Георг Симмел: намтар. Жорж Симелийн философи

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:49

Германы сэтгэгч, социологчийн амьдрал оюун ухаанаар баялаг байсан. Түүний намтар бэрхшээлүүдээр дүүрэн боловч олон ололт амжилт бий. Түүний үзэл бодол амьдралынх нь туршид өргөн тархаж, алдартай болсон ч Симмелийн санааг хамгийн их эрэлт хэрэгцээ нь 20-р зууны хоёрдугаар хагаст ирсэн юм.

Бага нас

Ирээдүйн гүн ухаантан 1858 оны 3-р сарын 1-нд Берлин хотод чинээлэг бизнесмэний өнөр өтгөн гэр бүлд төржээ. Жоржийн бага нас хэвийн үргэлжилж, эцэг эх нь хүүхдүүдээ асран халамжилж, тэдэнд илүү сайн ирээдүйг өгөхийг хичээсэн. Аав нь еврей гаралтай, католик шашныг хүлээн авч, ээж нь лютеранизмд орж, хүүхдүүд нь Жорж зэрэг баптисм хүртжээ. 16 нас хүртлээ хүү сургуульдаа сайн сурч, математик, түүхийг эзэмшихэд амжилтанд хүрсэн. Худалдаачны ердийн хувь тавилан түүнийг хүлээж байгаа мэт санагдаж байсан ч 1874 онд Симмелийн аав нас барж, Георгийн амьдрал өөрчлөгдөв. Ээж нь хүүгээ тэжээж чадахгүй, гэр бүлийн найз нь түүний асран хамгаалагч болдог. Тэрээр залуугийн боловсролыг санхүүжүүлж, Берлиний Их Сургуулийн Философийн факультетэд элсэн ороход нь ивээн тэтгэдэг.

Суралцах, төлөвшихүзсэн

Симмел их сургуульд өөрийн үеийн шилдэг сэтгэгчид болох Лазар, Моммсен, Стейнтал, Бастиан нартай хамт суралцдаг. Тэрээр их сургуульд байхдаа аль хэдийн өөрийн диалектик сэтгэлгээг тодорхой харуулсан бөгөөд үүнийг хожим Питирим Сорокин, Макс Вебер, Эмиль Дюркхайм зэрэг философичид тэмдэглэх болно. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн амьдралын гол мөргөлдөөнийг тодорхойлсон бөгөөд энэ нь тухайн үеийн Европ дахь олон хүмүүсийн амьдралыг хүндрүүлэх болно. Георг Симмел үл хамаарах зүйл биш байсан бөгөөд түүний намтар нь үндэстний улмаас маш хэцүү байсан. Их сургуульд суралцаж дууссаны дараа философич докторын зэрэг хамгаалах гэж оролдсон боловч татгалзсан байна. Шалтгааныг нь шууд хэлээгүй байна. Гэвч тэр үед Берлинд антисемит үзэл ноёрхож байсан бөгөөд тэрээр шашин шүтлэгээрээ католик шашинтай байсан ч еврей үндэстэн гэдгээ нууж чадаагүй юм. Тэрээр еврей төрхтэй байсан бөгөөд энэ нь түүнд амьдралдаа нэг бус удаа саад болж байв. Хэсэг хугацааны дараа шаргуу, тэвчээртэй байж Жорж эрдмийн зэрэгтэй болж чадсан ч энэ нь түүний хүссэн хаалгыг нээж өгсөнгүй.

Германы гүн ухаантны хүнд хэцүү амьдрал

Симмел их сургуулиа төгсөөд багшийн ажил хайж байгаа ч хувийн мэдээллээс болж байнгын ажил олгоогүй. Тэрээр Privatdozent-ийн албан тушаалыг авдаг бөгөөд энэ нь баталгаатай орлого авчирдаггүй, гэхдээ бүхэлдээ оюутны хандиваас бүрддэг. Тиймээс Simmel маш их лекц уншиж, зөвхөн эрдэм шинжилгээний орчинд төдийгүй олон нийтэд чиглэсэн олон тооны нийтлэл бичдэг. Тэр байсанМаш сайн илтгэгч, түүний лекцүүд өргөн цар хүрээтэй, өвөрмөц арга барил, сонирхолтой илтгэлээрээ онцлог байв. Симелийн лекцүүд нь эрч хүчтэй, олон сэдвээр чангаар бодож, сонсогчдыг татах чадвартай байв. Тэрээр оюутнууд болон орон нутгийн сэхээтнүүдтэй байнга амжилтанд хүрч, энэ албан тушаалд 15 жил ажиллахдаа тодорхой алдар нэрийг олж, хүрээлэн буй орчны томоохон сэтгэгчидтэй, жишээлбэл, Макс Вебертэй нөхөрлөж байв. Гэвч удаан хугацааны турш шинжлэх ухааны нийгэмлэг философичийг нухацтай хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд социологи нь тухайн үед суурь шинжлэх ухааны статусыг хараахан авч амжаагүй байв. Берлиний эрдэмтдийн хүрээнийхэн анхны сэтгэдэг эрдэмтэн рүү инээж, энэ нь түүнийг гомдоосон. Хэдийгээр тэр шаргуу хөдөлмөрлөсөн: бясалгах, нийтлэл бичих, лекц бичих.

