Грекийн гүн ухаантан Плотинус - намтар, гүн ухаан, сонирхолтой баримтууд

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:56

Грекийн гүн ухаантан Плотин МЭ III зуунд амьдарч байжээ. Түүний сургаалийг философийн чиглэлээр ихэвчлэн неоплатонизм гэж ангилдаг. Энэ сэтгэгч Египетэд төрж, улмаар Ром руу нүүжээ. Түүний амьдрал, намтар түүхийн талаар маш бага зүйл мэддэг. Олон түүхчид амьдралынхаа туршид Плотинус өөрийн намтарынхаа баримтуудыг хойч үеийнхнээсээ санаатайгаар нуун дарагдуулсан гэж үздэг, учир нь тэрээр философийн үзэл бодолдоо анхаарлаа хандуулахыг хүссэн юм. Тэрээр зохиолууддаа зохиолчийн амьдралын тухай ямар ч мэдээлэл огт дурддаггүй.

Түүний хувь заяаны тухай намтар эмхэтгэсэн шавийнх нь бүтээлээс л мэддэг. Амьдралын энэ байр сууринд философич Плотин Оросын уран зургийн сонгодог зохиолч Валентин Александрович Серовтой төстэй бөгөөд түүний хожмын бүтээлүүд нь найруулгын жижиг нарийн ширийн зүйлийг үл тоомсорлодогоороо ялгагдана. Зураач зөвхөн зургийн гол объектод анхаарлаа хандуулдаг.

Гүн ухаантны намтар

Гэсэн хэдий ч философич Плотинусын намтар түүхийн зарим баримтууд хойч үедээ хүрч ирсэн тул түүний амьдрал, шинжлэх ухаан, бүтээлч замын талаар хэдэн үг хэлэх хэрэгтэй. Нэлээд залуу насандаа Александрия руу нүүсэн Плотинус тэнд боловсрол эзэмшсэн бөгөөд үүнд өнгөрсөн жилүүдийн философичдын бүтээлийг судлах курсууд багтжээ. Ориген түүнтэй хамт Александрын сургуульд суралцаж байсан бөгөөд хожим нь эртний Христийн шашны сэтгэгч гэдгээрээ алдартай болсон.

Удалгүй Плотин Ромын эзэн хаантай онцгой дотно хүн болсон нь мэдэгдэж байна. Тэрээр дорнын гүн ухаантны бүтээлийг нарийвчлан судлахын тулд дагалдан яваа хүмүүсийнхээ дунд Сири хүртэл аялал хийсэн ч тодорхой нөхцөл байдлын улмаас энэ улсад хүрч чадаагүй юм. Эрдэмтэн аялалаас буцаж ирээд өөрийн сургуулийг зохион байгуулж, оюутнууддаа өөрийн шашны үзэл баримтлалын үндсийг заажээ.

Сэтгэгч шинэ захирагчийн тусламжтайгаар хамгийн тохиромжтой төрийг бий болгохыг оролдсон бөгөөд үүгээрээ мэргэд, уран бүтээлчдийн орны тухай Платоны утопийг амилуулжээ. Эрдэмтний энэ санаачилга Плотиныг хэрэгжүүлж чадаагүй нь мэдэгдэж байна.

Гол санаа

Гүн ухаантан эртний эрин үеийн үзэл бодол болон Христийн шашны эртний зохиолчдын сургаалын хоорондох завсрын үе шат болох сургаалыг бүтээсэн.

Гэхдээ тухайн үеийнхээ хувьд маш олон дэвшилтэт санаанууд байсан ч түүнийг эртний Ромын үеийн философичдын тоонд оруулдаг заншил хэвээр байна.

Энэ зохиолч өөрийгөө Философийн салбарын олон судлаачид Платоны дагалдагчид гэж үздэг байсан.

