Хүний амьдралын утга учир. Хүний амьдралын утга учир юу вэ? Хүний амьдралын утга учиртай холбоотой асуудал

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:49

Хүний амьдралын утга учир юу вэ? Олон хүмүүс энэ асуултын талаар үргэлж бодож байсан. Зарим хүмүүсийн хувьд хүний амьдралын утга учиртай холбоотой асуудал огт байдаггүй, хэн нэгэн нь мөнгөөр, хэн нэгэн нь хүүхдээс, хэн нэгэн нь ажил дээрээ гэх мэтийн мөн чанарыг хардаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ дэлхийн агуу хүмүүс энэ асуултын талаар эргэлзэж байсан: зохиолч, философич, сэтгэл судлаачид. Тэд үүнд олон жил зориулж, сургаал бичиж, өмнөх хүмүүсийн бүтээлийг судалсан гэх мэт … Энэ талаар тэд юу гэж хэлсэн бэ? Амьдралын утга учир, хүний зорилго юу байсан бэ? Зарим үзэл бодолтой танилцацгаая, магадгүй энэ нь асуудлын талаарх бидний үзэл бодлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулах болно.

Асуултын тухайд

Тэгвэл хүний амьдралын утга учир юу вэ? Энэ асуултын цорын ганц зөв хариултыг олохыг дорно дахины мэргэд, гүн ухаантнууд хоёулаа хичээсэн боловчдэмий. Сэтгэдэг хүн бүр ийм асуудалтай тулгардаг бөгөөд хэрэв бид зөв шийдлийг олж чадахгүй бол бид ядаж сэдвийг тайлбарлаж, ойлгохыг хичээх болно. Хүний амьдралын утга учир юу вэ гэсэн асуултын хариултад хэрхэн ойртох вэ? Үүнийг хийхийн тулд та өөрийн оршин тогтнох зорилго, зорилгыг өөрөө тодорхойлох хэрэгтэй. Амьдралынхаа тодорхой хэсэгт юунд хүрэхийг хүсч байгаагаас хамааран хүний амьдралын утга учир өөрчлөгдөнө. Үүнийг жишээгээр ойлгоход хялбар байдаг. Хэрэв та 20 настайдаа маш их мөнгө олохоор шийдсэн бол, өөрөөр хэлбэл, өөртөө ийм даалгавар тавьсан бол амжилттай гүйлгээ бүрээр амьдрал утга учираар дүүрэн байх мэдрэмж улам бүр нэмэгдэх болно. Гэсэн хэдий ч 15-20 жилийн дараа та хувийн амьдрал, эрүүл мэнд гэх мэт маш их хөдөлмөрлөсөн гэдгээ ойлгох болно. Тэгвэл энэ бүх жилүүд утга учиргүй өнгөрөөгүй юмаа гэхэд хэсэгчлэн утга учиртай мэт санагдаж магадгүй. Энэ тохиолдолд ямар дүгнэлт хийж болох вэ? Хүний амьдрал түр зуурынх ч гэсэн зорилготой (энэ тохиолдолд утга учиртай) байх ёстой.

Утгагүй амьдрах боломжтой юу?

Хэрэв хүн амьдралынхаа утга учрыг алдсан бол энэ нь түүнд дотоод хүсэл эрмэлзэл байхгүй бөгөөд энэ нь түүнийг сул дорой болгодог гэсэн үг юм. Зорилго байхгүй байх нь хувь заяагаа гартаа авах, бэрхшээл, бэрхшээлийг эсэргүүцэх, ямар нэгэн зүйлд тэмүүлэх гэх мэтийг зөвшөөрдөггүй. Амьдралын утга учиргүй хүнийг амархан удирддаг, учир нь түүнд өөрийн гэсэн үзэл бодол, амбиц, амьдралын шалгуур байдаггүй. Ийм тохиолдолд тэдний хүсэл тэмүүлэл бусдаар солигддог бөгөөд үүний үр дүнд хувь хүний шинж чанар нь зовж, далд авъяас чадвар, чадварууд гарч ирдэггүй. Сэтгэл судлаачид ингэж хэлдэгхэрэв хүн өөрийн гэсэн арга зам, зорилго, зорилгоо олохыг хүсэхгүй эсвэл олж чадахгүй бол энэ нь мэдрэлийн өвчин, сэтгэлийн хямрал, архидалт, хар тамхинд донтох, амиа хорлоход хүргэдэг. Тиймээс хүн бүр өөрийн мэдэлгүй ч гэсэн ямар нэгэн зүйлд тэмүүлэх, ямар нэг зүйлийг хүлээх гэх мэт амьдралынхаа утга учрыг хайх хэрэгтэй.

