Тагарын үндэсний соёл: түүх, хөгжил, дурсгал

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:58

Өвөг дээдсийнхээ амьдралыг судлах нь орчин үеийн соёл иргэншлийн үндсийг судлах боломжийг бидэнд олгодог. Тиймээс археологич, антропологич, түүхчид эртний хүмүүс, тэдний амьдралын хэв маяг, амьдралын хэв маягийг судлах ажилд байнга оролцдог. Оросын нутаг дэвсгэр дээр эртний олон овог аймгууд амьдарч байсан бөгөөд тэдний түүх хараахан хангалттай судлагдаагүй байна. Мөн археологиос хол хүмүүс тус улсын Азийн хэсэгт амьдарч байсан эртний хүмүүсийн талаар маш бага мэдлэгтэй байдаг. Сибирийн Төмөр зэвсгийн эхэн үеийн Тагарын соёл гэж юу болох, түүний төлөөлөгчид хэрхэн амьдарч байсан, юу хийж байсан, эдгээр хүмүүс юу сонирхдог талаар ярилцъя.

Газар зүй

Енисейн бүсэд ард түмэн эрт дээр үеэс амьдарч ирсэн. Тагарын соёлыг Дундад Енисейн бүс нутагт, гол төлөв Тагар арал дээр нутагшуулж, нэрээ авсан. Одоо Хакасийн Бүгд Найрамдах Улс, Красноярскийн хязгаар энд байрладаг. Энэ соёлын нутаг дэвсгэр нь Минусинскийн сав газар, Абакан голын Енисей рүү урсдаг газар, түүнчлэн Туба, Ерба, Чулым, Сыды, Урюла голуудын дагуу оршдог. Энэ нь нутаг дэвсгэрийн тав тухтай байдал баЭнэ нь хүмүүс эрт дээр үеэс энд суурьших дуртай байсан шалтгаан юм. Ойролцоогоор 30 км2 талбай бүхий голын том арал нь дайснуудаас хамгаалалтыг хялбархан байлгах боломжийг олгосон. Ой мод нь агнуураар баялаг, гол мөрөн нь маш их загас өгдөг байсан тул энд амьдрал дүүрэн байв. Хэдийгээр эрс тэс уур амьсгал нь нутгийн иргэдээс тэсвэр тэвчээр, амьдралын онцгой зохион байгуулалтыг шаарддаг байв. Гэсэн хэдий ч соёл нэлээд том газар нутгийг хамарсан. Тагарын соёлын дурсгалууд Хакас-Минусинскийн сав газрын нутаг дэвсгэрээс, мөн зүүн хойд, орчин үеийн Кемерово мужаас олддог. Хамгийн хойд талын олдворуудыг орчин үеийн Ачинск хотын өмнөд хэсэгт орших Чулым голоос олжээ. Тагарын соёлын баруун хил нь Кузнецк Алатау, Абакан нурууны бэлээр үргэлжилдэг. Энэ хүмүүсийн хамгийн өмнөд хэсгийн ул мөр Баруун Саян болон Жоя нурууны хилийн ойролцоо олджээ. Мөн одоогийн Красноярскийн ойролцоо ойт хээрээс Тагарын соёлын хиргисүүр олдсон газар бий.

Болзоо

Судлаачид Сибирийн Тагарын соёл МЭӨ 10-9-өөс 3-р зуун хүртэл оршин байсан гэж үздэг. Энэ соёлын гол дурсгалууд нь МЭӨ 7-2-р зууны үеийнх юм. д. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд заасан хил хязгаарыг ойролцоогоор тодорхойлдог бөгөөд 7-р зуунаас өмнө энэ соёлын өвөрмөц дурсгал олдсонгүй. Мөн 2-р зуунд Тагарын соёлыг залгамжлагч Таштык соёлоор сольсон бөгөөд энэ нь өвөг дээдсийнхээ мэддэггүй төмрийн зэвсгийг өргөн ашигладаг байсан тул яг он цагийг тогтоожээ.

