Хүн бүрийн амьдралд өөрийн оршин тогтнохын утга учир, хүмүүстэй харилцах харилцааны ач холбогдол, хүний үндсэн үнэт зүйлсийн талаар эргэцүүлэн бодохыг хүсдэг мөчүүд ирдэг. Дараа нь тодорхой ёс суртахууны сургаалыг дүгнэсэн богино үлгэр домогууд аврах ажилд ирдэг. Тэд үлгэрт их ойр байдаг. Ийм үлгэр жишээгээр сургах нь туулийн тусгай уран зохиолын төрөл болох сургаалт зүйрлэл юм гэж В. Дал нотолсон. "Мөс чанар" сэдвээр асар олон түүх байдаг боловч энэ нийтлэлд бид тэдгээрийн хамгийн түгээмэл бөгөөд чухал зүйлийн талаар ярих болно.
Ведийн сургаалт зүйрлэл
Хамгийн эртний нь Ведийн өвийг үлдээсэн Индо-Арийн (ведийн) соёл иргэншил бөгөөд энэ нь санскрит хэлээр "мэргэн ухаан" гэж орчуулагддаг. Энэ соёлыг нийгмийн оршин тогтнох үндэс суурь гэж үзвэл "Ухамсрын дуу хоолой" хэмээх богино өгүүллэгээр эхлэх нь зүйн хэрэг. Сургаалт зүйрлэлд дурдсан байдагВедик ба "ухамсар" гэдэг нэр томьёоны тухай ойлголтыг өгдөг.
Агуулга
Нэгэн өдөр Үнэнийг хайж явсан аялагч ихэнх хүмүүсийн үзэж байгаагаар Бурханыг мэддэг даяанч руу хүрч ирэв. Тэр түүнд нууцыг задлахыг хүссэн. Даяанч нэлээн энгийнээр хариулав: "Бид бүгдэд дээд "Би" байдаг. Хэрэв тэр сэрсэн бол бид бүх зүйлд өршөөл үзүүлэх болно." Аялагч яагаад дэлхий дээр ийм их үзэн ядалт, хүчирхийлэл байдаг юм бол гэж гайхаж байв. Бурхан яаж үүнийг зөвшөөрөх вэ? "Хүн, Эзэн хоёр дотоод ухамсараар холбогддог" гэж мэргэн өгүүлрүүн: "Мөс чанарын дуу хоолойг сонсвол бурхан шиг амьдарна, тасарвал түүний хүслийн эсрэг явна гэсэн үг. Эмх цэгцийг тасал. мөн дэлхий дээрх эв найрамдал."
Үнэнийг эрэлчлэгч: "Бусдын амийг хөнөөсөн хүнд Бурханы илгээсэн захиас байдаггүй юм байна? Энэ нь ухамсар мөн үү?" "Гэхдээ хүмүүс яаж мөс чанараа гээж чадав аа?" гэж өөрийг нь зовоосон асуултын хариултыг хайсаар байсан аялагчийн бодлыг мэргэн баталжээ.
Даяагчийн хариулт тийм ч удаан байсангүй: "Дээд Би өөрөө өөртөө живж, Бурхантай холбоогоо таслахад хялбар байдаг. Архи, тамхи, үхсэн хоол хүнс үүнд хувь нэмэр оруулдаг. Гэвч наманчлал, мацаг барилт, залбирал., гэгээнтнүүдтэй харилцах нь Ухамсрын дуу хоолойг сэргээхэд тусална. Харамсалтай нь өөр арга байхгүй."
Буддын сургаалт зүйрлэл
Мөс чанар, наманчлалын тухай сургаалт зүйрлэлүүд хоорондоо уялдаа холбоотой байх нь элбэг. Хэрэв хүн Бурханы захиасыг зөрчвөл энэ нь түүнийг мэдрэхгүй гэсэн үг биш юмёс суртахууны зовлон. Шинэ эринээс өмнө Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр дээр үүссэн шашин, гүн ухааны сургаалд хоёулаа чухал ач холбогдолтой юм. Буддын мөс чанарын тухай сургаалт зүйрлэл нь амьд амьтан бүр нэгээс олон амьдралтай гэсэн онол дээр үндэслэсэн байдаг. Жишээ нь, хүн өмнөх үедээ хэрхэн биеэ авч явснаас шалтгаалж энэ нь шинээр төрөх болгондоо дахин төрдөг.