1900 онд тэрээр албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөж, хүндэт профессор цол хүртсэн ч хүссэн статусаа авч чадаагүй юм. 1914 онд л тэрээр академич профессор болсон. Энэ үед тэрээр аль хэдийн 200 гаруй шинжлэх ухаан, алдартай шинжлэх ухааны нийтлэлтэй байсан. Гэвч тэрээр Берлин дэх төрөлх их сургуульдаа албан тушаал авдаггүй, харин Страсбург мужид ажиллаж байсан нь амьдралынхаа эцэс хүртэл түүний туршлагын эх сурвалж болсон юм. Тэрээр орон нутгийн шинжлэх ухааны элиттэй таарамж муутай байсан бөгөөд амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд ганцаардал, харийн сэтгэлийг мэдэрсэн.

Амьдралын хуулиудын талаархи санаанууд

Георг Симмел философийн аливаа урсгалд тодорхой хамааралгүй байдгаараа агуу үеийнхнээсээ ялгаатай байв. Түүний зам шидэлтээр дүүрэн байсан, тэр олон зүйлийн талаар бодож, ийм зүйл хайж байвөмнө нь сэтгэгчдийн сонирхлыг татдаггүй байсан гүн ухааны тусгал. Тодорхой байр суурь байхгүй байсан нь Симелийн талд үр дүнд хүрсэнгүй. Энэ нь философичийг шинжлэх ухааны нийгэмлэгт нэгтгэхэд хүндрэлтэй байсан бас нэг шалтгаан байв. Гэхдээ яг ийм өргөн цар хүрээтэй сэтгэлгээний ачаар тэрээр философийн хэд хэдэн чухал сэдвийг хөгжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж чадсан юм. Шинжлэх ухаанд олон жилийн дараа хийсэн ажил нь үнэлэгддэг олон хүмүүс байдаг бөгөөд ийм хүмүүс Георг Симмел байв. Сэтгэгчийн намтар ажил үйлс, эцэс төгсгөлгүй эргэцүүллээр дүүрэн байдаг.

Георг Симмелийн диссертацийг И. Кантад зориулав. Үүнд философич нийгмийн бүтцийн априори зарчмуудыг ойлгохыг хичээсэн. Сэтгэгчийн замын эхлэл ч мөн адил С. Дарвин, Г. Спенсер нарын нөлөөгөөр гэрэлтдэг. Тэдний үзэл баримтлалын дагуу Симмел мэдлэгийн онолыг тайлбарлаж, ёс зүйн байгалийн болон биологийн үндсийг илчилсэн. Философич хүн нийгэмд оршин тогтнохыг түүний эргэцүүлэн бодох гол асуудал гэж үзсэн тул түүнийг "амьдралын философи" гэсэн чиглэлийн нэг гэж үздэг. Тэрээр мэдлэгийг амьдралын тухай ойлголттой холбож, түүний үндсэн хуулийг биологийн хязгаараас давж гарахыг хардаг. Хүний оршихуйг байгалиасаа гадуур авч үзэх боломжгүй ч, оршихуйн утга учрыг бүдүүлэг болгодог тул бүх зүйлийг зөвхөн тэдэнд хамааруулах боломжгүй юм.