Энэ философич Плотин багшаа дуудсан. Хоёр мэргэдийн үзэл бодолд үндэслэсэн болноүүнтэй төстэй байр суурь нь дэлхийг хэт ханасаны улмаас хязгаараа давсны үр дүнд дээд бодисоор бий болсон. Плотинусын сургаалаар бүхэл бүтэн ертөнцийн эхлэл болсон тэнгэрлэг мөн чанарыг хүний оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй байдаг. Плотин Христийн зарим философичидтой нэг сургуульд сурч боловсрол эзэмшсэн гэдгийг дахин хэлэх хэрэгтэй. Үүний дагуу тэрээр тэдний сургаалын ерөнхий заалтуудыг сайн мэддэг байж болох юм. Үүнийг түүний философийн зарим онцлог шинж чанарууд, жишээлбэл, дээд субстанцийн гурвалын тухай заалт нотолж байна. Философичийн хэлснээр байгаа бүх зүйл оюун ухаан, сүнс, Нэгээс бүрддэг нэг эх сурвалжаас гаралтай.

Энэ бол материаллаг ертөнцийн янз бүрийн объектод агуулагдах, нэгэн зэрэг эдгээр объектуудыг агуулж байдаг бүх зүйлийн өвөг дээдэс болох сүүлчийн элемент юм. Нэг нь Плотинусын хэлснээр бол бүх ертөнцийг бүтээгч боловч орчлон ертөнцийг бүтээх үйл явц нь Христийн шашны төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар дур зоргоороо биш, харин ухамсаргүйгээр явагдсан. Нэгийн мөн чанар нь түүний ирмэгээс давж, улам бүр шинэ хэлбэрийг бий болгов. Үүний зэрэгцээ орчлон ертөнцийг бүтээгч өөрөө үр удмаа бүтээх явцдаа юу ч алдаагүй.

Оюун ухаан, сэтгэл ба нэгдэл

Энэхүү материаллаг бус байдлаас материаллаг төлөв рүү шилжих шилжилтийг Плотинусын үе үеийнхэн болон өөрөө ч доройтол гэж нэрлэсэн, учир нь Нэгийн зарим хэсэг нь дотоод чанараараа түүнээс аажмаар холдсон байдаг.

Платонд дэлхий дээрх бүх зүйлийн ийм эхлэлийг Сайн гэж нэрлэдэг. Энэ нэр нь энэ бодисын мөн чанарыг ихээхэн тайлбарладаг бөгөөд хэрэв үгүй болухамсартай боловч эерэг хандлагатай ажилладаг. Оюун ухаан ба Сүнс нь эргээд Нэгийн хоёр ба гурав дахь төрөлт, улмаар доройтлын холбогдох үе шатууд юм.

Оюун санаа ба Нэг хоёрын хоорондох завсрын шатыг тоо гэнэ. Ийнхүү анхдагч материйн тоон үнэлгээний тусламжтайгаар нэг хувилгаан нөгөө рүү урсдаг. Тэгэхээр оюун ухаан бол Нэгийн бүдүүлэг тусгал юм гэж бид дүгнэж болно. Энэ хэлхээний дараагийн ялгарал нь сүнс юм. Энэ бол мэдрэхүйн шинж чанартай илүү бүдүүлэг мөн чанар юм. Матери бол доройтлын гинжин хэлхээний сүүлчийн холбоос юм. Тэр өөрөө ямар ч дахин төрөлт хийж чадахгүй.

Хэцүү үе

Эзэнт гүрэн улс төр, соёлын аль алинд нь уналтад орсон үед Плотин Ром руу нүүжээ. Эрт дээр үед ихэд дээдэлж байсан эртний гүн ухаантнууд эзэнт гүрэн задран унасны дараа аль хэдийн нэр хүндээ алдаж, сургаал номлол нь дагалдагч олдохгүй аажмаар мартагдсан. Мөн харь шашны шинжлэх ухаан өөрөө хөгжлийнхөө сүүлчийн шатандаа байсан бөгөөд тэр үед гарч ирсэн Христийн шашны зохиолчдын төлөөлөл болсон шинэ сургуулийн өмнө жингээ алдаж байв.