Гүн ухаанд амьдралын утга учир гэж юу гэсэн үг вэ?

Хүний амьдралын утга учрын тухай философи бидэнд маш их зүйлийг хэлж өгдөг тул энэ шинжлэх ухаан болон түүнийг шүтэн бишрэгчид, дагалдагчдын хувьд энэ асуулт үргэлж эхний байранд байсаар ирсэн. Философичид хэдэн мянган жилийн турш тэмүүлэх зарим үзэл санаа, мөнхийн асуултын хариулт байдаг оршихуйн хэв маягийг бий болгосоор ирсэн.

1. Жишээлбэл, бид эртний гүн ухааны тухай ярих юм бол Эпикур таашаал авах, Аристотель ертөнцийг танин мэдэх, сэтгэлгээгээр дамжуулан аз жаргалд хүрэх, Диоген дотоод амар амгаланг эрэлхийлэх, гэр бүл, гэр бүлийг үгүйсгэх зорилготой байв. урлаг.

2. Хүний амьдралын утга учир юу вэ гэсэн асуултад дундад зууны гүн ухаан өвөг дээдсээ дээдлэн, тухайн үеийн шашны итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрч, энэ бүхнийг хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх ёстой гэсэн хариултыг өгчээ.

3. 19-20-р зууны философийн төлөөлөгчид ч гэсэн асуудлын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байсан. Иррационалистууд үхэл, зовлонтой байнгын тэмцэлд байхын мөн чанарыг олж харсан; экзистенциалистууд хүний амьдралын утга учир нь өөрөөсөө хамаардаг гэж үздэг; Харин позитивистууд энэ асуудлыг хэл шинжлэлийн үүднээс илэрхийлдэг тул утгагүй гэж үзсэн.

Үндсэн талаас нь тайлбарлавшашны үзэл бодол

Түүхэн эрин үе бүр нийгэмд тулгамдсан үүрэг даалгавар, тулгамдсан асуудлуудыг тавьж байдаг бөгөөд тэдгээрийн шийдэл нь тухайн хүн хувь заяагаа хэрхэн ойлгоход шууд нөлөөлдөг. Амьдралын нөхцөл, соёл, нийгмийн хэрэгцээ өөрчлөгдөхийн хэрээр аливаа асуудалд хүний үзэл бодол ч өөрчлөгдөх нь зүйн хэрэг. Гэсэн хэдий ч хүмүүс нийгмийн аль ч давхаргад, цаг үе бүрт тохирсон амьдралын нэг, өөрөөр хэлбэл бүх нийтийн утга учрыг олох хүслээ хэзээ ч орхиогүй. Үүнтэй ижил хүсэл эрмэлзэл нь бүх шашинд тусгагдсан байдаг бөгөөд эдгээрийн дунд Христийн шашныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүний амьдралын утга учрын асуудлыг Христийн шашинд ертөнцийг бүтээх, Бурханы тухай, уналт, Есүсийн золиослол, сүнсний авралын тухай сургаалтай салшгүй холбоотой гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр бүх асуултууд нэг хавтгайд харагдана, өөрөөр хэлбэл оршихуйн мөн чанар нь амьдралаас гадуур гарч ирдэг.

