Эртний Ромын гүн ухаан нь энэ эрин үеийн нэгэн адил эклектизмээр тодорхойлогддог. Энэ соёл нь Грекийн соёл иргэншилтэй зөрчилдөж үүссэн бөгөөд нэгэн зэрэг түүнтэй нэгдмэл байдлыг мэдэрсэн. Ромын гүн ухаан байгаль хэрхэн ажилладагийг төдийлөн сонирхдоггүй байсан - голчлон амьдрал, бэрхшээл, аюулыг даван туулах, мөн шашин, физик, логик, ёс зүйг хэрхэн хослуулах тухай ярьдаг байв.
Буян сургах
Сенека бол стоикийн сургуулийн хамгийн тод төлөөлөгчдийн нэг байсан. Тэрээр муу нэрдээрээ алдартай эртний Ромын эзэн хаан Нерогийн багш байжээ. Сенекагийн гүн ухааныг "Люцилиуст бичсэн захидал", "Байгалийн асуултууд" зэрэг бүтээлүүдэд тусгасан болно. Гэхдээ Ромын стоицизм нь Грекийн сонгодог урсгалаас өөр байв. Тиймээс Зенон, Хрисипп нар логикийг философийн араг яс, физикийг сүнс гэж үздэг. Ёс зүй, тэд үүнийг булчингууд гэж үздэг. Сенека бол шинэ стоик хүн байв. Бодол санаа, бүх ариун журмын сүнсийг тэрээр ёс зүй гэж нэрлэдэг. Тийм ээ, тэр амьдарч байсанзарчмын дагуу. Шавь нараа Христэд итгэгчид болон сөрөг хүчний эсрэг хэлмэгдүүлэхийг зөвшөөрөөгүй тул эзэн хаан Сенекад амиа хорлохыг тушааж, тэр үүнийг нэр төртэй хийсэн.
Даруу зан, даруу байдлын сургууль
Эртний Грек, Ромын философи нь стоицизмыг маш эерэгээр хүлээн авч, эртний эриний төгсгөл хүртэл энэ чиглэлийг хөгжүүлж ирсэн. Энэ сургуулийн өөр нэг алдартай сэтгэгч бол эртний ертөнцийн анхны гүн ухаантан Эпиктет бөгөөд төрөлхийн боол байсан юм. Энэ нь түүний үзэл бодолд ул мөр үлдээжээ. Эпиктет боолуудыг бусадтай адил хүмүүс гэж үзэхийг илэн далангүй уриалсан нь Грекийн гүн ухаанд хүртээмжгүй байв. Түүний хувьд стоицизм нь амьдралын хэв маяг, өөрийгөө хянах, таашаал авах, үхлээс айхгүй байх боломжийг олгодог шинжлэх ухаан байв. Тэр хүн хамгийн сайн сайхныг хүсэх биш, харин аль хэдийн байгаа зүйлийн төлөө байх ёстой гэж тунхагласан. Тэгвэл та амьдралдаа сэтгэлээр унахгүй. Эпиктет өөрийн философийн итгэл үнэмшлээ хайхрамжгүй байдал, үхлийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэжээ. Үүнийг тэрээр Логос (Бурханд) дуулгавартай байх гэж нэрлэсэн. Хувь заяанд даруу байх нь оюун санааны дээд эрх чөлөөний илрэл юм. Эзэн хаан Маркус Аврелиус Эпиктетийн дагалдагч байсан.
Эргэлзэгчид
Хүний сэтгэлгээний хөгжлийг судалдаг түүхчид эртний философи гэх мэт үзэгдлийг нэг зүйл гэж үздэг. Эртний Грек, Эртний Ром хоёр өөр хоорондоо хэд хэдэн талаараа төстэй байв. Энэ нь ялангуяа эртний эртний үеийн хувьд үнэн юм. Жишээлбэл, Грек, Ромын сэтгэлгээ нь скептицизм гэх мэт үзэгдлийг мэддэг байсан. Энэ болчиглэл нь гол соёл иргэншлийн уналтын үед үргэлж гарч ирдэг. Эртний Ромын гүн ухаанд түүний төлөөлөгчид нь Кноссосын Аенесид (Пиррогийн шавь), Агриппа, Секст Эмпирикус нар байв. Тэд бүгд ямар ч төрлийн догматизмыг эсэргүүцдэгээрээ хоорондоо төстэй байв. Тэдний гол уриа бол бүх салбарууд өөр хоорондоо зөрчилдөж, өөрсдийгөө үгүйсгэдэг, зөвхөн скептицизм л бүхнийг хүлээн зөвшөөрч, нэгэн зэрэг эргэлзээ төрүүлдэг гэсэн санаа байв.
