Философийн сэдэв нь Үзэл баримтлалын тодорхойлолт, утга учир, асуудал

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:49

Философийн субьект гэдэг нь аливаа үйлдлийг гүйцэтгэхдээ түүнд нөлөөлдөг үйлдэл, ухамсар, танин мэдэхүйн үйл ажиллагааг өөртөө агуулсан тодорхой нэгж юм. Энэ нь бүх хүн төрөлхтнийг хамарсан нэг хүн эсвэл бүлэг хүмүүс байж болно. Философи дахь сэдвийн тухай ойлголт нь зарим тодорхойлолтгүйгээр боломжгүй юм.

Мэдлэгийн онол

Мэдлэгийн хэрэгцээ хамгийн сүүлчийнхээс хол байдаг хүний хэрэгцээний тодорхой шатлал байдаг. Хүн төрөлхтний түүхийн туршид энэ нь хөгжиж, мэдлэг, хил хязгаараа тэлсээр ирсэн. Технологи болон хүний ур чадвар нь чулуугаар багаж хийх, гал гаргахаас эхлээд интернет дээр ажиллах, World Wide Web үүсгэх хүртэл асар их үсрэлт хийсэн.

Гүн ухааны түүхийн гол судлуудын нэг бол нийгэм юм. Энэ үе шатанд түүний хөгжлийг аж үйлдвэрийн нийгмээс шилжилт гэж үздэг бөгөөд үүний үндэс суурь юммэдлэгийн үйлдвэрлэлд тулгуурласан материаллаг баялгийн үйлдвэрлэл байсан.

Аж үйлдвэржсэнээс хойшхи нийгмийн нэгэн гайхалтай онцлог нь мэдлэг олж авах үнэ цэнэ, арга барил байнга нэмэгдэж байдаг. Хүн төрөлхтөн өдөр бүр ном үйлдвэрлэж, мэдээллийн нөөцийг бий болгож, технологийн дэвшил, шинжлэх ухаанд хувь нэмрээ оруулж, мэдээллийг цахимжуулж байна.

Шинжлэх ухааны гүн ухаанд мэдлэгийн сэдэв нь маш чухал элемент юм. Мэдлэгийн шинжлэх ухааныг эпистемологи гэдэг.

Танин мэдэхүй нь ертөнцийн талаар найдвартай мэдээлэл олж авахад чиглэсэн хүний бүтээлч үйл ажиллагаа юм.

Эрт дээр үеэс мэдлэг олж авах амжилт нь юуны түрүүнд өөрийн зөв гэдэгт хувийн итгэл үнэмшилээс шалтгаалдаг байжээ. Хүмүүс өөрсдийн итгэл үнэмшлийг шорон, тавцан дээр хамгаалж, сургаалаа эцэс хүртэл орхиогүй. Энэ баримт нь мэдлэгийн нийгмийн мөн чанарыг өгүүлдэг: энэ нь нийгмийн дотоод хэрэгцээ, түүний итгэл үнэмшил, үнэт зүйлсийн тусгал юм.

Мэдлэгтэй холбоотой үйл ажиллагаа

Танин мэдэхүйн үйл явц нь тодорхой үйл ажиллагааны цогц юм. Эдгээрийн дотор:

зэрэг процессууд байдаг.

Хөдөлмөр.
Сургалт.
Харилцаа.
Тоглоом.

Мэдлэг хэрэгтэй

Сэтгэлийн сониуч зан, эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх оролдлогоор илэрхийлэгддэг. Үүнд сүнслэг эрэл хайгуул, үл мэдэгдэх зүйлийг мэдэх хүсэл, үл ойлгогдох зүйлийг тайлбарлах хүсэл орно.

Мотив

Мэдлэгийн сэдлийг болзолтоор практик болон нөхцөлт гэж хувааж болно. Мэдлэг нь тухайн сэдвийг цаашид үр бүтээлтэй ашиглах зорилгоор судлахад чиглэгдсэн тохиолдолд бид практикийн тухай ярьж байна. Онолын сэдэл нь хүн ямар нэгэн төвөгтэй асуудлыг шийдэж, түүнээсээ таашаал авах тэр мөчид хэрэгждэг.