"Сүнсний элит"-ийн санаа

Хүний амьдралын утга учрыг философи, эс тэгвээс зарим дагалдагчид өөр сонирхолтой талаас нь авч үзсэн. Тодорхой цаг үед энэ асуудлын талаархи ийм санаанууд өргөн тархсан бөгөөд энэ нь бүх хүн төрөлхтнийг соёл, оюун санааны үнэт зүйлсэд нэвтрүүлэх замаар доройтлоос аврах зорилготой "сүнслэг элит" гэсэн санааг төлөвшүүлсэн. Жишээлбэл, Ницше амьдралын мөн чанар нь эгэл жирийн ард түмнийг өөрсдийнх нь түвшинд хүргэж, тэднийг өнчрөлийн мэдрэмжээс нь салгах авьяаслаг хүмүүс, суут хүмүүс байнга төрж байдаг гэж үздэг. К. Жасперс ч мөн адил үзэл бодолтой байсан. Сүнслэг язгууртны төлөөлөгчид үүнийг хийх ёстой гэдэгт тэр итгэлтэй байвхэмжүүр, бусад бүх хүмүүст үлгэр дуурайл болох.

Гедонизм энэ талаар юу гэж хэлдэг вэ?

Энэ сургаалыг үндэслэгч нь эртний Грекийн гүн ухаантан Эпикур, Аристипп нар юм. Сүүлд нь бие махбодийн болон оюун санааны таашаал аль аль нь хувь хүнд сайнаар нөлөөлдөг бөгөөд үүнийг эерэгээр үнэлэх ёстой, дургүйцэл нь муу гэж үздэг. Таашаал нь илүү их хүсүүштэй байх тусам илүү хүчтэй болно. Энэ асуудлаар Эпикурийн сургаал айлдвар болжээ. Амьд бүхэн таашаалд татагддаг, ямар ч хүн үүний төлөө тэмүүлдэг гэж тэр хэлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр зөвхөн мэдрэхүй, бие махбодийн таашаал авахаас гадна сүнслэг таашаал авдаг.

Ашигтай онол

Ийм төрлийн гедонизмыг голчлон гүн ухаантан Бентам, Милл нар хөгжүүлсэн. Эхнийх нь Эпикурийн нэгэн адил хүний амьдрал, аз жаргалын утга учир нь зөвхөн таашаал авч, түүндээ тэмүүлэх, зовлон зүдгүүрээс зайлсхийхэд л оршдог гэдэгт итгэлтэй байв. Тэрээр мөн ашиг тусын шалгуур нь тодорхой төрлийн таашаал эсвэл дургүйцлийг математикийн аргаар тооцоолж чадна гэдэгт итгэдэг байв. Тэдний тэнцвэрийг олж авснаар бид аль үйлдэл нь муу, аль нь сайн болохыг олж мэдэх боломжтой. Одоогийн нэрийг өгсөн Милл, хэрэв аливаа үйлдэл аз жаргалд хувь нэмэр оруулвал тэр нь аяндаа эерэг болдог гэж бичжээ. Өөрийгөө хувиа хичээсэн гэж буруутгахгүйн тулд философич зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй эргэн тойрныхоо хүмүүсийн аз жаргал чухал гэж хэлсэн.

Гедонизмыг эсэргүүцэх

Тиймээ, байсан, бас цөөнгүй. Эсэргүүцлийн мөн чанар нь гедонистууд болон ашиг тустай хүмүүс хүний амьдралын утга учрыг эндээс олж хардагтай холбоотой юм.таашаал хөөцөлдөх. Гэсэн хэдий ч амьдралын туршлагаас харахад хүн аливаа үйлдэл хийхдээ энэ нь юунд хүргэхийг үргэлж боддоггүй: аз жаргал эсвэл уй гашуу. Түүгээр ч барахгүй хүмүүс хувийн ашиг тусаас хол зорилгодоо хүрэхийн тулд шаргуу хөдөлмөр, тарчлал, үхэлтэй холбоотой ийм зүйлийг санаатайгаар хийдэг. Хувь хүн бүр өвөрмөц байдаг. Нэгнийх нь хувьд аз жаргал, нөгөөгийнх нь зовлон байдаг.

