Европ болон Дорнодын соёл иргэншлийн ялгааг ойлгохын тулд Арабын ертөнцөд мөнхийн сэдэв болох хайрын тухай тэдний юу хэлж байгааг сонсоход л хангалттай. Биологийн хувьд европчууд ба семитийн ард түмэн бол нэг төрөл зүйл юм - боломжийн хүн, гэхдээ оюун ухаан, сэтгэлзүйн хувьд ялгаа нь тэднийг даван туулах боломжгүй, гэхдээ мэдээжийн хэрэг хүсэл байгаа тохиолдолд л нэгдэж чадна. Дорно дахины ард түмэн онцгой мэдрэмжтэй бөгөөд энд ч, одоо ч дурлаж амьдардаг. Хүний харилцааны энэ талбарт тэдний боловсронгуй прагматизмыг бид ойлгодоггүйтэй адил тэд Европын өдрийн мөрөөдлийг ойлгодоггүй. Дорнын мэргэн ухаанд: Амьдралдаа аз жаргалтай байхын тулд та мах идэж, мах унаж, махыг маханд хайраар наах хэрэгтэй. Европт ийм прагматик дүр төрх зарчмын хувьд үүсэх боломжгүй байсан.
Дууны дуу, түүгээр дорно дахины мэргэн ухаан
Хуучин Гэрээний энэ номыг хамгийн мэргэн ухаантны хамгийн мэргэн хүн Соломон бүтээжээ. Түүний бичвэрүүдээс харахад ийм байна. Дууны дуу бол сэдэвчилсэн байдлаар хоёр хэсгээс бүрддэг шүлэг юм. Эхнийх нь хайрт нь хайртынхаа тухай, хоёрдугаарт, хайрт нь хайртынхаа тухай ярьдаг. Хоёр дүрийн бие бялдар нь гайхалтай. Тэд бие биенээхайртай хүнийхээ биеийн муруй бүрийг амталж, толгойноосоо хөл хүртэл дүрсэл. Энэ төвлөрсөн мэргэн ухаанд нүд рүү харах нь огт байхгүй. Тэрээр "хайртай хүнийхээ мөрөн дээр унтаж, зүүн гараараа нуугдаж, биеийг нь хайраар ядраадаг" гэж ямар их аз жаргал гэж тайлагнадаг. Эдгээр нь жинхэнэ ишлэлүүд юм. Дорнын мэргэн ухаан тэднийг сүмд өгсөн бөгөөд энэ нь алдартай хэллэгийг зүйрлэлээр тайлбарладаг. Харин энэ номыг мунхаг хүнд өгөөч, үзүүлэнгийн энгийн байдлын цаана ямар ч урлаг анзаарагдахгүй тул дээд зэргийн урлагаар дүрслэгдсэн эр эм хоёрын хайрын илэрхийлэл болох эрхэм дээд эротик гэж хэлнэ. Соломон гайхалтай шүлэгтээ ёс суртахууны ямар ч шалгуурыг хөнддөггүй, учир нь түүний мэдрэмж нь ирээдүйд биш, харин одоо энэ орон дээр хэрхэн хайрлахаа мэддэг. Соломон болон түүний төрөл төрөгсөд хайрын өөр мэдрэмжийг мэддэггүй.