Зорилт

Мэдлэгийн нэг зорилго бол хүрээлэн буй ертөнц, объект, үзэгдлийн талаар найдвартай мэдлэг олж авах явдал юм. Харин мэдлэгийн гол зорилго бол хүлээн авсан мэдлэг нь бодит байдалтай нийцэх үнэнийг олж авах явдал юм.

Сангууд

Танин мэдэхүйн аргууд нь өөр өөр байж болно: эмпирик ба онолын. Гол нь ажиглалт, хэмжилт, дүн шинжилгээ, харьцуулалт, туршилт гэх мэт

Үйлдэл

Танин мэдэхүйн үйл явц нь танин мэдэхүйн арга, төрөл тус бүрээр ялгаатай тодорхой үйлдлүүдийн дарааллаас бүрдэнэ. Энэ эсвэл бусад үйлдлийг сонгох нь олон хүчин зүйлээс хамаарна.

Үр дүн

Үр дүн нь тухайн сэдвээр олж авсан бүх мэдлэгийн нийлбэр юм. Сонирхолтой нь, энэ эсвэл тэр нээлт нь үргэлж тодорхой зорилго тавьсны үр дүн биш юм. Заримдаа энэ нь өөр үйлдлийн үр дүн юм.

Үр дүнгийн үнэлгээ

Үнэн бол үр дүн нь сайн. Энэ нь танин мэдэхүйн үр дүн болон өмнө нь мэдэгдэж байсан, эсвэл ирээдүйд тодорхой болох баримтуудын харьцаа юм.

Танин мэдэхүйн сэдэв

Философийн сэдэв бол юуны түрүүнд мэдлэгийн субьект, хишиг хүртсэн хүн юм.нийгэм соёлын харилцааны тогтолцоонд багтсан ухамсар, түүний үйл ажиллагаа нь түүний эсрэг байгаа объектын нууцыг ойлгоход чиглэгддэг.

Субьект нь өөрийн нээлтээр өөрийгөө таньж мэддэг. Уламжлал ёсоор бол бидний мэдлэг нь ухамсар ба өөрийгөө ухамсарлах гэсэн хоёр түвшинтэй байдаг. Ухамсар нь биднийг яг юутай харьцаж байгааг, бидний өмнө юу харж байгааг ойлгуулж, объект, үйл явдлын илэрхий шинж чанарыг тодорхойлдог. Харин өөрийгөө ухамсарлахуй нь энэ объект эсвэл үзэгдэлтэй холбоотой сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнийн дүгнэлтийг тодорхойлдог. Ухамсрын эдгээр хоёр тал нь үргэлж зэрэгцэн оршдог боловч нарийссан байдлаасаа болж хэзээ ч ижил, бүрэн хэмжээгээр ойлгогддоггүй. Заримдаа хүн объектыг тодорхой харж, түүний хэлбэр, бүтэц, өнгө, хэмжээ гэх мэтийг дүрсэлж чаддаг бол заримдаа зөвхөн энэ объектын талаархи өөрийн мэдрэмжийг илүү нарийвчлалтай илэрхийлж чаддаг.

Танин мэдэхүй нь дүрмээр бол тухайн хүний өөрийгөө биш, эргэн тойрныхоо ертөнцийг мэдрэхээс эхэлдэг бөгөөд эдгээр мэдрэмжүүд нь бие махбодийн туршлагаас шууд хамааралтай байдаг. Тодорхой биеийг судалж үзэхэд бид юуны түрүүнд бидэнтэй шууд холбоотой зүйлийг ялгаж авдаг. Өөрсдийнхөөрөө бол тэд бусад биеэс ялгаатай нь биднийг хэзээ ч орхихгүй цорын ганц зүйл мэт санагддаг. Бид энэ биед тохиолдох бүхнийг мэдэрдэг.