Кант гедонизмыг гүн шүүмжилсэн. Тэрээр гедонистуудын ярьдаг аз жаргал бол маш нөхцөлт ойлголт юм. Энэ нь хүн бүрт өөр харагддаг. Хүний амьдралын утга учир, үнэ цэнэ нь Кантийн хэлснээр хүн бүрийн сайн сайхныг өөртөө бий болгох хүсэлд оршдог. Энэ бол төгс төгөлдөрт хүрэх, ёс суртахууны үүргээ биелүүлэх цорын ганц арга зам юм. Хүсэл эрмэлзэлтэй хүн өөрийн хувь заяаг хариуцах тэр үйлдлүүд рүү тэмүүлнэ.

Хүний амьдралын утга учир Лев Толстойн уран зохиолд

Агуу зохиолч энэ асуудлыг тунгаан бодоод зогсохгүй, бүр шаналан зовсон. Эцэст нь Толстой амьдралын зорилго бол зөвхөн хувь хүний өөрийгөө сайжруулах явдал юм гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Тэрээр мөн нэг хувь хүний оршихуйн утгыг бусдаас, нийгмээс тусад нь хайх боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байв. Толстой хэлэхдээ, шударга амьдрахын тулд хүн байнга тэмцэж, урж, андуурч байх ёстой, учир нь тайван байдал бол бүдүүлэг байдал юм. Тийм ч учраас сэтгэлийн сөрөг хэсэг нь амар амгаланг эрэлхийлдэг боловч хүссэн зүйлдээ хүрэх нь хүний сайн сайхан, сайхан сэтгэлтэй бүхнээ алдахтай холбоотой гэдгийг ойлгодоггүй.

УтгаФилософи дахь хүний амьдралыг янз бүрээр тайлбарладаг байсан бөгөөд энэ нь олон шалтгаан, тодорхой цаг үеийн урсгалаас хамааран тохиолддог. Толстой шиг агуу зохиолч, гүн ухаантны сургаалийг авч үзвэл тэнд дараах зүйлийг өгүүлдэг. Оршихуйн зорилгын тухай асуултыг шийдэхийн өмнө амьдрал гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Тэрээр амьдралын тухай тэр үед мэдэгдэж байсан бүх тодорхойлолтыг судалж үзсэн боловч бүх зүйлийг зөвхөн биологийн оршин тогтнох хүртэл бууруулсан тул тэдгээр нь түүнд таалагдаагүй. Гэсэн хэдий ч Толстойн хэлснээр хүний амьдрал ёс суртахуун, ёс суртахууны талгүйгээр боломжгүй юм. Ийнхүү моралист амьдралын мөн чанарыг ёс суртахууны талбарт шилжүүлдэг. Толстойн дараа нийгэм судлал, шашны аль алинд нь хандсан бөгөөд энэ нь хүн бүрт зориулагдсан цорын ганц утгыг олох гэж найдаж байсан ч бүх зүйл дэмий хоосон байв.

Дотоодын болон гадаадын уран зохиолд энэ талаар юу гэж ярьдаг вэ?

Энэ чиглэлээр энэ асуудалд хандах хандлага, үзэл бодлын тоо философиос дутахгүй. Хэдийгээр олон зохиолчид философич байсан ч мөнхийн тухай ярьдаг байсан.

Тиймээс хамгийн эртний нэг нь Номлогчийн үгсийн тухай ойлголт юм. Энэ нь хүний оршихуйн хий хоосон, ач холбогдолгүй байдлын тухай өгүүлдэг. Номлогчийн үгсийн дагуу амьдрал бол дэмий хоосон, дэмий хоосон зүйл, дэмий хоосон зүйл юм. Хөдөлмөр, эрх мэдэл, хайр, эд баялаг гэх мэт амьдралын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь ямар ч утгагүй юм. Салхи хөөж байгаатай адил. Ер нь хүний амьдрал ямар ч утгагүй гэдэгт итгэдэг байсан.

Оросын гүн ухаантан Кудрявцев нэгэн сэдэвт зохиолдоо хүн бүр бие даан оршихуйг дүүргэдэг гэсэн санааг дэвшүүлжээ.утга учир. Тэрээр хүн бүр зорилгоо зөвхөн "өндөр"-өөс хардаг болохоос "доод"-оос биш (мөнгө, таашаал гэх мэт)

гэж шаарддаг.

