Яг үндэстний амьдрал, түүний үзэл санаа, үзэл бодлыг тусгасан хамтын уран сайхны бүтээлч үйл ажиллагаа нь Оросын ардын урлагийг шингээсэн. Ард түмний дунд үеийн үед туульс, үлгэр, домог бүтээж, оршин тогтнож ирсэн - энэ бол яруу найргийн төрөл, анхны хөгжим сонсогддог - жүжиг, аялгуу, дуу, театрын үзүүлбэр нь баярын хамгийн дуртай үзвэр байсан - голчлон хүүхэлдэйн театр байв. Гэхдээ тэнд жүжиг, элэглэлийн жүжгүүд бас тавигдсан. Оросын ардын урлаг нь бүжиг, дүрслэх урлаг, урлаг, гар урлалд гүн гүнзгий нэвтэрсэн. Оросын бүжиг ч эрт дээр үеэс үүссэн. Оросын ардын урлаг нь орчин үеийн урлагийн соёлын түүхэн үндэс суурийг тавьж, урлагийн уламжлалын эх сурвалж, ард түмний өөрийгөө ухамсарлахуйн илэрхийлэл болсон.
Аман болон бичгийн
Уран зохиолын бичмэл бүтээлүүд нь харь шашинтны үеэс ардын аман зохиолын нандин хайрцгийг дүүргэж байсан аман эрдэнийн чулуунаас хамаагүй хожуу гарч ирсэн. Эдгээр нь Оросын ардын урлагт гялалзсан зүйр цэцэн үгс, оньсого, дуу, дугуй бүжиг, ид шид, увдис, туульс, үлгэрүүд юм. Эртний Оросын туульс тусгагдсанманай ард түмний оюун санаа, уламжлал, бодит үйл явдлууд, амьдралын онцлог шинж чанарууд, түүхэн баатруудын эр зоригийг илчилж, хадгалсан. Тиймээс, жишээлбэл, Владимир Улаан нар, хүн бүрийн дуртай ханхүү, жинхэнэ хунтайж Владимир Святославович, баатар Добрынья Никитич - Владимир Нэгдүгээр авга ах, бойар Добрынья нарын үлгэр жишээ болж байв. Ардын аман зохиолын төрлүүд онцгой олон янз байдаг.
Христийн шашин үүсснээр аравдугаар зуунд Оросын агуу утга зохиол, түүний түүх эхэлдэг. Аажмаар түүний тусламжтайгаар хуучин орос хэл бий болж, нэгдмэл болсон. Эхний номууд - гараар бичсэн, алт болон бусад үнэт металл, эрдэнийн чулуу, паалангаар чимэглэгдсэн байв. Хүмүүс тэднийг удаан хугацаанд мэддэггүй байсан тул тэд маш үнэтэй байсан. Гэсэн хэдий ч шашин шүтлэгийг хүчирхэгжүүлснээр хүмүүс Сирийн Ефраим, Жон Крисостом болон бусад шашны орчуулсан зохиолуудыг мэдэх шаардлагатай байсан тул Оросын газар нутгийн хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт ном нэвтэрч эхлэв. Эртний Оросын анхны уран зохиолыг одоо он цагийн түүх, гэгээнтнүүдийн намтар (амьдрал), риторик сургаал ("Үг", тэдгээрийн нэг нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"), алхах (эсвэл алхах, аяллын тэмдэглэл) болон бусад олон зохиолоор төлөөлдөг. жанрууд, тийм ч алдартай биш. XIV зуунд онцгой ач холбогдолтой ардын аман зохиолын бүхэл бүтэн цуврал дурсгалууд бий болсон. Ардын аман зохиолын зарим төрөл, тухайлбал туульс нь бичгийн төрөлд шилжсэн. "Садко", "Василий Буслаев" хоёр ингэж гарч ирснийг үлгэрчид бичжээ.