Антропологийн шинж чанар

Эрдэмтэд төлөөлөгчид ямар байсныг мэдэхийн тулд маш их цаг зарцуулдаг. Сибирийн төмрийн эхэн үеийн Тагарын соёл. Эхэндээ Тагарууд бол монголоид угсаатны төлөөлөгчид гэсэн үндсэн хувилбар байсан. Монголоидууд үнэхээр давамгайлж байсан хөрш зэргэлдээ бүс нутгаас олдсон олон олдворууд энэ үзэл бодлыг дэмжиж байв. Гэсэн хэдий ч үлдэгдлийг судлах, тэдгээрийн генотипийг тогтоох технологийг сайжруулснаар энэ хувилбарыг үгүйсгэв. Тагаруудын ихэнх нь Кавказын төрөлд хамаарах нь тогтоогдсон. Тэдний өвөг дээдэс нь Андроновогийн соёлын төлөөлөгчид байв. Палеогенетик нь Тагарын соёлын төлөөлөгчид Баруун Евразийн бүлэгт харьяалагддаг болохыг нотолсон. Мөн Тагарууд скифийн ертөнцийн төлөөлөгчидтэй генийн хувьд маш ойр байдаг нь тогтоогджээ. Тагарчуудын Европ гаралтай хувилбар, тэдний хэлийг судлах хувилбарыг баталж байна. Тэд Индо-Европ хэлний нэг салбараар ярьдаг байсан гэж таамаглаж байна. МЭӨ 2-р зуунд ойртсон. д. Монголоид хэлбэрийн хүмүүсийн үлдэгдлийн тоо нэмэгдэж байгаа нь ард түмэн уусч байгааг харуулж байна. Аажмаар популяци нь антропологийн шинж чанараараа Таштык соёлын төлөөлөгчидтэй ойртож байна.

Судлагын түүх

Тагарын соёлын жинхэнэ түүх бол янз бүрийн жилийн эрдэмтдийн хийсэн нээлт, үгүйсгэлийн тууштай хэлхээ юм. 1722 онд Тагар овооны анхны малтлага хийх үед энэ соёлд анх удаа анхаарал хандуулсан. “Оросын археологийн эцэг” Д. Мессершмидтээр ахлуулсан шинжлэх ухааны экспедици Сибирийн нутгийг судалж, анхны малтлага хийсэн. ЗаримОросын эзэн хаан Их Петрийн даалгавраар Сибирийн судалгааг явуулсан Герман гаралтай эрдэмтэд олсон дов нь Минусинскийн сав газрын булшных гэж шийджээ. Олдсон олдворууд төдийлөн сонирхол төрүүлээгүй бөгөөд орон нутгийн хиргисүүрүүд нэмэлт судалгаа хийлгүй үлджээ.

Эдгээр газар нутгийг судлах 2-р шат нь 19-р зуунаас эхэлдэг. Эрдэмтэд В. В. Радлов, Д. А. Клементс, А. В. Адрианов болон бусад хүмүүс хэд хэдэн булангийн малтлага хийсэн. Гэвч тэд олсон эд зүйлсээ өөр соёл иргэншилд хамаарах гэдэгт итгэдэг хэвээр байв. Зөвхөн 1920 онд Сибирийн түүхч, археологич С. А. Теплоухов энэ бүс нутгаас олдсон олдворууд нь тусдаа, бие даасан соёл гэдгийг үндэслэлтэй нотолсон. Тэр түүнд Минусинская гэдэг нэрийг өгсөн. 1920-иод оны сүүлээр С. В. Киселев нээсэн нийгэмлэгийн төлөөлөгчид амьдардаг гол арлын дагуу "Тагарын соёл" гэсэн шинэ нэр томъёог санал болгов. Энэ нэр томъёо үндэслэж, дараагийн бүх экспедицүүд энэ соёлд аль хэдийн оролцож байжээ. ЗХУ-ын үед 20-р зууны 30-90-ээд оны үед Енисейн бүсэд олон археологчид малтлага хийж байжээ. Олон жилийн турш энэ соёлтой холбоотой 9 мянга орчим янз бүрийн хүрэл эдлэл олдсон байна.

Хугацаа тогтоох арга барил

Бүх судлаачид Тагарын соёл оршин тогтнож, өөрийн гэсэн онцлогтой гэдэгтэй санал нийлдэг. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд энэ соёлыг үечлэх талаар ганц ч үзэл бодолтой байгаагүй. Дотоодын археологийн шинжлэх ухаанд Тагарчуудын соёлын цаг хугацааны хязгаарыг тодорхойлох гурван арга бий болсон.

