Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль бол аливаа диалектик үйл явцын мөн чанар юм

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:50

Ертөнцийн бүх зүйл эсрэг талын тэмцлийн хуулийг тодорхойлдог гэж Гераклит хүртэл хэлсэн. Аливаа үзэгдэл, үйл явц үүнийг гэрчилдэг. Эсрэг талууд нэгэн зэрэг үйлчилж, тодорхой хурцадмал байдлыг бий болгодог. Энэ нь аливаа зүйлийн дотоод зохицол гэж нэрлэгддэг зүйлийг тодорхойлдог.

Грекийн гүн ухаантан энэ диссертацийг нумын жишээгээр тайлбарлав. Нумын утас нь энэ зэвсгийн үзүүрийг хооронд нь татаж, тараахаас сэргийлдэг. Тиймээс харилцан хурцадмал байдал нь хамгийн дээд шударга байдлыг бий болгодог. Эв нэгдлийн, сөргөлдөөний хууль ингэж л хэрэгждэг. Гераклитийн хэлснээр тэрээр бүх нийтийнх бөгөөд жинхэнэ шударга ёсны цөмийг бүрдүүлдэг бөгөөд эмх цэгцтэй сансар огторгуйн оршин тогтнох нөхцөл юм.

Диалектикийн философи нь эсрэг талын нэгдэл, тэмцлийн хуулийг үндэс суурь гэж үздэг.бодит байдлын үндэс. Өөрөөр хэлбэл бүх юмс, юмс, үзэгдлүүд дотроо зарим нэг зөрчилдөөнтэй байдаг. Эдгээр нь чиг хандлага, өөр хоорондоо тулалдаж, нэгэн зэрэг харилцаж буй зарим хүчнүүд байж болно. Энэ зарчмыг тодруулахын тулд диалектик философи үүнийг тодорхойлсон категориудыг авч үзэхийг санал болгож байна. Юуны өмнө, энэ нь ижилсэл, өөрөөр хэлбэл аливаа зүйл, үзэгдлийн өөртэйгөө адил тэгш байдал юм.

Энэ ангилалд хоёр төрөл байдаг. Эхнийх нь нэг объектын таних тэмдэг, хоёр дахь нь тэдний бүхэл бүтэн бүлгийн таних тэмдэг юм. Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль нь объектууд нь тэгш байдал, ялгаатай байдлын симбиоз байдгаараа энд илэрдэг. Тэд харилцан үйлчилж, хөдөлгөөнийг бий болгодог. Аливаа тодорхой үзэгдлийн хувьд өвөрмөц байдал ба ялгаа нь бие биенээ үүсгэдэг эсрэг тэсрэг зүйл юм. Гегель үүнийг философийн үүднээс тодорхойлж, тэдний харилцан үйлчлэлийг зөрчил гэж нэрлэжээ.

Хөгжлийн эх сурвалжийн талаарх бидний санаа бол оршин байгаа бүх зүйл бүрэн бүтэн байдал биш гэдгийг хүлээн зөвшөөрсний үр дүнд бий болдог. Энэ нь өөрөө зөрчилдөөнтэй байдаг. Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль нь ийм харилцан үйлчлэлээр илэрдэг. Тиймээс Гегелийн диалектик философи хөдөлгөөн, хөгжлийн эх сурвалжийг сэтгэлгээнээс олж хардаг бөгөөд Германы онолчийг материалист дагалдагчид мөн үүнийг байгальд, мэдээжийн хэрэг, нийгэмд олсон. Ихэнхдээ энэ сэдвээр уран зохиолоос хоёр тодорхойлолтыг олж болно. Энэ бол "хөдөлгөөнт хүч", "хөгжлийн эх үүсвэр" юм. Тэд ихэвчлэн бие биенээсээ ялгаатай байдаг. Хэрэв бид нэн даруй ярьж байгаа болдотоод зөрчилдөөнийг хөгжлийн эх үүсвэр гэж нэрлэдэг. Хэрэв бид гадны болон хоёрдогч шалтгаануудын талаар ярьж байгаа бол хөдөлгөгч хүчийг хэлж байна.

Эсрэг талуудын эв нэгдэл, тэмцлийн хууль нь одоо байгаа тэнцвэрийн тогтворгүй байдлыг мөн илэрхийлдэг. Байгаа бүх зүйл өөрчлөгдөж, янз бүрийн процесст ордог. Энэхүү хөгжлийн явцад энэ нь онцгой шинж чанарыг олж авдаг. Тиймээс зөрчилдөөн нь бас тогтворгүй байдаг. Философийн уран зохиолд тэдгээрийн дөрвөн үндсэн хэлбэрийг ялгах нь заншилтай байдаг. Баримтлал-ялгаа нь аливаа зөрчилдөөний үр хөврөлийн нэг хэлбэр юм. Дараа нь өөрчлөлт хийх цаг болжээ. Дараа нь ялгаа нь илүү илэрхий зүйл болж эхэлдэг. Дараа нь энэ нь мэдэгдэхүйц өөрчлөлт болж хувирдаг. Эцэст нь, энэ нь үйл явц эхэлсэнтэй харьцуулахад эсрэг зүйл болж хувирдаг - таних бус байдал. Диалектик философийн үүднээс авч үзвэл зөрчилдөөний ийм хэлбэр нь аливаа хөгжлийн үйл явцын онцлог шинж юм.