Ардын урлагийн жишээ
Амны бүтээлч байдал нь хүмүүсийн ой санамжийн агуулах болж ирсэн. Татар-Монголын буулга болон бусад түрэмгийлэгчдийн эсрэг баатарлаг тэмцлийг амнаас ам дамжин дуулжээ. Ийм дуунуудын үндсэн дээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн түүхүүд бий болсон: "далан агуу, зоригтой" бидний эрх чөлөөг олж авсан Калка дахь тулалдааны тухай, Рязаньыг Батаас хамгаалсан Евпати Коловратын тухай, Мөнгөн усны тухай, Смоленскийг хамгаалсан хүн. Оросын аман ардын урлаг нь Тверийн Баскак Шевкалийн эсрэг бослого, Щелкан Дудентьевичийн тухай баримтуудыг хадгалан үлдээсэн бөгөөд эдгээр дуунууд нь Тверийн ноёдын хилээс хол дуулжээ. Туульс эмхэтгэгчид Куликовогийн талбайн үйл явдлыг алс холын үр удамд хүргэсэн бөгөөд Оросын баатруудын хуучин дүр төрхийг ард түмэн Алтан ордны эсрэг тэмцэлд зориулсан ардын бүтээлд ашигладаг байсан.
10-р зууны эцэс хүртэл Киев-Новгород Оросын оршин суугчид бичиг үсэг мэддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч утга зохиолын өмнөх энэ үе нь амнаас аманд, үеэс үед уламжлагдан ирсэн аман зохиолын алтан зохиолыг бидний үед авчирсан юм. Одоо Орост ардын урлагийн наадам зохион байгуулагдаж, мянган жилийн өмнөх ижил дуу, үлгэр, туульс сонсогддог. Туульс, дуу, үлгэр, домог, оньсого, оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь өнөөг хүртэл сонсогддог эртний төрөл зүйлтэй холбоотой байж болно. Манайд хүрч ирсэн ардын аман зохиолын ихэнх нь яруу найраг. Яруу найргийн хэлбэр нь бичвэрийг цээжлэхэд хялбар болгодог тул олон зууны турш ардын аман зохиолын бүтээлүүд үе дамжин уламжлагдан, хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн өөрчлөгдөж, нэг авъяаслаг үлгэрчээс нөгөөд шилжсээр ирсэн.
Жижиг төрөл
Бага хэмжээний бүтээлүүд ардын аман зохиолын жижиг төрөлд хамаарна. Эдгээр нь сургаалт зүйрлэл юм: хошигнол, хэл мушгих, зүйр цэцэн үг, хошигнол, оньсого, тэмдэг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, аман ардын урлаг бидэнд юу өгсөн бэ. Амаар үүссэн ардын яруу найргийн ийм уран сайхны нэг илрэл бол оньсого юм. Сануулга эсвэл зүйрлэл, тойрог зам, тойргийн яриа - объектын товч хэлбэрийн зүйрлэл - энэ бол В. И. Далын хэлснээр оньсого юм. Өөрөөр хэлбэл, бодит байдлын үзэгдэл юм уу таамаглаж буй объектын зүйрлэлээр дүрсэлсэн дүрслэл юм. Энд ч гэсэн аман ардын урлаг нь олон талт байдлыг хангаж өгдөг. Оньсого нь тайлбар, зүйрлэл, асуулт, даалгавар байж болно. Ихэнхдээ тэдгээр нь хоорондоо холбоотой асуулт ба хариулт, оньсого, оньсого гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг. Сэдвийн хувьд тэдгээр нь төрөл бүрийн бөгөөд ажил амьдралтай нягт холбоотой байдаг: ургамал, амьтан, байгаль, багаж хэрэгсэл, үйл ажиллагаа.
Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн зүйр цэцэн үгс, эдгээр нь зөв зорилготой илэрхийлэл, мэргэн санаа юм. Ихэнхдээ тэдгээр нь хоёр хэсгээс бүрддэг бөгөөд хэсгүүд нь пропорциональ, ихэвчлэн холбодог. Үг, зүйр цэцэн үгсийн утга нь ихэвчлэн ёс суртахууныг агуулсан шууд бөгөөд дүрслэлийн утгатай байдаг. Бид зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсээс олон янз байдал, өөрөөр хэлбэл ижил ёс суртахуунтай зүйр үгийн олон хувилбарыг олж хардаг. Сургаалт үгс нь үг хэллэгээс илүү өндөр утгатай ерөнхий утгаараа ялгагдана. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь XII зууны үеэс эхэлдэг. Оросын ардын урлагийн түүхэнд өнөөг хүртэл олон байдагзүйр үгс товчилсон, заримдаа бүр анхны утгыг нь алддаг. Тиймээс тэд: "Тэр энэ тохиолдолд нохой идсэн" гэж өндөр мэргэжлийн ур чадварыг илтгэдэг боловч Оросын ард түмэн "Тийм ээ, тэр сүүлээ боомилсон" гэж үргэлжлүүлэв. Би тийм ч өндөр биш гэсэн үг.