Зүйрлэлийн агуулга
Яагаад ч юм чоно буга хоёр ойн зам дээр тааралдав. Тэгээд тэд маргаж эхлэв. Буга махчин амьтныг амьд амьтан идэж үйлийн үрээ сүйтгэж байна гэж итгүүлэхийг оролдов. Буга өөрөө өвс иддэг, ийм буянтай амьдрал түүнийг аз жаргалын оргилд хүргэнэ. Үүний зэрэгцээ, артиодактил амьтан өвстэй хамт жижиг шавжийг шингээж авснаа ойлгоогүй бөгөөд гэмшсэнгүй. Түүнийг нас барсны дараа дахин муу төрөлт хүлээж байв.
Чоно байгалиас заяасан шаардлагаас үүдэн үйлдэж, тэр үед хийсэн зүйлдээ үргэлж санаа зовдог байв. Тэр л аз жаргалын оргилд хүрсэн.
Хүүхдэд зориулсан ухамсрын тухай сургаалт зүйрлэл
Аллегорийн түүхүүд нь хүмүүжлийн чухал талтай байдаг тул та хүүхдэд тохирсон үлгэрийг сонгох хэрэгтэй. Энэ нь зөвхөн сонирхолтой, мэдээлэл сайтай байхаас гадна таныг бодох, санаатай үйлдэл хийхэд түлхэц болно. Санал болгож буй ухамсрын тухай сургаалт зүйрлэл эдгээр шаардлагыг бүрэн хангаж байна.
Нэгэн удаа нэгэн багш шавь нартаа: "Би ядуу, хөгшин, сул дорой хүн. Би та нарт олон жил хичээл зааж байгаа тул та нар амьдрах аргаа олох хэрэгтэй" гэж хэлсэн.
Оюутнууд үүнийг ойлгосон тул гайхаж байлаахотын оршин суугчдаас тусламж хүлээх боломжгүй, тэд хэтэрхий харамч байв. Гэвч багш үргэлжлүүлэн: "Би гуйх гэж залгадаггүй, чи зүгээр л очоод авах хэрэгтэй!" - "Яаж? Хулгай, хулгайч болох уу?" - "Энэ бол нүгэл үү? Таны багш илүү сайн хувь хүртэх ёсгүй гэж үү?" "Гэхдээ тэд биднийг барих болно!" - "Мөн чи үүнийг хэнд ч харагдахгүй байхаар хийдэг."
Бүгд л ярьж, мөнгө гаргаж болох талаар ярилцаж эхлэв. Тэгтэл нөгөө залуу ярианд оролцолгүй хажууд зогсоод гэнэт чангаар хэлэв: "Багш аа, намайг уучлаарай! Гэхдээ таны хүссэн зүйл биелэх боломжгүй!" -"Яагаад?" - "Дэлхий дээр биднийг хэн ч харахгүй газар байхгүй. Хэн ч байхгүй байсан ч би байна. Бүх зүйлийг хардаг хүн. Тэгээд намайг хулгай хийхийг харж байснаас гуйлгачин цүнх бариад дэлхийг тойрон алхсан нь дээр. хүмүүс".
Хэлсэн үгнээс багшийн царай гэрэлтэв. Тэр алхаж ирээд шавиа чанга тэвэрлээ.
Богино бөгөөд маш ухаалаг сургаалт зүйрлэлийн жишээ
Мөс чанар хүнийг иддэг гэдгийг бүгд мэднэ. Хэрэв тэр шударга бус үйлдэл хийсэн бол түүнийг тайвшруулдаггүй. Тэр хэрэгтэй юу?
Хүн өөрийнхөө дотоод байдлыг харахыг зөвлөсөн. Зөвлөмжийг дагаснаар тэр аймшигтай болсон. Дотор нь овоолсон хог байв. "Бууда!" гэж дуу гарав. Тэр хүн гайхаж: Юуны төлөө? - "Мөс чанар олдвол яах вэ?" - гэж түүнд хариулав. "Тэгээд чи намайг түүнтэй юу хийгээсэй гэж хүсэж байна?" гэж эр гайхан орилоод.
Мөс чанар хэрхэн төрсөн бэ?
Энэ тухай зүйрлэл байдаг нь сонин байна. А. Новыхын "Сэнсэй. Анхдагч Шамбал" номонд бүрэн эхээр нь нийтлэгдсэн байна. Мөн бид үүний хураангуйг өгөх болно.
Удаан хугацааны өмнө болсон. Шөнийн нам гүм байдалд мөс чанар гарч ирэв. Энэ үед бүх амьд биетүүд өдөр тутмын амьдрал, чимээ шуугианыг тусгаж эхэлдэг. Мөс чанар нь үзэсгэлэнтэй байсан: нүд нь алс холын оддын галыг тусгаж, нүүр нь сарны гэрлээр чимэглэгдсэн байв. Тэр даруй хүмүүс рүү очсон боловч өдрийн цагаар бүгд түүнийг няцааж, хэргүүдийг дурдаж байв. Гэтэл шөнө нь Ухамсар ямар ч байшинд чөлөөтэй орж, унтаж байгаа хүний гарт хүрэв. Тэр шууд нүдээ нээгээд асуув:
- Ухамсар чи юу хүсээд байгаа юм бэ?