Амьд, суралц

Гүн ухаантан Плотин боловсролоо маш болгоомжтой, чөлөөтэй сонгож чаддаг байсан тул элит давхаргад багтдаг гэж дүгнэж болно. Тэрээр хайж байсан мэргэн ухаанаа олж чадалгүй нэг багшаас нөгөө багш руу явсан.

Эцэст нь тэрээр нэгэн Аммонитай таарч, түүнд гүн ухааны шинжлэх ухааны үндсийг заажээ. Энэ хүний бэлтгэл ойролцоогоор үргэлжилсэнарван нэгэн настай байсан нь тухайн үеийн хувьд ховор байсан. Ирээдүйн гүн ухаантан дөчин насандаа боловсролоо дуусгажээ. Үүний дараа тэрээр өөрийн философийн үзэл баримтлалыг боловсруулж эхэлсэн.

Соёл хоорондын нэвтрэлт

Плотин өөрөө өөрийгөө шинжлэх ухааны шинэ чиглэлийг бүтээгч гэж үзээгүй бөгөөд зөвхөн Платон, Аристотель болон бусад эртний шинжлэх ухааны төлөөлөгчдийн үгийг бага зэрэг эргэцүүлэн бодож үзсэн гэж хэлсэн. Ийнхүү тэрээр эртний зохиолчдын эхлүүлсэн бүтээлийн залгамжлагч болжээ.

Түүний үед Платон, Аристотель зэрэг сэтгэгчдийн бүтээлүүдийг судалдаг хүмүүсийн хувьд шүтлэгийн статустай болсон. Тэднийг ариун сүнслэг уран зохиол болгон шүтэж эхэлсэн. Харин Христийн гүн ухаантнууд хамгийн үнэ цэнэтэй санааг эртний сэтгэлгээнээс авч, ажилдаа ашиглах ёстой гэж үздэг байв. Плотинусын хамгийн дэвшилтэт орчин үеийн хүмүүс ба түүний гүн ухааны ертөнцийг үзэх үзлийг дагалдагчид залуу шашны чиг хандлагыг зохих ёсоор анхаарч үзэх хэрэгтэй гэж үздэг. Ийнхүү эртний сэтгэлгээ паганизмын шатнаас Христийн шашинд аажмаар шилжсэн.

Гэсэн хэдий ч гүн ухаантан Плотинусын шавь, түүний гол намтарч, энэ мэргэний сургаалийн талаарх мэдээллийг тэмдэглэсэн Порфири Христийн шашны талаар туйлын ширүүн байсан.

Паган Гэгээнтэн

Тэр шинэ итгэл үнэмшлийн жинхэнэ мөн чанарыг ойлгоогүй бөгөөд энэ шашин нь философичдын хувийн шинж чанарыг устгадаг гэж үздэг. Христийн шашны ариун хүмүүсийн амьдралыг дүрсэлсэн дүрслэлээс ялгаатай нь тэрээр өөрийн багшийн намтрыг амьдралтай илүү төстэй байдлаар бүтээжээ.

Плотиныг зарим судлаачид хожим нь түүнийг Христийн шашны бус гэгээнтэн эсвэл харийн зөвт хүн гэж нэрлэсэн. Энэ нь түүний шавь Плотинусын амьдралаас цөөн хэдэн баримтыг танилцуулж байсантай холбоотой юм. Философич өөрөө намтарынхаа нарийн ширийн зүйлийн талаар маш их харамч байсан гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу. Энэ нь түүний материаллаг биеэрээ ичиж байсантай холбоотой. Философич өөрийн сургаалаар бол оршихуйн доройтлын эцсийн шатанд байгаадаа сэтгэл дундуур байв.