Хөгжим
Оросын ардын хөгжмийн эртний төрлүүд голчлон дууны төрөлд тулгуурладаг. Дуу гэдэг нь зөвхөн дуулах зориулалттай уянгын болон хүүрнэл зохиолын нэгэн зэрэг хөгжмийн болон аман зохиолын төрөл юм. Дуунууд нь уянгын, бүжиг, зан үйл, түүхэн байж болох бөгөөд бүгд хувь хүний хүсэл эрмэлзэл, олон хүний сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг, нийгмийн дотоод байдалтай үргэлж зохицож байдаг.
Хайрын туршлага, хувь заяаны тухай бодол, нийгмийн амьдрал эсвэл гэр бүлийн амьдралын тухай тайлбар байгаа эсэхээс үл хамааран энэ нь сонсогчдод үргэлж сонирхолтой байх ёстой бөгөөд дуунд сэтгэлийн байдал нэмэлгүйгээр аль болох олон хүн сонирхохгүй байх болно. дуучны үгийг сонс. Уянгын баатрын сэтгэл санааг байгальд шилжүүлэх үед ард түмэн параллелизмын арга техникт маш их дуртай байдаг. "Чи юу зогсож байна, найгаж байна, нарийхан уулын үнс", "Шөнө тод саргүй" гэх мэт. Мөн энэ параллелизм байхгүй ардын дуу бараг ховор тохиолддог. "Ермак", "Степан Разин" болон бусад түүхэн дуунуудад хүртэл түүнийг байнга олдог. Үүнээс үзэхэд дууны сэтгэл хөдлөм өнгө аяс илүү хүчтэй болж, дуу өөрөө илүү тод сонсогддог.
Туульс ба үлгэр
Ардын урлагийн төрөл IX зуунаас хавьгүй эрт бүрэлдэн тогтсон бөгөөд "тууль" гэдэг нэр томьёо нь XIX зуунд л гарч ирсэн бөгөөд туульсын шинж чанартай баатарлаг дууг илэрхийлдэг. 9-р зуунд дуулсан туульсуудыг бид мэднэ, гэхдээ тэдгээр нь анхных биш байсан ч олон зуун жилийн турш алдагдсан, бидэнд хүрч чадаагүй юм. Хүүхэд бүр туульсын баатруудыг сайн мэддэг - үндэсний эх оронч үзэл, эр зориг, хүч чадлыг агуулсан баатрууд: худалдаачин Садко, Илья Муромец, аварга Святогор, Микула Селянинович нар. Туульсын үйл явдал нь ихэвчлэн амьдралын нөхцөл байдлаас бүрддэг боловч гайхалтай уран зөгнөлөөр ихээхэн баяжуулсан байдаг: тэд телепорттой (тэд Муромоос Киев хүртэлх зайг шууд даван туулж чаддаг), армийг ганцаараа ялан дийлдэг ("баруун тийш даллах үед" - зүүн тийш давалгаалах гудамж байх болно - эгнээ"), мэдээжийн хэрэг мангасууд: гурван толгойтой луунууд - Горыничи могойнууд. Оросын ардын урлагийн аман зохиолын төрлүүд үүгээр хязгаарлагдахгүй. Үлгэр домог бас бий.