- Өдрийн турш чи юу буруу хийсэн бэ?
- Тийм зүйл байхгүй!- Энэ тухай бодвол яах вэ? ?
Мөс чанар хариултыг нь сонсохгүй цааш хөдөлсөн ч тэр хүн унтаж чадахаа больж, ийш тийш шидэгдэж, өдөр тутмынхаа бүх үйл явдлуудыг санаж байв. Удалгүй аймгийн бүх ард түмэн нойргүйдэлд нэрвэгдэж, мэргэн Ли-Хан-Зугаас зөвлөгөө авахаар болов. Түүнд хамгийн их газар, мөнгө байсан тул тэд түүнийг ийм хүн гэж үздэг байв. Гэвч тэр өөрөө ухамсрын айлчлалаас болж зовж шаналж, бүх баялгаа ядууст өгөх талаар аль хэдийн бодож байсан уу?
Дараа нь хүмүүс Нанжин хотод амьдардаг А-Пу-Ох руу гүйв. Хятадын эрх баригчид хүртэл түүний мэргэн зөвлөгөөг ашиглаж байсныг бүгд мэдэж байсан. Нойргүйдлээс болж ядарсан хүмүүсийн яриаг сонсоод:
- Өдрийн турш буруу зүйл хийсэн тухайгаа бодох шаардлагагүй болсон үед ухамсар ирэхээ болино. Үүнийг хийхийн тулд хуулиудыг хуйвалдаан дээр бичиж, түүний дагуу хатуу ажиллах хэрэгтэй. Мандаринууд текстийг цээжээр сурах бөгөөд бусад хүмүүс энэ эсвэл тэр тохиолдолд юу хийх талаар асуулт асуух болно. Мөс чанар нь: "Та ямар өдөр буруу зүйл хийсэн бэ?" - мөн тэр хүн аль хэдийн хариулт бэлэн болсон байна: "Бүх зүйл гүйлгээний дагуу байна."
Зурт үлгэрийн төгсгөл
Хүмүүс хуулийн дагуу амьдарч эхэлсэн бөгөөд номноос зөвлөгөө авахын тулд мандариныг харамгүй төлдөг. Тэдний ухамсар тэднийг зовоохоо больсон. Зөвхөн ядуу хүмүүс л нойргүйдэлд нэрвэгдээд байна, учир нь тэдэнд мандаринд талархах зүйл байгаагүй.
Тэгээд Conscience өөрөө А-Пу-Ох дээр очихоор шийдэв. Гэхдээ тэр шөнө л хашгирав:
- Хулгайч чи яагаад ирсэн юм бэ? Хуулинд: хэрэв хэн нэгэн шөнө гэртээ асуулгүй орвол тэр хулгайч гэсэн үг. Чи ч бас янхан юм, учир нь чи гадны хүн дээр ирсэн.
Гэхдээ мөс нь түүнийг хулгай хийх гэж ирсэн, ариун явдал гэдгийг үгүйсгэв.
- Гэхдээ та зүгээр л хуулийг дагаж мөрддөггүй бөгөөд энэ нь бас шоронд хоригдох болно. Хөөе үйлчлэгч нараа! Түүнд хувьцаа тавиад шоронд хий.
Тиймээс хүмүүс одоо Мөс чанаргүй, харин А-Пу-О, мандарины хуулийн дагуу амьдарч байна. Алс холын цаг үед байсан шигээ. Энэ нь юу вэ, дэлхий дээр харанхуй бууж, бүх амьд биетүүд сэтгэж эхэлмэгц хүн бүр өөрөө шийддэг.
Хуучин ба зөвт хүний ухамсрын тухай
Зөв шударга, бузар муу хүний ухамсрын жишээг сургаалт зүйрлэлээс бас харж болно. Бид үүнийг товчилсон хувилбараар танилцуулах болно.
Найз бүсгүйнхээ мөс муутай таарав. Тэр зөв шударга хүнтэй амьдарсан нь азтай байсан. Түүний найз асууж байна:
- Сайн байна уу?
- Энэ бол амьдрал биш зүгээр л зовлон! Манай хүн ерөөсөө ичдэггүй. Мэдрэмжгүй. Бас хэн ч бишТүүнд өөрөөсөө өөр юу ч хэрэггүй, түүний хайрт
- Чи түүний зүрх сэтгэлд хүрэх гэж оролдсон уу? Байнга сонсох нь ичмээр юм: "Би мөс чанараа бүрмөсөн алдсан!"