Анхны онол нь С. А. Теплоуховынх. Тэр 4 байна гэж итгэсэнТагарын археологийн соёлын хөгжлийн үе:

• Байновский (МЭӨ 7-р зуун);
• Подгорновский (МЭӨ 6-5-р зуун);
• Сарагашен (МЭӨ 4-3 зуун);
• Тэсинский (МЭӨ 2-1-р зуун).

Энэ үзэл баримтлал нь сонгодог болсон бөгөөд чухам эдгээр үеүүд археологийн шинжлэх ухаанд гүн гүнзгий нэвтэрсэн.

Хоёр дахь аргыг С. В. Киселев боловсруулсан бөгөөд тэрээр нэр өгөхгүйгээр зөвхөн гурван үе шатыг ялгадаг. Эхнийх нь МЭӨ 7-6 зууны үе. д., хоёр дахь нь - МЭӨ 5-4 зууны үе. д., гуравдугаар - МЭӨ 3-1 зуун. д. Киселев Теплоуховын санааг үгүйсгэж, судалж буй соёлын түүхийг илүү нарийн задлах үндэслэл байхгүй гэж нотолсон.

Гурав дахь аргыг аль хэдийн 21-р зуунд А. В. Субботин санал болгосон. Тагарын соёлын эхэн үе нь МЭӨ 8-6-р зууны сүүлчээс эхэлдэг гэж тэр хэлэв. д., хөгжсөн үе - МЭӨ 5-3 зууны үе. д., хожуу үе, соёлын өөрчлөлтийн үе, - МЭӨ 2-1 зуун. д. Өнөөдөр судлаачид соёлын доод хязгаарыг МЭӨ 3-2 зууны үе гэж ярьдаг. э., дараа нь бид МЭӨ 2-р зуунд оршин байсан шилжилтийн, Тагар-Тыштык соёлын тухай ярьж болно. д. болон МЭ 1-р зуун. д. Энэ соёлын хожуу үеийн талаарх маргаан үргэлжилж, эцсийн шийдвэрийг хүлээж байна.

Амьдралын хэв маяг

Тагарчууд Сибирийн өмнөд хэсэгт Саяны нурууны бэлд амьдардаг байв. Эрдэмтэд энэ соёлын гарал үүсэл, өвөг дээдсийн талаар маргалдсаар байна. Санал зөрөлдөөний шалтгаан нь антропологичид болон палеогенетикүүд Сибирийн Тагарын соёлын төлөөлөгчид Кавказоидын арьстан болохыг нотолсон явдал юм. Мөн угсаатны зүйчид, археологичид хөшөө дурсгал, дурсгалт газруудыг судалж байнаЭнэ хүмүүсийн хувьд тэд энэ соёлын зүүн шинж тэмдгүүдийн талаар ярьдаг. Хар тэнгисийн бүс нутгийн скифчүүд Тагаруудтай хамгийн ойр байдгийг генетикийн судалгаагаар тогтоосон. Тагарын соёлын төлөөлөгчид суурин амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан нь археологийн малтлагаас харагдаж байна. Эрдэмтэд орон сууц, булш, тэр байтугай бэхэлсэн сууринг олсон. Тагарчуудын суурьшлын хэлбэрийг хоёр төрөлд хуваадаг. Бэлчээр, газар тариалангийн бүс нутагт хамгаалалтын тусгай байгууламжгүй тосгонууд байдаг. Мөн байнгын болон түр зуурын шинж чанартай бэхлэгдсэн суурингууд байдаг. Эдгээр нь хана, шуудуу бүхий дугуй хоргодох байр юм. Үүнээс үзэхэд үе үе хүн ам түрэмгийлэгчдээс нуугдаж, хамгаалалтад урьдчилан бэлтгэдэг байв. Өнөөдөр энэ соёлын 100 орчим сууринг илрүүлсэн байна.