Туульс нь үлгэрээс ялгаатай нь сүүлийн үйл явдлууд нь бүрэн зохиомол байдаг. Үлгэр нь өдөр тутмын болон ид шидийн гэсэн хоёр төрөлтэй. Өдөр тутмын амьдралд хамгийн олон янзын боловч энгийн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг - ноёд ба гүнжүүд, хаад хаадууд, цэргүүд ба ажилчид, тариачид, тахилч нар хамгийн энгийн орчинд. Үлгэр нь гайхалтай хүчийг татах, гайхамшигт шинж чанартай олдворуудыг бий болгох гэх мэт. Үлгэр нь ихэвчлэн өөдрөг үзэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг бусад жанрын зохиолын өрнөлөөс ялгаж өгдөг. Үлгэрт зөвхөн сайн сайхан л ялдаг, муу хүч үргэлж бүтэлгүйтэж, бүх талаар шоолдог. домогүлгэрээс ялгаатай нь - үлгэрлэгч, сонсогчдод жинхэнэ гэж үзэх ёстой гайхамшиг, гайхалтай дүр төрх, гайхалтай үйл явдлын тухай аман зохиол. Дэлхий ертөнц үүссэн, улс орон, далай тэнгис, ард түмний гарал үүсэл, зохиомол ба жинхэнэ баатруудын эр зоригийн тухай харийн домог бидэнд хүрч ирсэн.
Өнөөдөр
Орос улсын орчин үеийн ардын урлаг нь яг угсаатны соёлыг төлөөлж чадахгүй, учир нь энэ соёл нь аж үйлдвэрийн өмнөх үеийнх юм. Хамгийн жижиг тосгоноос метрополис хүртэлх орчин үеийн аливаа суурин нь янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн нэгдэл бөгөөд бага зэрэг холилдох, зээлэхгүйгээр тус бүрийг байгалийн жамаар хөгжүүлэх боломжгүй юм. Одоо ардын урлаг гэж нэрлэгддэг зүйл бол зориуд зохион бүтээсэн загварчлал, ардын аман зохиол бөгөөд үүний ард угсаатны хэв маягаас сэдэвлэсэн мэргэжлийн урлаг байдаг.
Заримдаа энэ нь олон нийтийн соёл гэх мэт сонирхогчдын бүтээлч байдал, гар урчуудын бүтээл юм. Шударга ёсны хувьд зөвхөн ардын гар урлал - урлаг, гар урлалыг хамгийн цэвэр, хөгжиж буй гэж хүлээн зөвшөөрч болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үйлдвэрлэл нь конвейер дээр тавигдаад удаж байгаа бөгөөд импровизацын боломж хомс байгаа ч мэргэжлийн болон үндэстний бүтээлч байдлаас гадна одоо ч байсаар байна.
Хүмүүс ба бүтээлч байдал
Хүмүүс гэдэг үгийг хүмүүс юу гэж ойлгох вэ? Аливаа улс, үндэстний хүн ам. Жишээлбэл, Орос улсад олон арван угсаатны бүлгүүд амьдардаг бөгөөд ардын урлаг нь бүх үндэстний нийлбэрт байдаг нийтлэг шинж чанартай байдаг. Чуваш, Татар, Марис, тэр ч байтугайЧукчи - орчин үеийн урлагт хөгжимчид, зураачид, архитекторууд бие биенээсээ зээл авдаггүй гэж үү? Гэхдээ тэдний нийтлэг шинж чанарыг элит соёлоор ойлгодог. Тийм ч учраас бид хүүхэлдэй үүрлэхээс гадна бидний хамтарсан нэрийн хуудас болсон тодорхой экспортын бүтээгдэхүүнтэй болсон. Хамгийн бага эсэргүүцэл, үндэстний ерөнхий нэгдэл нь Оросын ард түмний орчин үеийн бүтээлч байдлын чиглэл юм. Өнөөдөр:
- угсаатны (ардын аман зохиол) бүтээлч байдал,
- сонирхогчдын бүтээлч байдал,
- жирийн хүмүүсийн бүтээлч байдал,
- сонирхогчийн урлаг.
Гоо зүйн үйл ажиллагаанд шунал нь хүн амьд байгаа цагт амьд байх болно. Тийм ч учраас өнөөдөр урлаг цэцэглэн хөгжиж байна.