Хүний сэтгэлийн нууцыг байнга "тайлж" байсан Оросын сэтгэгч Достоевский хүний амьдралын утга учир нь түүний ёс суртахуунд оршдог гэж үздэг.

Сэтгэл зүйд байхын утга учир

Жишээлбэл,

Фрейд амьдралын гол зүйл бол аз жаргалтай байх, дээд зэргийн таашаал, таашаал авах явдал гэж үздэг. Зөвхөн эдгээр нь өөрөө ойлгомжтой болохоос амьдралын утга учрыг бодсон хүн сэтгэцийн өвчтэй байдаг. Харин түүний шавь Э. Фромм утга учиргүй амьдрах боломжгүй гэж үздэг байжээ. Та эерэг бүх зүйлд ухамсартайгаар хүрч, өөрийнхөө оршихуйг түүгээр дүүргэх хэрэгтэй. В. Франклийн сургаалд энэ ойлголтыг гол байр эзэлдэг. Түүний онолоор бол хүн амьдралынхаа ямар ч нөхцөлд оршихуйн зорилгыг олж харахгүй байж болохгүй. Мөн та үйл хөдлөл, туршлага, амьдралын нөхцөл байдлын талаар тодорхой байр суурьтай байх гэсэн гурван аргаар утгыг олж чадна.

Хүний амьдралд үнэхээр утга учир байдаг гэж үү?

Энэ нийтлэлд бид хүний амьдралын утга учиртай холбоотой ийм байнгын асуултыг авч үзэх болно. Энэ онооны философи нь нэгээс олон хариулт өгдөг бөгөөд зарим сонголтыг дээр дурдсан болно. Гэхдээ бидний хүн нэг бүр дор хаяж нэг удаа, гэхдээ өөрсдийн оршин тогтнох утга учрыг бодож байсан. Жишээлбэл, социологичдын үзэж байгаагаар дэлхийн оршин суугчдын 70 орчим хувь нь байнгын айдас, түгшүүртэй амьдардаг. Тэд оршин тогтнохынхоо утгыг хайж байсангүй, харинзүгээр л амьд үлдэхийг хүссэн. Тэгээд юуны төлөө? Амьдралын тэрхүү бухимдалтай, эвгүй хэмнэл нь энэ асуудлыг ядаж өөрийнхөө төлөө ойлгох хүсэлгүй байсны үр дагавар юм. Яаж нуусан ч асуудал байсаар л байна. Зохиолчид, философичид, сэтгэгчид хариулт хайж байв. Хэрэв бид бүх үр дүнд дүн шинжилгээ хийвэл бид гурван дүгнэлтэд хүрч чадна. Утгыг нь олох гэж оролдъё, тэгээд бид?

Эхний шүүлт: ямар ч утгагүй бөгөөд байж болохгүй

Энэ нь бай олох гэсэн аливаа оролдлого нь төөрөгдөл, мухардалд орсон, өөрийгөө хуурах явдал гэсэн үг юм. Олон философчид энэ онолыг баримталдаг байсан бөгөөд түүний дотор Жан-Пол Сартр хэрэв үхэл биднийг бүгдийг нь хүлээж байгаа бол амьдралд ямар ч утгагүй, учир нь бүх асуудал шийдэгдээгүй хэвээр байх болно гэж хэлсэн. А. Пушкин, П. Вяземский, Омар Хайям нар ч мөн адил үнэний эрэл хайгуулд сэтгэл дундуур, сэтгэл дундуур үлдсэн. Амьдралын утга учиргүй байдлыг хүлээн зөвшөөрөх ийм байр суурь нь маш харгис бөгөөд хүн бүр үүнийг даван туулж чаддаггүй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Хүний мөн чанар нь энэ үзлийг эсэргүүцдэг. Үүнтэй холбогдуулан дараагийн догол мөр.