Юмсын мөн чанарын тухай
Эпикюризм бол эртний Ромын өөр нэг алдартай сургууль юм. Энэхүү гүн ухаан нь нэлээд үймээн самуунтай үед амьдарч байсан Тит Лукреций Карусын ачаар алдартай болсон. Тэрээр Эпикурын орчуулагч байсан бөгөөд "Юмсын мөн чанарын тухай" шүлэгт өөрийн гүн ухааны тогтолцоог шүлгээр дүрсэлсэн байдаг. Юуны өмнө тэрээр атомын тухай сургаалыг тайлбарлав. Тэд ямар ч шинж чанаргүй боловч тэдгээрийн цогц нь аливаа зүйлийн чанарыг бий болгодог. Байгаль дахь атомын тоо үргэлж ижил байдаг. Тэдний ачаар материйн хувирал үүсдэг. Юу ч оргүйгээс үүсдэггүй. Ертөнцүүд олон, байгалийн зайлшгүй хуулийн дагуу үүсч, мөхдөг, атомууд мөнхийн байдаг. Орчлон ертөнц хязгааргүй, харин цаг хугацаа нь зөвхөн биет, үйл явцад оршдог болохоос биш.
Эпикуризм
Лукретий бол Эртний Ромын шилдэг сэтгэгчид, яруу найрагчдын нэг байсан. Түүний философи нь үеийнхнийхээ дунд биширч, дургүйцлийг төрүүлэв. Тэрээр бусад чиглэлийн төлөөлөгчидтэй, ялангуяа үл итгэгчидтэй байнга маргалддаг байв. Лукрециус шинжлэх ухааныг байхгүй гэж үзээд дэмий хоосон байсан гэж үздэг байсан, эс тэгвээс бид байнга байх болно.өдөр бүр шинэ нар манддаг гэж бодсон. Үүний зэрэгцээ, энэ бол нэг л гэрэлтүүлэгч гэдгийг бид маш сайн мэднэ. Лукреций мөн сүнсний шилжилтийн тухай Платоник санааг шүүмжилсэн. Тэр хүн ямар ч байсан үхдэг болохоор сүнс нь хаашаа явах нь хамаагүй гэж хэлсэн. Хүний доторх материаллаг тал ч, сэтгэл зүй ч төрж, хөгширч, үхдэг. Лукреций мөн соёл иргэншлийн гарал үүслийн талаар бодож байсан. Хүмүүс анх галыг таньж мэдэх хүртлээ зэрлэг байдалд амьдарч байсан гэж тэр бичсэн. Мөн хувь хүмүүсийн тохиролцооны үр дүнд нийгэм үүссэн. Лукреций нэгэн төрлийн Эпикурийн шашингүйн үзлийг номлож, үүний зэрэгцээ Ромын ёс заншлыг хэтэрхий гажуудуулсан гэж шүүмжилсэн.
Риторик
Энэ өгүүллийн сэдэв болох эртний Ромын эклектикизмын хамгийн тод төлөөлөгч бол Марк Туллиус Цицеро юм. Тэрээр үг хэллэгийг бүх сэтгэлгээний үндэс гэж үздэг байв. Энэ улс төрч, илтгэгч Ромын ариун журам, Грекийн гүн ухааны урлагийг хослуулахыг оролдсон. Одоо бид улс төр, олон нийтийн яриа хэлцэлд өргөнөөр ашигладаг "humanitas" хэмээх ойлголтыг Цицерон гаргасан. Шинжлэх ухааны салбарт энэ сэтгэгчийг нэвтэрхий толь бичигч гэж нэрлэж болно. Ёс суртахуун, ёс суртахууны хувьд тэрээр энэ чиглэлээр сахилга бат бүр өөр өөрийн замаар буян руу явдаг гэж үздэг. Тиймээс боловсролтой хүн бүр танин мэдэхүйн аливаа арга барилыг мэдэж, хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Мөн өдөр тутмын бүх бэрхшээлийг хүсэл зоригоор даван туулдаг.
