Бачелардын шинжлэх ухааны философийг дэлхий даяар үнэлдэг байв. Түүн шиг олон янзын сонирхолтой хүмүүс дэлхий дээр цөөхөн байдгийг дахин хэлэх нь зүйтэй болов уу. Францын сэтгэгч алдарт хүмүүсийн бүтээл, яруу найргийн бичвэрийг тайлбарлах арга зам нь танин мэдэхүйн болон хүмүүнлэгийн ухааны дараагийн хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн.
Францын гүн ухаантны бүтээл урлаг, шинжлэх ухааны томоохон судлаачид болох Ролан Барт, Жан Старобинский, Луи Альтюссер, Мишель Фуко нарын лавлагаа болсон гэдгийг дурдахгүй байхын аргагүй.
Бачелардын бүх гол бүтээлүүд аль хэдийн орос хэл рүү орчуулагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэдийгээр энэ үйл явц перестройкийн дараа л эхэлсэн.
