Хүмүүнлэгийн ухаан, нийгмийн шинжлэх ухаан нь олон шинжлэх ухааны цогц бөгөөд судлах зүйл нь нийгэм бүхэлдээ, хувь хүн түүний гишүүний хувьд хоёулаа байдаг. Үүнд улс төрийн шинжлэх ухаан, философи, түүх, социологи, филологи, сэтгэл судлал, эдийн засаг, сурган хүмүүжүүлэх ухаан, хууль зүй, соёл судлал, угсаатны зүй болон бусад онолын мэдлэг орно.
Эдгээр чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийг Нийгмийн Шинжлэх Ухааны Хүрээлэнд бэлтгэж, төгсгөдөг бөгөөд энэ нь тусдаа боловсролын байгууллага эсвэл аль ч либерал урлагийн их сургуулийн салбар байж болно.
Нийгмийн шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв
Юуны өмнө тэд нийгмийг судалдаг. Нийгэм бол түүхэн хөгжлийн нэгдмэл байдал бөгөөд хамтын үйл ажиллагааны үр дүнд бий болсон хүмүүсийн холбоог төлөөлдөг, өөрийн гэсэн харилцааны тогтолцоотой байдаг. Нийгэмд өөр өөр бүлгүүд байгаа нь хувь хүмүүс бие биенээсээ хэрхэн хамааралтай болохыг харах боломжийг олгодог.
Нийгмийн шинжлэх ухаан: судалгааны аргууд
БүрДээр дурдсан салбаруудаас зөвхөн түүнд хамаарах судалгааны аргуудыг ашигладаг. Тэгэхээр нийгмийг судалж буй улс төрийн шинжлэх ухаан нь "эрх мэдэл" гэсэн ангилалд багтдаг. Соёл судлал нь үнэт зүйл, соёл, түүний илрэлийн хэлбэрийг агуулсан нийгмийн нэг хэсэг гэж үздэг. Эдийн засаг нь нийгмийн амьдралыг гэр ахуйн зохион байгуулалтын үүднээс судалдаг.
Энэ зорилгоор тэрээр зах зээл, мөнгө, эрэлт, бүтээгдэхүүн, нийлүүлэлт гэх мэт ангиллыг ашигладаг. Социологи нь нийгмийг нийгмийн бүлгүүдийн хоорондын харилцааны байнга хөгжиж буй систем гэж үздэг. Түүх аль хэдийн юу болсныг судалдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр үйл явдлын дараалал, тэдгээрийн хамаарал, шалтгааныг тогтоохыг хичээж, бүх төрлийн баримтат эх сурвалжид тулгуурладаг.
Нийгмийн шинжлэх ухааны өсөлт
Эрт цагт хүн болон нийгмийг бүхэлд нь судалдаг тул философид нийгмийн шинжлэх ухаан голчлон ордог байв. Зөвхөн түүх, хууль зүйн шинжлэх ухааныг хэсэгчлэн салангид салбар болгон хуваасан. Нийгмийн анхны онолыг Аристотель, Платон нар боловсруулсан. Дундад зууны үед нийгмийн шинжлэх ухаан нь теологийн хүрээнд хуваагдаагүй, туйлын бүх зүйлийг хамарсан мэдлэг гэж үздэг байв. Тэдний хөгжилд Грегори Паламас, Августин, Томас Аквин, Дамаскийн Жон зэрэг сэтгэгчид нөлөөлсөн.
Шинэ эринээс (17-р зуунаас) эхлэн зарим нийгмийн шинжлэх ухаан (сэтгэл судлал, соёл судлал, улс төр судлал, социологи, эдийн засаг) философиос бүрэн тусгаарлагдсан. Дээд боловсролдЭдгээр хичээлийн институтууд факультет, тэнхимүүд нээж, төрөлжсөн альманах, сэтгүүл гэх мэт.
Байгалийн болон нийгмийн шинжлэх ухаан: ялгаа ба ижил төстэй байдал
Энэ асуудлыг түүхэнд хоёрдмол байдлаар шийдэж байсан. Тиймээс Кантыг дагалдагчид бүх шинжлэх ухааныг байгаль, соёлыг судалдаг хоёр төрөлд хуваасан. "Амьдралын гүн ухаан" гэх мэт чиг хандлагын төлөөлөгчид түүхийг байгальтай эрс эсэргүүцдэг. Тэд соёл бол хүн төрөлхтний оюун санааны үйл ажиллагааны үр дүн бөгөөд үүнийг зөвхөн тухайн үеийн хүмүүсийн үнэт зүйл, зан үйлийн сэдлийг мэдэрч, ухамсарлах замаар л ойлгож болно гэж тэд үздэг байв. Өнөөгийн үе шатанд нийгэм, байгалийн шинжлэх ухаан нь эсрэг тэсрэг төдийгүй холбоо барих цэгүүдтэй байдаг. Энэ нь жишээлбэл, философи, улс төрийн шинжлэх ухаан, түүхэнд математикийн судалгааны аргыг ашиглах явдал юм; алс холын үед болсон үйл явдлын яг он сар өдрийг тогтоохын тулд биологи, физик, одон орон судлалын салбарын мэдлэгийг ашиглах.