Тиймээс, жишээлбэл, энэ бие гадны ямар нэгэн зүйлтэй харьцах нь зөвхөн нүдээр төдийгүй мэдрэмжийн түвшинд мэдрэгддэг. Энэ сэдэвтэй холбоотой аливаа өөрчлөлт нь бидний амьдралд тааламжтай эсвэл тааламжгүй үйл явдлуудаар илэрдэг. Мөн бид эдгээр биеэрээ дамжуулан хүслээ хэрэгжүүлж чадна. Бидэнд ямар нэг зүйлийг ойртуулахыг хүсч, биедээ ойртуулж, холдуулахыг хүсч, холдуулдаг. Үүний үр дүнд энэ нь хөгждөгбид нэг бүтэн юм гэсэн мэдрэмж, түүний бүх үйлдэл нь бидний үйлдэл, түүний хөдөлгөөн нь бидний хөдөлгөөн, түүний мэдрэмж бол бидний мэдрэмж юм. Өөрийгөө танин мэдэх энэ үе шат нь бие махбоддоо анхаарал халамж тавихтай хамт өөрийгөө халамжлахыг ялгахыг заадаг.

Бидний анхаарлыг сарниулах чадвар нь бага зэрэг хожуу, аажим аажмаар үүсдэг. Аажмаар бид оюун санааны харцыг гадаад мэдрэхүйн бодит байдлын бий болгож буй дүр төрхөөс салгаж сурч, бидний дотоод, оюун санааны ертөнцийн үзэгдэлд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ үе шатанд бид асар олон янзын бодол, мэдрэмж, хүслийг өөртөө олж авдаг.

Тиймээс ухамсрын гүн ухаанд субьект гэдэг нь тодорхой зүйл бөгөөд тухайн хүний мөн чанар бөгөөд хүний шууд хүлээн авдаг, гэхдээ нүднээс далд үзэгдлээр илэрхийлэгддэг. Үүнийг гадны биет гэж ойлгодог бөгөөд заримдаа хүний хүсэл зоригийг эсэргүүцдэг.

Сэдвийн ойлголт

Философийн сэдвийн тухай ойлголтууд нь энэ ойлголтыг тайлбарлах янз бүрийн хэлбэрүүд юм. Тэдгээрийн хэд хэдэн нь бий. Энэ асуултыг илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

Сэтгэл зүйн (тусгаарлагдсан) сэдэв

Энэ ухагдахуун нь танин мэдэхүйн үйл явцыг хэрэгжүүлэгч хүний хувь хүнтэй субьектийг бүрэн адилтгадаг. Энэхүү үзэл баримтлал нь орчин үеийн бодит туршлагад хамгийн ойр бөгөөд өнөө үед хамгийн түгээмэл байдаг. Үүний дагуу танигч нь зөвхөн гадны нөлөөллийн идэвхгүй бүртгэгч бөгөөд янз бүрийн түвшний хангалттай хэмжээгээр объектыг тусгадаг. Энэ хандлага нь субьектийн зан үйлийн идэвхтэй, бүтээлч шинж чанарыг харгалзан үздэггүй - сүүлийнх нь зөвхөн хийх чадвартай байдаг.тусгах төдийгүй мэдлэгийн объектыг бүрдүүлдэг. Энд философи дахь мэдлэгийн субьект ба объектын хоорондын хамаарлыг ойлгох нь маш чухал юм.

Трансцендент сэдэв

Энэ ухагдахуун нь хувь хүн бүрт инвариант (танин мэдэхүйн) цөм гэж нэрлэгддэг зүйл байдаг тухай өгүүлдэг. Энэхүү цөм нь янз бүрийн эрин үе, соёлын мэдлэгийн нэгдмэл байдлыг баталгаажуулдаг. Энэ цэгийг илчлэх нь бүх онол-танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны маш чухал үе шат юм. Шинжлэх ухааны философи дахь сэдвийн анхны ийм тайлбарыг Иммануэль Кант өгсөн.