Мал

Хакасийн тал хээр, ойт хээрийн Тагарын соёл нь суурин амьдралын хэв маягаараа онцлог юм. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Тагарууд тал нутгийн оршин суугчдын хувьд нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг байв. Тэд үхэр, уналга морь, хөдөө аж ахуй, цэргийн ажилд морь тэжээж, хонь, ямаа тэжээж, хоол хүнсээр хангадаг байв. Тэд сүргээ тэмдэглэхдээ брэнд ашигласан. Нохой нь хоньчдын ажилд тусалдаг байсан бөгөөд үүнийг орон сууц, малыг хамгаалахад ашигладаг байв. Малыг үлдэгдэл хоол хүнсээр хангахын тулд хоньчид, заримдаа гэр бүлээрээ тал хээрээр тэнүүчилж байв. Энэ соёлын төлөөлөгчдийн зурсан зургуудаас эд хогшилтой тэргэнцэр ачсан морьдын дүрс олджээ. Тагарчууд өвлийн идэш тэжээлээ бэлтгэж амжаагүй байсан тул мал нь жилийн турш бэлчээртэй байв. Үүний тулд бид ердийн зүйлийг ашигласансхем: морьд урдуур алхаж, туурайгаараа цас хугалж, өвсийг онгойлгов. Тэгээд үхэр, бог мал байсан. 5 ам бүлтэй өрхийг тэжээхийн тулд 800 орчим га бэлчээр шаардлагатай байсан бөгөөд тэдгээрийг бүрэн бүтэн байлгах ёстой байв. Тиймээс Тагарчууд их нүүх шаардлагатай болсон.

Хөдөө аж ахуй

Тагарчуудын хувьд мал аж ахуй гол ажил мэргэжил байсан хэдий ч тэд аль хэдийн газар тариалан эрхэлж байжээ. Археологийн олдворууд нь тэд тариалангийн талбайдаа усалгааны сувгийн системийг зохион байгуулж, ус хадгалах далан барьж байсныг нотолж байна. Газар тариалангийн уламжлалын дагуу Тагарын соёл нь суурин овгийн бүлэгт багтдаг. Энэ бол түр зуурын газар биш, харин байнгын тариалалт юм. Тариалсан гол ургац нь шар будаа, арвай байв. Газар тариалан эрхлэхийн тулд Тагарчууд бүхэл бүтэн багаж хэрэгсэлтэй байсан: зээтүү, хүрэл хэсэгтэй хадуур. Ургацыг боловсруулахад үр тариа нунтаглагч болон гар тээрэм ашигласан.

Гар урлал

Тагарчууд ан хийж, амьдралаа зохион байгуулахын тулд янз бүрийн гар урлал хийх шаардлагатай болсон. Тагарын соёлын олдсон дурсгалууд тэднийг амжилттай уурхайчид байсныг нотолж байна. Тэд бүс нутагтаа хамгийн том хүрэл цутгах үйлдвэрийг эзэмшдэг бөгөөд зэсийн уурхай ч хөгжүүлсэн. Олдворуудын дунд хүрэл эдлэлээс гадна энэ металлын ембүү олдворууд байсан нь хүрэл бусад бүс нутагт экспортолж байсныг илтгэнэ. Тагарчууд хүрэл хайлшийн чанарыг эрс сайжруулж, металл нь маш их эрэлт хэрэгцээтэй байсан. Мод урлах нь бас өндөр түвшинд байсан.түвшин. Модоор зөвхөн орон сууц, оршуулгын байгууламж барьснаас гадна аяга таваг, гэр ахуйн эд зүйлсийг хийсэн. Тагарчууд энгийн нэхмэл эдлэлээр гэр ахуйн хувцас, нэхмэл эдлэл урлаж, арьс шир, үслэг эдлэл урлаж, сүлжмэлийн хувьд агуу мастерууд байсан.

Зэвсэг

Ан агнуур, эд хөрөнгөө хамгаалах нь Тагарчуудын амьдралд маш чухал байсан. Тиймээс зэвсэг нь маш их үнэ цэнэтэй байсан бөгөөд тэдгээрийг үйлдвэрлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулж, хүчин чармайлт гаргадаг байсан бөгөөд тэдгээрийг ихэвчлэн булшинд байрлуулдаг байв. Тиймээс өнөөдөр Тагарын соёлын түүхийг олдсон зэвсгийн үндсэн дээр нарийн судалж байна. Энэ нь олон янзын, сайн боловсруулсан байсан. Алсын зайн тулалдаанд Тагарууд нум сум ашигладаг байв. Нум сумны хэлбэр нь скифчүүдийн уламжлалт зэвсэгтэй маш төстэй боловч буудах аргыг "монгол" гэж үздэг тул хуруунд зориулсан тусгай хуруувч ашигласан. Дайсны сумнаас биеийг хамгаалахын тулд Тагарчууд бамбай, хуяг дуулга хийжээ. Энэ соёлд ойрын тулалдаанд, мөн амьтдыг нядлахад хутга өргөн хэрэглэгддэг байв. Эдгээр хэрэгслүүдийн хоёр үндсэн загвар байдаг: бариул дээр цагирагтай, бүс эсвэл морины уяагаар уяж болно, мөн ороосон бүс эсвэл модон бариултай гөлгөр хутга. Хутга нь шаантаг хэлбэртэй, муруй хэлбэртэй байв. Соёлын хөгжлийн эхэн, дунд үед хүрэл, хожуу үед төмөр зэвсгүүд гарч иржээ. Гэвч Тагарчууд хөршөөсөө урт хүрэл зэвсгийг хийсээр байв.