Гүн ухаан, шашны сургуулиуд
Энэ хугацаанд уламжлалтэртний философи. Эртний Ром Платон болон түүний дагалдагчдын сургаалийг маш сайн хүлээн зөвшөөрсөн. Ялангуяа тэр үед өрнө дорныг нэгтгэсэн гүн ухаан, шашны сургуулиуд моодонд орж байсан. Эдгээр сургаалын дэвшүүлсэн гол асуултууд нь сүнс ба материйн харилцан хамаарал ба эсэргүүцлийн тухай байв.
Хамгийн алдартай чиг хандлагын нэг нь нео-Пифагоризм байв. Энэ нь нэг бурхан, зөрчилдөөнөөр дүүрэн ертөнцийн тухай санааг сурталчилсан. Нео-Пифагорчууд тооны ид шидэнд итгэдэг байв. Энэ сургуулийн маш алдартай хүн бол Тянийн Аполлониус байсан бөгөөд Апулейус "Метаморфоз"-доо түүнийг шоолж байсан. Ромын сэхээтнүүдийн дунд иудаизмыг платонизмтой хослуулахыг оролдсон Александрийн Филогийн сургаал давамгайлж байв. Тэрээр Ехова ертөнцийг бүтээсэн Логосыг төрүүлсэн гэдэгт итгэдэг байв. Энгельс Филог "Христийн шашны авга ах" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм
Хамгийн загварлаг чиг хандлага
Эртний Ромын философийн гол сургуулиудад неоплатонизм ордог. Энэ чиг хандлагын сэтгэгчид Бурхан ба ертөнцийн хоорондох зуучлагчдын бүхэл бүтэн тогтолцооны тухай сургаалыг бий болгосон. Хамгийн алдартай неоплатонистууд бол Аммоний Саккас, Плотинус, Иамблих, Проклус нар байв. Тэд политеизмыг тунхагласан. Философийн хувьд неоплатонистууд бүтээлийн үйл явцыг шинэ бөгөөд мөнхийн эргэн ирэлтийг онцлон тэмдэглэсэн. Тэд Бурханыг бүх зүйлийн шалтгаан, эхлэл, мөн чанар, зорилго гэж үздэг байв. Бүтээгч ертөнц рүү урсдаг тул ямар нэгэн галзуурсан хүн Түүнд хүрч чадна. Энэ байдлыг тэд экстази гэж нэрлэдэг. Неоплатонистуудын мөнхийн өрсөлдөгчид болох Гностикууд Иамблихусын ойролцоо байв. Тэд муу зүйл өөрийн гэсэн зүйлтэй гэдэгт итгэдэг байвэхлэл ба бүх ялгарал нь Бурханы хүслийн эсрэг бүтээгдсэний үр дүн юм.
Эртний Ромын гүн ухааныг дээр товч тайлбарласан. Энэ эрин үеийн үзэл бодолд өмнөх үеийнхний нөлөө их байсныг бид харж байна. Эдгээр нь Грекийн байгалийн философичид, стоикчид, платонистууд, пифагорчууд байв. Мэдээжийн хэрэг, Ромчууд өмнөх санаануудын утгыг ямар нэг байдлаар өөрчилсөн эсвэл хөгжүүлсэн. Гэвч тэдний алдаршсан нь эртний гүн ухаанд бүхэлдээ ашигтай байсан. Эцсийн эцэст, дундад зууны Европ Грекчүүдтэй уулзаж, ирээдүйд тэднийг судалж эхэлсэн нь Ромын гүн ухаантнуудын ачаар юм.