Эмэгтэй хүн бол таашаалын агуулах
Диваажинд итгэх итгэлийн төлөөх араб дайчид хууричуудын тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнг хүлээж байна. Эмэгтэй хүний тухай дорнын мэргэн ухаан зөвхөн энэ талаас л ярьдаг. Тиймээс 15-28 насандаа төлөвшиж, үүр цайхаасаа холдсон эмэгтэйчүүд Арабын яруу найрагчдыг сонирхохоо больсон нь гайхах зүйл биш юм. Омар Хайям хүртэл "нулимсны шүүдэр чичирдэг" сарнайн "нахиа"-д урам зоригоо зориулдаг. Хуучин гэрээн дэх Бурхан дорно дахины эмэгтэйг үржил шимээр байнга адисалдаг нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Хэрэв тэр таашаал ханамжийн агуулах байхаа больсон бол тэр аз жаргалыг өөр хүнээс, захирагчийнхаа гэр бүлийн үргэлжлэлээс олох ёстой. Яруу найрагч хайрын тухай араб ойлголтоо гайхалтай хүсэл тэмүүллээр илэрхийлэв: "Тэр ч байтугайНулимсгүй, тарчлалгүйгээр хайрт найзуудынхаа хамгийн үзэсгэлэнтэйгээсээ салахыг хичээ. Бүгд өнгөрөх болно. Гоо сайхан бол түр зуурынх: та үүнийг яаж ч атгасан ч таны гараас гулсдаг. Хэрхэн хайр цаг хугацаанаас давж гардаг юм бэ? Үүнийг семит яруу найрагчид ч, семитүүд ч өөрсдөө ойлгодоггүй. Тэдний прагматик ертөнцийг үзэх үзэл нь тэднийг зүүдэндээ 40 настай гэж боддог Европчуудаас зуу дахин илүү залуучуудыг үнэлдэг. Араб хүн өөрийгөө “хайр халуунд шатаж”, “өдөр шөнөгүй” хүнийг харамладаг 20 настай гэж боддог. "Хайр бол нүгэлгүй, цэвэр, учир нь чи залуу" гэж Арабын яруу найрагч ард түмнийхээ ерөнхий санааг ингэж илэрхийлжээ.
“Нахиа шиг, хайраа; нахиа, гал шиг"
Цус нь шатаж, буцалж байхад тэр болтол амьдрах нь утга учиртай гэж хайр дурлалын тухай дорно дахины цэцэн үг хэлдэг. Тэгээд тэр төгсгөлд нь: хорин нас хүртлээ дурлаагүй хүн хэнийг ч хайрлахгүй байх магадлалтай. Тиймээс библийн "тархах, цуглуулах цаг"-тай холбоотой байдаг нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Дорно дахины хүн цаг хугацааны түр зуурын өнгөрч буйг амьдрахын гал халуун хүслийн шийтгэл гэж ойлгодог. Мөн хайр дурлалын хувьд тэрээр юуны түрүүнд түүний түр зуурын чанарыг хардаг.
Хайр ч адилхан
Тэдний ардын аман зохиол, яруу найргийн соёл, ертөнцийн мэргэн ухаанд хайр дурлалд урвах сэдэл байдаггүй нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд энэ бүрэлдэхүүн хэсэг байдаггүй юм шиг Европын үүднээс хачирхалтай харагдаж байна. байгальд. Хэрэв та хайрыг сарнайн нахиа шиг бүх зүйлийг залгих залуу, шинэхэн дөл гэж үзвэл, зөгий суух болно гэсэн таамаглалтай хэвээр байгаа бол хачирхалтай зүйл байхгүй. Дүгнэлт нь: хөгшрөлт нь мэргэн ухаанд, залуу нас бол хайрын төлөө байх ёстой. Тэд ямар болхөгшин, залуу насыг ялгаж чаддаг, европчуудад ойлгоход маш хэцүү байдаг.
Хайр бол насанд хүрэхийн эхлэл
Үгүй ээ, энэ бол дорнын мэргэн ухаан биш. Энэ бол хайр дурлалын тухай дорнын дүрэм, эсвэл түүнээс ч илүү байдаг - амьдралын хууль бөгөөд үүнийг хатуу дагаж мөрддөг. Хамгийн дээд бошиглогчийн бичсэн жороос ч илүү хатуу, тэр эмэгтэй хүнийг зөвхөн мэдрэмжийн хувьд хайрлах чадвартай цөөхөн арабуудын нэг байсан юм. Дорнодын ертөнцөд тэд бошиглогчийн амьдралын бүхий л талыг хэлэлцсэн нь жам ёсны хэрэг. Энэ нь тэдний хувьд энгийн зүйл биш юм. “Эмэгтэй хүн байна гэдэг том асуудал. Тэр бол зөвхөн хайрын шагнал юм гэж Авар яруу найрагч Тажүддин Чанка хэлэв.