Escape

Тийм ч учраас насан туршдаа шинэ мэдлэг олж авахыг эрмэлзэж, дорно дахины сургаалийг судалж, дараа нь Ром, Грекийн гүн ухаанд гүн гүнзгий нэвтэрч, улмаар Христийн шашинд анхаарлаа хандуулсан Плотин зөвхөн ашиг олохын тулд бус энэ бүхнийг хийсэн юм. шинэ мэдлэг. Тэр бас материаллаг биеэсээ, барзгар бүрхүүлээсээ зугтахыг оролдсон.

Өөрийг нь дагалдагч байсан Платоны хэлснээр сүнс нь биед байх албагүй бөгөөд түүний дотор байх нь хүний өмнөх нүгэл үйлдлээр тодорхойлогддог. Энэ оршихуйг орхиж, жинхэнэ хувь тавилан руугаа шилжих, сэтгэлд үлдэх - энэ бол Плотиныг уриалж, "Эх орондоо буцаж ирцгээе!"

Багш

Тэр өөрийгөө эртний гүн ухаантан Сократ, Аристотель нарын шавь төдийгүй өөрийн багш Аммоний дагалдагч байсан гэж хэлсэн. Оюутнууд мэдлэгээ танихгүй хүнд задруулахгүй гэж тангараг өргөдгөөрөө түүний сургууль бусдаас ялгардаг байв. Энэ дүрмийг эсэргүүцэж зүрхэлсэн цорын ганц хүн бол Плотин байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр сургаалын мөн чанарыг илчилдэггүйАммониус, гэхдээ зөвхөн түүний үзэл баримтлалын үндсийг тодорхойлсон.

Гүн ухаантан Плотинусын бүтээлүүд

Мэргэн өөрөө цөөн тооны бичиг баримт үлдээсэн.

Плотинусын гүн ухааныг системчилж, хэд хэдэн номонд тусгасан бөгөөд үүнийг "Enneads" буюу Грек хэлээр есөн ном гэж нэрлэсэн.

Ennead-ийн зургаан боть тус бүр есөн хэсэгт хуваагдсан. Европт 18-19-р зууны үед философичдын дунд Плотинусын номыг сонирхох нь энэ эрдэмтний бүтээлийг олон тооны орчуулга хийх үед үүссэн.

Зохиогчийн хэл нь яруу найргийн өндөр чанартай тул эдгээр бүтээлийн орчуулга нь нэлээд нөр их хөдөлмөр гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Энэ нь түүний бүтээлүүдийн олон хувилбартай байх шалтгаан юм. 19-р зууны Германы философич, филологичид Плотинусын бүтээлийг хамгийн их сонирхдог байв.

Бүтээлч өвийг судлах

Орост энэ сэтгэгчийг дутуу үнэлдэг. Түүний бүтээлийг зөвхөн 20-р зуунаас судалж эхэлсэн. Түүгээр ч барахгүй, заримдаа орчуулгыг эртний Грек хэл дээр бичсэн эх хувилбараас биш, харин Герман эсвэл Европын бусад хэлнээс орчуулсан байдаг. Зөвлөлтийн гүн ухаантан Алексей Лосев Плотиний бүтээлүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулж, түүний бүтээлүүдийг өөрөө орчуулж байсан.

Эцэст нь хэлэхэд Плотин бол олон зууны дараа л сургаал нь бүрэн үнэлэгдсэн эртний философичдын нэг гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Зөвхөн 20-р зуунд л түүний бодлыг олсонорчин үеийн сэтгэгчдийн бүтээлүүд дэх хариу үйлдэл. Мөн энэ зохиолч нас барснаасаа хойш олон зууны дараа эрдэмтдийн анхаарлыг татах сэдвүүдийг урьдчилан харсан суут ухаантан байсан гэж хэлж болно.

Эртний гүн ухаантан Плотинусыг Христийн шашинд бусдаас илүү ойр ирсэн харь шашинтан гэж хэлж болно.