Хоёр дахь шүүлт: мэдрэмж байдаг, гэхдээ хүн бүр өөрийн гэсэн байдаг

Энэ үзэл бодлыг шүтэн бишрэгчид ямар нэгэн утга учиртай, эс тэгвээс байх ёстой гэж үздэг тул бид үүнийг гаргаж ирэх ёстой. Энэ үе шат нь чухал алхамыг хэлдэг - хүн өөрөөсөө зугтахаа больж, оршихуй нь утгагүй байж болохгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Энэ байр сууринд байгаа хүн өөртөө илүү илэн далангүй ханддаг. Хэрэв асуулт дахин дахин гарч ирвэл үүнийг үгүйсгэх эсвэл нуух боломжгүй болно. Хэрэв бид ийм ойлголтыг утгагүй гэж хүлээн зөвшөөрвөл үүгээрээ гэдгийг анхаарна ууБид мөн энэ утгын хууль ёсны байдал, оршин тогтнох эрхийг нотолж байна. Бүгд сайн байна. Гэсэн хэдий ч энэ үзэл бодлын төлөөлөгчид асуултыг хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч байсан ч бүх нийтийн хариултыг олж чадаагүй юм. Дараа нь бүх зүйл "нэг удаа хүлээн зөвшөөрсөн - өөрийнхөөрөө бод" гэсэн зарчмын дагуу явагдсан. Амьдралд олон зам байдаг, та тэдгээрийн аль нэгийг нь сонгож болно. Зорилготой бөгөөд үүнээс бүх амьдралын утга учрыг олж хардаг хүн аз жаргалтай байдаг гэж Шеллинг хэлэв. Ийм байр суурьтай хүн өөрт тохиолдох бүх үзэгдэл, үйл явдлын утгыг олохыг хичээх болно. Хэн нэгэн материаллаг баяжих, хэн нэгэн нь спортод амжилтанд хүрэх, хэн нэгэн нь гэр бүл рүү хандах болно. Одоо бүх нийтийн утга гэж байдаггүй юм байна, тэгэхээр тэр бүх "утга" нь юу вэ? Зөвхөн утга учиргүйг далдлах арга заль уу? Гэсэн хэдий ч хүн бүрт нийтлэг ойлголт байдаг бол хаанаас хайх вэ? Гурав дахь цэг рүү шилжье.

Гурав дахь шүүлт

Тэгээд ингэж сонсогдож байна: бидний оршин тогтнолд утга учир бий, тэр нь бүр мэдэгдэж болно, гэхдээ энэ оршихуйг бүтээсэн хүнийг мэдсэний дараа л. Энд асуулт нь хүний амьдралын утга учир юу болох талаар биш, харин яагаад үүнийг хайж байгаа тухай асуудал байх болно. Тэгэхээр алдсан. Логик нь энгийн. Нүгэл үйлдсэнээр хүн Бурханыг алдсан. Энд ямар ч утга учрыг олох шаардлагагүй, та зүгээр л Бүтээгчийг дахин мэдэх хэрэгтэй. Философич, тууштай атеист Рассел Бертран хүртэл Бурхан оршин тогтнохыг анхлан үгүйсгэвэл утга учрыг хайх зүйл огт байхгүй, тэр байхгүй болно гэж хэлсэн. Атеист хүний хувьд зоримог шийдвэр.

Хамгийн түгээмэл хариултууд

Хэрэв та хүнээс түүний оршихуйн утга учрыг асуувал тэр илүү магадлалтайнийтдээ дараах хариултуудын аль нэгийг өгнө. Тэднийг нарийвчлан харцгаая.

Үржихүйд. Амьдралын утга учирын тухай асуултад ингэж хариулбал сэтгэлийн нүцгэн байдлыг харуулна. Та хүүхдийн төлөө амьдардаг уу? Тэднийг сургахын тулд хөл дээр нь тавих уу? Тэгээд дараа нь яах вэ? Дараа нь хүүхдүүд том болж, тухтай үүрээ орхих уу? Ач зээгээ сургана гэж хэлнэ. Яагаад? Ингэснээр тэд эргээд амьдралдаа зорилго тавьдаггүй ч харгис тойрогт ордог уу? Үр удмаа үлдээх нь ажлын нэг боловч энэ нь бүх нийтээрээ байдаггүй.