Хамтын байгууллага

Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу сэтгэл зүйн олон субъектуудын хамтын хүчин чармайлтаар сэдэв биелдэг. Энэ нь нэлээд бие даасан бөгөөд бие даасан сэдвүүдийн багц болгон бууруулж болохгүй. Ийм сэдвийн тод жишээ бол судалгааны бүлэг, мэргэжлийн нийгэмлэг, нийт хүн төрөлхтний нийгэм юм.

Философийн объект

Объектийн тухай ойлголтыг судлахгүйгээр философийн субьектийн асуудлыг бүрэн нээж өгөх боломжгүй.

Философийн объект гэдэг нь хүрээлэн буй ертөнц, орчлон ертөнц, түүнд тохиолдож буй бүх үйл явц, түүнд тохиолдох үзэгдлүүдээр илэрхийлэгддэг тодорхой ангилал юм. Эдгээр нь тухайн сэдвийн танин мэдэхүйн бүх үйл ажиллагаа тэдэнд чиглэгддэгээрээ онцлог юм. Философид энэ ойлголтыг идэвхтэй судалсан.

Бусад шинжлэх ухааны нэгэн адил философи нь өөрийн судалгааны объекттой бөгөөд холбогдох ангиллын жагсаалтыг агуулсан байдаг. Философи дахь субьект ба объектын асуудлын тухай ойлголтууд нь маш хоёрдмол утгатай,Философи нь математикийн нарийвчлалгүй, хил хязгаар нь маш бүдэг бадаг тул тэдгээрийг тодорхой болгох боломжгүй юм.

Гэсэн хэдий ч ерөнхий диплом боловсруулах боломжтой хэвээр байна. Жишээлбэл, философийн объект ба субьект хоорондын онцгой харилцааг тэмдэглэв. Заримдаа эдгээр ойлголтыг бие биенээсээ ялгаж салгаж болно. Жишээлбэл, философийн сургаалын объект нь орчлон ертөнц, өөрөөр хэлбэл хүрээлэн буй ертөнц юм бол философийн субьект нь энэ ертөнцөд явуулж буй хүний үйл ажиллагаа, түүнчлэн хүний ертөнцтэй янз бүрийн хэлбэрээр харилцах харилцаа юм.

Шинжлэх ухааны мэдлэгийн үйл явц нь системтэй боловсрол юм. Үүний үндсэн элементүүдийн хувьд мэдлэгийн субьект ба объектыг ялгаж үздэг. Дүгнэж хэлэхэд бид мэдлэгийн онолтой холбоотой үндсэн ойлголтуудын ерөнхий тодорхойлолтыг өгч болно.

Танин мэдэхүйн субъект нь танин мэдэхүйн объектод чиглэсэн үйл ажиллагааны эх үүсвэр болох тодорхой үйл ажиллагааг явуулдаг. Субъект нь тусдаа хувь хүн, нийгмийн бүлэг байж болно. Хэрэв субьект нь хувь хүн юм бол түүний өөрийн "би"-ийг мэдрэх нь хүн төрөлхтний түүхийн туршид бий болгосон соёлын орон зайгаар тодорхойлогддог. Субьект танин мэдэхүйн үйл явцад идэвхтэй оролцсон тохиолдолд л танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа амжилттай болно.

Мэдлэгийн объект нь ямар нэгэн байдлаар тухайн субьектийн эсрэг байж болно. Энэ нь материаллаг болон хийсвэр байж болно.

Мэдлэгийн объектууд нь мөн мэдлэгийн үр дүн байж болно: туршилтын үр дүн, дүгнэлт, шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны онол. Илүү өргөн хүрээндтанин мэдэхүйн объект нь хүнээс үл хамаарах зүйл бөгөөд түүнийг танин мэдэхүйн болон аливаа практик үйл ажиллагааны явцад эзэмшдэг.

Субъект нь тухайн объектын зөвхөн нэг тал бөгөөд тухайн шинжлэх ухааны анхаарлыг хандуулдаг тул объект ба субьектийн тухай ойлголтууд бие биенээсээ эрс ялгаатай байдаг.