- Гайхалтай, би ямар нэг юм бодож оллоо гэж нэг найз хэлэв.
Тэд хоорондоо шивнэлдэж, маргааш өглөө нь Новш урьдын адил ааштай биш сэрээд: "За би эхнэрээсээ ийм олон жил яаж залхсан юм бэ!" - "Тийм л дээ! - гэж эхнэр хашгирав. - Чи яагаад надаас залхаж байгаа юм бэ?"
- Би ямар нэг зүйл чангаар хэлсэн үү? Энэ хөгшин эмэгтэй миний юу бодож байгааг яаж таамагласан бэ?- Хөгшин эмэгтэй хэн бэ?
Муу новш гайхаж, толгой нь чин сэтгэлээсээ өвдөж, ажлаасаа чөлөө авахаар шийдэв. Эрх баригчид руу залгасан:
- Өглөөний мэнд! - тэр эелдэг дуугаар хэлээд дотроо бодов: "Хөгшин ямаа! Тэр хэзээ тэтгэвэртээ гарсан юм бэ!" - Чи өөртөө юуг зөвшөөрөх вэ? гэж шугамын нөгөө үзүүрт дарга хашгирав. -Хэрвээ би хөгийн амьтан бол чи… халагдсан байна!
Муу новш яаж өөр болсон
Зөвхөн өдрийн эцэс гэхэд л түүний бодол ярилцагчдад итгэмээргүй танигдаж байгааг Муухай ойлгов. Өмнө нь түүний сэтгэлийн хар бараан талын талаар огт ойлголтгүй байсан түүнээс бүгд нүүр буруулав. Одоо тэр хариуд нь ганц л зүйлийг сонссон: "Мөс чанар чинь хаана байна?" Бүрэн цөхрөнгөө барсан тэрээр өөрөөр сэтгэж сурах хэрэгтэйгээ ойлгосон ч яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Яг тэр мөчид намуухан хоолой сонсогдов:
- Би чиний мөс чанар, би энд байна. Чиний зүрх сэтгэл яг юу болохыг мэддэггүй байсан болохоор чи намайг хэзээ ч сонсож байгаагүйөвдөлт. Түүнийг таньж мэдсэнээр та миний дуу хоолойг сонсох боломжтой болсон.
- Надад хэлээч, би хэрхэн өөрийн ухамсрын дагуу шинэ замаар амьдарч сурах вэ?- Хүмүүст зөвхөн сайн сайхныг хүсэн ерөөе! Бусдад хүсч байсан зүйлээ өөрөө мэдэрч чадвал өөрийгөө өөрчлөх болно.
Үлдсэн новш доромжлол, хүний заль мэх, хохирлыг мэддэг. Тэр дахин харамсаж, өрөвдөж, тусалж, өгч сурах хэрэгтэй болсон. Мэдэгдэхгүйгээр тэр нинжин сэтгэлтэй, тэвчээртэй, зөв шударга хүн болж хувирав. Ухамсрын тухай сургаалт зүйрлэл ийнхүү төгсдөг.
Наманчлалын тухай
Санал болгож буй сэдвийн талаархи бүх сургаалт зүйрлэлийг нэг өгүүллээр дахин хэлэх боломжгүй тул цөөн хэдэн жишээг дурдлаа. Мөс чанар, бусад хүмүүсийн өмнө хүлээсэн ёс суртахууны хариуцлага нь үргэлж наманчлал дагалддаг. Тиймээс дүгнэж хэлэхэд энэ тухай ярих нь зөв байх. Тиймээс мөс чанар ба наманчлалын сургаалт зүйрлэл.
Хүн санамсаргүй ангал руу унасан. Шархадсан, тэр худлаа ярьж, гарч чадахгүй. Найзууд нь түүнд туслахыг оролдсон ч өөрсдөө унах шахсан. Өршөөл аврахаар ирэв. Тэд шатыг доошлууллаа, гэхдээ энэ нь зүгээр л хэвтэж байгаа хүнд хүрэхгүй. Амьдралдаа хийсэн сайн үйлс нь цагтаа хүрч, олсыг нь шидсэн. Дахин хэлэхэд ангалын ёроолд хүрэхэд хангалтгүй. Тэд мөнгө, эрх мэдэл, алдар нэр хүнд туслахыг хичээсэн ч дэмий хоосон …
Наманчлал хамгийн сүүлд ирсэн. Түүнд гараа сунгангуут нэг хүн ангалаас гарч ирэв. "Чи яаж чадсан бэ?" гэж бусад нь хашгирав. Гэвч наманчлал байхгүй болсон. Энэ нь бусдад туслахаар яарч байсан, учир нь зөвхөн ухамсартай хүмүүст л тусалдаг.
