Лейбниц бол өвөрмөц эрдэмтэн, математикч, хуульч, философич юм. Тэрээр Германд төрж, амьдарч байжээ. Түүнийг одоо философийн салбарт орчин үеийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг гэж нэрлэдэг. Лейбницийн философи нь рационализмын чиглэлтэй гэж үздэг. Энэ нь мэдлэг ба агуулга гэсэн хоёр үндсэн асуудал дээр суурилдаг.
Декарт ба Спиноза
Лейбницийн философи олон ухагдахууныг агуулдаг. Лейбниц "тархины үрээ" бүтээхээсээ өмнө Спиноза, Декарт нарын онолыг сайтар судалжээ. Германы гүн ухаантан эдгээр нь төгс бус, бүрэн оновчтой гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Ийнхүү Лейбницийн өөрийн философийг бий болгох санаа төрсөн.
Лейбниц бодисыг дээд ба доод гэж хуваахад үндэслэсэн Декартын дуализмын онолыг няцаасан. Эхнийх нь бие даасан бодисууд, өөрөөр хэлбэл Бурхан ба түүний бүтээсэн хүмүүс гэсэн үг юм. Доод хэсэг нь материаллаг болон сүнслэг бүтээлүүдийг илэрхийлдэг.
Спиноза нэгэн цагт бүх бодисыг нэг дор нэгтгэж, улмаар хоёрдмол үзлийн буруу гэдгийг нотолсон юм. Гэсэн хэдий ч Лейбницийн философи нь Спинозагийн нэг субстанцийн хэлбэрүүд нь дуализмаас өөр зүйл биш гэдгийг харуулсан. Декарт.
Лейбницийн философи ингэж гарч ирсэн бөгөөд үүнийг товчхондоо: Бодисын олон байдлын онол гэж нэрлэж болно.
Монадуудын энгийн ба нарийн төвөгтэй байдал
Монад бол энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг төвөгтэй. Лейбницийн философи нь эдгээр зөрчилдөөний мөн чанарыг тайлбарлаад зогсохгүй, туйлын энгийн байдал, хязгааргүй нарийн төвөгтэй байдлыг бэхжүүлдэг. Ерөнхийдөө монад бол мөн чанар, сүнслэг зүйл юм. Үүнийг хүрч, мэдрэх боломжгүй. Үүний тод жишээ бол энгийн, өөрөөр хэлбэл хуваагдашгүй, нийлмэл, баялаг, олон талт байдаг хүний сүнс юм.
Монадын мөн чанар
Г. В. Лейбницийн философи нь монад нь бие даасан субстанц бөгөөд хүч чадал, хөдөлгөөн, хурдаар тодорхойлогддог гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр ойлголт бүрийг материаллаг талаас нь тодорхойлох боломжгүй бөгөөд энэ нь монад өөрөө материаллаг зүйл биш гэсэн үг юм.
Монад өвөрмөц байдал
Монад бүр онцгой хувь хүн бөгөөд эх байдаг. Лейбницийн гүн ухаанд бүх объектууд ялгагдах, ялгаатай байдаг гэж товчхон өгүүлдэг. Монадын онолын үндэс нь ялгах чадваргүй ижил төстэй байдлын зарчим юм.
Лейбниц өөрөө онолынхоо энэ байр суурийг маш энгийнээр тайлбарласан. Ихэнх тохиолдолд тэрээр навчтай жирийн модыг жишээ болгон дурдаж, үзэгчдээс хоёр ижил навч олохыг хүсдэг. Мэдээжийн хэрэг, байхгүй байсан. Эндээс ертөнцийг үзэх чанарын хандлага, объект бүрийн бие даасан байдал, материаллаг болон сэтгэл зүйн талаархи логик дүгнэлт гарсан.
ҮндэслэсэнОрчин үеийн философийн хувьд Лейбниц бидний амьдрал дахь ухамсаргүй байдлын ач холбогдлын талаар түүний тод төлөөлөгч байв. Бид ухамсаргүй түвшинд мэдэрдэг хязгааргүй жижиг үзэгдлүүдэд захирагддаг гэж Лейбниц онцолсон. Эндээс логикийн хувьд аажмаар явагдах зарчим гарч ирдэг. Энэ нь тасралтгүй байдлын хуулийг илэрхийлдэг бөгөөд нэг объект эсвэл үйл явдлаас нөгөөд шилжих шилжилт нь нэгэн хэвийн, тасралтгүй явагддагийг илэрхийлдэг.
Монад хаалттай
Лейбницийн гүн ухаанд тусгаарлалт гэх мэт ойлголт орсон. Философич өөрөө монад нь өөрөө хаалттай, өөрөөр хэлбэл түүнд ямар нэгэн зүйл орж, гарах ямар ч суваг байдаггүй гэж онцлон тэмдэглэдэг. Өөрөөр хэлбэл, ямар нэгэн монадтай холбогдох боломж байхгүй. Хүний сэтгэл ч мөн адил. Түүнд Бурханаас өөр харагдах холбоо байхгүй.
Орчлонгийн толь
Лейбницийн философи нь монад нэгэн зэрэг бүх зүйлээс хязгаарлагдаж, бүх зүйлтэй холбогддог гэж онцолсон байдаг. Хоёрдмол чанарыг монадын онолын туршид ажиглаж болно.
Лейбниц монад юу болж байгааг бүрэн тусгасан гэж хэлсэн. Өөрөөр хэлбэл, ерөнхийдөө жижиг өөрчлөлтүүд нь монадын хамгийн бага өөрчлөлтийг дагуулдаг. Ийнхүү урьдаас тогтсон эв найрамдлын тухай санаа төрсөн. Энэ нь монад амьд бөгөөд түүний баялаг бол хязгааргүй энгийн нэгдэл юм.
Дүгнэлт
Лейбницийн философи нь түүний зарчим бүрийн нэгэн адил эхлээд харахад ер бусын ойлгомжтой бөгөөд хэрэв та үүнийг гүнзгийрүүлж үзвэл олон талт юм. Энэ нь бидний ойлголтыг бас тайлбарладагямар нэг зүйл болон бидний амьдралын агуулгыг сэтгэцийн талаас нь авч үзвэл.
Танилцуулга нь монадын мөн чанар болох сүнслэг хэлбэрээр өгөгдсөн. Аливаа объектыг монад гэж нэрлэж болох ч ялгаа нь дүрслэлийн тод, тод харагдах болно. Жишээлбэл, чулуу нь тодорхой бус монад, харин Бурхан бол бүх монадын монад юм.
Манай ертөнц бол монадуудаас бүрддэг монад юм. Мөн тэднээс өөр юу ч байхгүй. Манай ертөнц цорын ганц боломжтой, тиймээс хамгийн шилдэг нь юм. Монад бүр Бүтээгч Бурханы тавьсан хөтөлбөрийн дагуу өөрийн амьдралаар амьдардаг. Эдгээр хөтөлбөрүүд нь огт өөр боловч тэдгээрийн тууштай байдал нь гайхалтай юм. Манай дэлхий дээрх бүх үйл явдал зохицуулагддаг.
Лейбницийн гүн ухаанд бид илүү сайн ертөнцөд байж болох хамгийн сайхан амьдралаар амьдардаг гэж товчхон өгүүлсэн байдаг. Монадын онол нь биднийг сонгосон хүмүүс гэдэгт итгэх боломжийг олгодог.