Урлаг, бүтээлч хобби
Урлаг бол онцгой авьяастай, мэргэжлийн соёл иргэншлээр дүүрэн байдаг бөгөөд бүтээл нь хүн төрөлхтний гоо зүйн хөгжлийн түвшинг илтгэдэг үзүүлэлт юм. Энэ нь урам зоригийг эс тооцвол ардын урлагтай бараг холбоогүй: бүх хөгжмийн зохиолчид ардын дууны аялгууг ашиглан симфони зохиосон. Гэхдээ энэ бол ямар ч биш, ардын дуу биш юм. Уламжлалт соёлын өмч бол бүтээлч байдал нь баг, хувь хүний хөгжлийн үзүүлэлт юм. Ийм соёл амжилттай, олон талт хөгжих боломжтой. Массын соёлын үр дүн нь мастерын загвар шиг ард түмэнд боломжийн давтагдахаар толилуулж байгаа нь орчин үеийн амьдралын механик байдлаас хурцадмал байдлыг арилгах зорилготой хобби, гоо зүй юм.
Эндээс заримыг нь харж болноАрдын урлагийн анхны эхлэлийн шинж тэмдэг, зургийн сэдэв, илэрхийлэх хэрэгсэл. Эдгээр нь нэлээд түгээмэл технологийн процессууд юм: нэхэх, хатгамал, сийлбэр, хуурамч болон цутгамал, гоёл чимэглэлийн зураг, товойлгох гэх мэт. Жинхэнэ ардын урлаг нь бүхэл бүтэн мянган жилийн туршид урлагийн хэв маягийн өөрчлөлтийн ялгааг мэддэггүй байв. Одоо энэ нь орчин үеийн ардын урлагт ихээхэн баяжсан. Загварчлалын зэрэг нь хуучин зээлсэн бүх хээг ойлгох шинж чанар нь өөрчлөгддөг.
Хэрэглээний урлаг
Хамгийн буурал үстэй эртний үеэс Оросын ардын урлаг, гар урлалыг мэддэг байсан. Энэ нь өнөөг хүртэл үндсэн өөрчлөлтөд ороогүй цорын ганц зүйл байж магадгүй юм. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл эдгээр эд зүйлсийг ахуйн болон нийгмийн амьдралыг тохижуулах, сайжруулахад ашиглаж ирсэн. Хөдөөгийн гар урлал орчин үеийн амьдралд нэн тохиромжтой, нэлээд төвөгтэй загваруудыг ч эзэмшсэн.
Хэдийгээр одоо эдгээр бүх зүйл нь гоо зүйн ачаалал шиг тийм ч практик биш юм. Үүнд үнэт эдлэл, шүгэл, тоглоом, дотоод засал чимэглэл орно. Өөр өөр бүс нутаг, бүс нутгууд өөрийн гэсэн урлаг, гар урлал, оёдлын төрөлтэй байв. Хамгийн алдартай, алдартай нь дараах.
Алчуур ба самовар
Оренбургийн алчуур нь дулаан, хүнд ороолт, жингүй ороолт, госсамер ороолт юм. Холоос ирсэн сүлжмэлийн хэв маяг нь өвөрмөц бөгөөд эв найрамдал, гоо үзэсгэлэн, дэг журмыг ойлгоход мөнхийн үнэнийг тодорхойлдог. Оренбург мужийн ямаанууд бас онцгой, ер бусын хөвсгөр өгдөг, нимгэн ээрэх боломжтой.мөн тууштай. Оренбург, Тула мастеруудын мөнхийн сүлжмэлчдийг тааруулах. Тэд анхдагчид байгаагүй: анхны зэс самоварыг Ижил мөрний Дубовка хотын малтлагаас олдсон бөгөөд нээлт нь Дундад зууны эхэн үеэс эхэлсэн.
Орос улсад цай нь XVII зуунд үүссэн. Гэхдээ самоварын анхны цехүүд Тула хотод гарч ирэв. Энэ нэгж одоо ч хүндэтгэлтэй хэвээр байгаа бөгөөд нарсны боргоцой дээр самовараас цай уух нь зуслангийн байшинд нэлээд энгийн үзэгдэл юм. Тэдгээр нь хэлбэр дүрс, гоёл чимэглэлийн хувьд маш олон янз байдаг - торх, ваар, холбогчоор будаж, товойлгон, бариул, цоргоны чимэглэл, жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд, үүнээс гадна өдөр тутмын амьдралд маш тухтай байдаг. 19-р зууны эхэн үед Тула хотод жилд 1200 хүртэл самовар үйлдвэрлэдэг байв! Тэднийг жингээр нь зарсан. Гуулин нь жаран дөрвөн рубль, улаан зэс нь ерэн үнэтэй байв. Энэ их мөнгө.