Георг Симмелийн нийгмийн философи

Берлинд Зиммел М. Вебер, Ф. Теннис нарын адил сэтгэлгээтэй хүмүүстэй хамтран Германы социологичдын нийгэмлэгийг байгуулжээ. Тэрээр шинэ шинжлэх ухааны объект, сэдэв, бүтцийн талаар идэвхтэй бодож, нийгмийн бүтцийн зарчмуудыг боловсруулсан. Нийгмийг дүрсэлсэн ЖоржЗиммелийн хэлснээр нийгмийн харилцан үйлчлэл нь олон хүмүүсийн харилцааны үр дүнд бий болсон. Үүний зэрэгцээ тэрээр нийгмийн бүтцийн гол шинж чанаруудыг гаргаж ирэв. Үүнд: харилцан үйлчлэлийн оролцогчдын тоо (гурваас доошгүй байж болно), тэдгээрийн хоорондын харилцаа, хамгийн дээд хэлбэр нь нэгдэл, нийгмийн орон зай гэх мэт. Чухамхүү тэрээр энэхүү нэр томъёог шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулсан бөгөөд энэ нь оролцогчдын өөрсдийнхөө гэж тодорхойлсон харилцааны хүрээг илэрхийлдэг. Тэрээр мөнгө, нийгэмшсэн оюун ухааныг нийгмийн хамгийн чухал хүч гэж нэрлэдэг. Зиммел нийгмийн оршихуйн хэлбэрүүдийн ангиллыг бий болгодог бөгөөд энэ нь "амьдралын урсгал" -аас ойр эсвэл алслагдсан байдлын зэрэгт үндэслэсэн байдаг. Харин амьдрал бол биологи, соёлын аль алинаар нь нөхцөл болсон туршлагын гинжин хэлхээ гэж философичдод танилцуулагддаг.

Орчин үеийн соёлын санаанууд

Георг Симмел нийгмийн үйл явц, орчин үеийн соёлын мөн чанарын талаар маш их бодож байсан. Тэрээр нийгмийн хамгийн чухал хөдөлгөгч хүч бол мөнгө гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр "Мөнгөний философи" хэмээх асар том бүтээл туурвиж, тэдгээрийн нийгмийн чиг үүргийг тодорхойлж, орчин үеийн нийгэмд үзүүлэх ашиг тустай ба сөрөг нөлөөллийг олж илрүүлжээ. Тэрээр хэлэхдээ, хамгийн тохиромжтой нь соёлын зөрчилдөөнийг зөөлрүүлж чадах нэг валют бий болгох ёстой. Тэрээр шашны нийгмийн боломж болон орчин үеийн соёлын ирээдүйн талаар гутранги үзэлтэй байсан.

Нийгмийн зөрчилдөөний үүрэг

Симмелийн хэлснээр нийгэм дайсагнал дээр суурилдаг. Нийгэм дэх хүмүүсийн харилцан үйлчлэл нь үргэлж тэмцлийн хэлбэрээр явагддаг. Өрсөлдөөн, мэдүүлэгмөн ноёрхол, хөдөлмөрийн хуваагдал - энэ бүхэн дайсагналцах хэлбэрүүд бөгөөд энэ нь зайлшгүй нийгмийн зөрчилдөөнд хүргэдэг. Тэд нийгмийн шинэ хэм хэмжээ, үнэ цэнийг бий болгох эхлэлийг тавьдаг, нийгмийн хувьслын салшгүй хэсэг гэж Симмел үзэж байв. Философич мөн мөргөлдөөний бусад хэд хэдэн чиг үүргийг тодорхойлж, түүний хэв шинжийг гаргаж, түүний үе шатыг тодорхойлж, түүнийг шийдвэрлэх аргуудыг тодорхойлсон.

Загварын үзэл баримтлал

Нийгмийн хэлбэрүүдийн талаархи эргэцүүлэл нь философийн үндэс суурийг бүрдүүлдэг бөгөөд зохиогч нь Георг Симмел юм. Түүний бодлоор загвар нь орчин үеийн нийгмийн чухал элемент юм. Тэрээр “Загварын философи” бүтээлдээ энэхүү нийгмийн үйл явцын үзэгдлийг судалж үзээд зөвхөн хотжилт, модернизацитай хамт гарч ирдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Жишээлбэл, Дундад зууны үед энэ нь байгаагүй гэж Георг Симмел хэлэв. Хувцасны онол нь хувь хүмүүсийн таних хэрэгцээг хангаж, нийгмийн шинэ бүлгүүдийг нийгэмд байр сууриа эзлэхэд тусалдаг гэдгээс үүдэлтэй. Загвар бол ардчилсан нийгмийн шинж тэмдэг юм.

Георг Симелийн философийн үзэл бодлын шинжлэх ухааны ач холбогдол

Симмелийн ажлын ач холбогдлыг хэт үнэлж баршгүй. Тэрээр социологийг үндэслэгчдийн нэг бөгөөд нийгмийн хөгжлийн шалтгааныг илрүүлж, хүн төрөлхтний соёлд мөнгө, хувцас загварын үүрэг ролийг ойлгодог. Зөрчил судлал нь 20-р зууны хоёрдугаар хагасын нийгмийн философийн үндэс болсон Георг Симмел нийгмийн сөргөлдөөний талаар ноцтой бүтээл үлдээжээ. Тэрээр Америкийн чиглэлийг бүрдүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэнсоциологи болж, постмодерн сэтгэлгээний илч болсон.