Амьдралын зохион байгуулалт

Тагарын соёлд дөрвөн төрлийн орон сууц байсан. Эдгээр нь арьсаар хийсэн түр зуурын өргөө юммал, тэднийг чарга дээр суулгаж, нэг бэлчээрээс нөгөөд зөөж болно. Мөн модны мөчрөөс конус хэлбэрийн овоохойг заримдаа зогсоол хийх зорилгоор барьсан. Байнгын орон сууцыг мод эсвэл чулуу, модоор барьсан. Малд зориулж модон хашаа босгосон. Байшинд шавар зуух, том задгай зуух суурилуулсан.

Сав суулга

Өвөрбайгалийн нутаг дахь эртний Тагарын соёл ваарчны хүрдийг мэддэггүй байсан тул аяга тавагны дунд тэгш өнцөгт, дөрвөлжин ваартай, гоёл чимэглэлгүй, янз бүрийн аяга, аяга зонхилдог. Маш олон сав суулга модоор хийсэн: аяга таваг, хутганы хэрэгсэл, тавилга. Тагарчуудын амьдрал энгийн байсан бөгөөд аяга таваг, гэр ахуйн хэрэгсэлд маш олон төрөл байдаггүй байв.

Оршуулгын зан үйл

Курганууд бол Тагарын үндэсний соёлоос ихээхэн хадгалагдан үлдсэн зүйл юм. Хамгийн алдартай оршуулга нь:

• Сафроновын оршуулгын газар. Энэ бол хэд хэдэн булштай талбай бөгөөд тэдний нас нь 2.5 мянган жил юм. Булганууд нь пирамид хэлбэртэй, чулуугаар хийгдсэн байдаг. 18-р зуунаас хойш тэднийг дээрэмчид малтсан тул маш олон эд зүйл алга болжээ.
• Салбык харш. Оршуулгын өндөр нь 11 метрээс дээш. Том булангийн эргэн тойронд хэдэн арван жижиг булш олдсон. Өнөөдөр энд "Салбыкийн тал нутгийн эртний толгод" археологийн музей нээгдэж байна.

Булшнууд нь нийгэмлэгийн язгууртнуудынх бөгөөд тэд хүмүүсийг хувцас, үнэт эдлэл, зэвсэг, иж бүрдэлээр оршуулдаг байв.аяга таваг, сав суулга. Энэ нь бидэнд энэ соёлын амьдралын хэв маяг, гар урлалын хөгжлийг дүгнэх боломжийг олгодог.

Урлаг

Тагарын соёлын гол дурсгалууд нь урлагийн бүтээлүүд бөгөөд скифийн уламжлалыг үргэлжлүүлэх талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. Чимэглэлд "амьтны хэв маяг" гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл гэрийн болон зэрлэг амьтдыг, ихэвчлэн адууг дүрсэлсэн байдаг. Хамгийн алдартай чимэглэл бол толгойн тууз юм. Тэдгээр нь арьсаар хийгдсэн бөгөөд түүн дээр хээ бүхий хүрэл товруу оёжээ. Мөн хүрэлээр хийсэн ээмэг, бүс, бугуйвч олдсон. Тагарын соёлын гол дурсгал бол Боярская Писаница юм. Эдгээр нь Тагарчуудын амьдралын тухай өгүүлдэг хадны сүг зургаар бүрхэгдсэн хананууд юм.

Энд орон байр, амьтан, хүн, сав суулганы зураг байна. Энэ бол Тагарын амьдралын жинхэнэ нэвтэрхий толь юм. Судлаачдын үзэж байгаагаар энэ соёлын урлаг нь энгийн, дурсгалт байдал, гэрийн тэжээвэр амьтдын дүрсийг ашигласан байдлаараа онцлог юм. Тусламжийн зургууд хамгийн түгээмэл байдаг.