Явж байна. Олон хүмүүсийн хувьд ирээдүйн төлөвлөгөө нь ажил мэргэжилтэй холбоотой байдаг. Чи ажиллах болно, гэхдээ юуны төлөө? Гэр бүлээ тэжээх, хувцаслах уу? Тийм ээ, гэхдээ энэ нь хангалттай биш юм. Өөрийгөө яаж ухаарах вэ? Бас хангалтгүй. Эртний гүн ухаантнууд хүртэл амьдралын ерөнхий утга учир байхгүй бол ажил удаан хугацаанд таалагдахгүй гэж маргаж байсан.

Баялгаар. Мөнгө хэмнэх нь амьдралын гол аз жаргал гэдэгт олон хүн итгэдэг. Энэ нь хүсэл тэмүүлэл болж хувирдаг. Гэвч бүрэн дүүрэн амьдрахын тулд тоо томшгүй олон эрдэнэс хэрэггүй. Мөнгөний төлөө байнга мөнгө олох нь утгагүй зүйл болж хувирав. Ялангуяа хүн яагаад баялаг хэрэгтэйг ойлгохгүй байвал. Мөнгө зөвхөн өөрийн утга учир, зорилгыг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл болж чадна.

Хэн нэгэнд байгаа. Энэ нь хүүхдийн тухай зүйлтэй төстэй хэдий ч илүү их утга учиртай болсон. Мэдээжийн хэрэг, хэн нэгнийг халамжлах нь нигүүлсэл, энэ бол зөв сонголт, гэхдээ өөрийгөө ухамсарлахад хангалтгүй юм.

Юу хийх вэ, хариултыг хэрхэн олох вэ?

Гэсэн хэдий ч тавьсан асуулт таныг тайвшруулахгүй бол хариултыг өөрөөсөө хайх хэрэгтэй. Энэхүү тоймд бид философийн зарим зүйлийг товчхон авч үзсэн.асуудлын сэтгэл зүй, шашны талууд. Ийм ном зохиолыг олон хоног уншиж, бүх онолыг судаллаа ч гэсэн та ямар нэгэн зүйлтэй 100% санал нийлж, түүнийгээ үйл ажиллагааны хөтөч болгон авна гэдэг үнэнээс хол байна.

Хэрэв та амьдралынхаа утга учрыг олохоор шийдсэн бол өнөөгийн нөхцөл байдалд ямар нэг зүйл танд тохирохгүй байна. Гэсэн хэдий ч болгоомжтой байгаарай: цаг хугацаа урсаж байна, энэ нь таныг ямар нэг зүйл олохыг хүлээхгүй. Ихэнх хүмүүс дээрх чиглэлүүдээр өөрсдийгөө ухамсарлахыг хичээдэг. Тийм ээ, хэрэв танд таалагдвал энэ нь таашаал авчирдаг бол хэн үүнийг хориглох вэ? Нөгөөтэйгүүр, энэ нь боломжгүй, буруу, бид ингэж амьдрах эрхгүй (хүүхэд, хамаатан садан гэх мэт) гэж хэн хэлэв? Хүн бүр өөрийн зам, хүрэх газраа өөрөө сонгодог. Эсвэл та үүнийг хайх хэрэггүй болов уу? Хэрэв ямар нэг зүйл бэлдсэн бол тэр нь ямар ч байсан, хүний нэмэлт хүчин чармайлтгүйгээр ирэх болов уу? Хэн мэдэх вэ, магадгүй энэ нь үнэн юм. Мөн та амьдралынхаа үе шат бүрт амьдралын утга учрыг өөрөөр хардаг бол бүү гайхаарай. Энэ зүгээр. Хүний мөн чанар нь аливаа зүйлд байнга эргэлздэг. Гол нь сав шиг дүүрч, ямар нэгэн зүйл хийж, амьдралаа ямар нэгэн зүйлд зориулах хэрэгтэй.