Лоренцо Валла (1407-1457) бол Италийн хүмүүнлэг, уран илтгэгч, шинэчлэгч, багш, эртний филологич юм. Тэрээр хэл, боловсролыг шинэчлэх хүмүүнлэгийн санааг дэмжсэн. Латин, Грек хэл шинжлэлийн талаархи өргөн мэдлэг нь түүнд сүмийн зарим баримт бичгүүдэд нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх, тэдгээрийн эргэн тойрон дахь домог, алдааг устгахад хувь нэмэр оруулах боломжийг олгосон. Валла түр зуурын пап ламыг дэмжин дурддаг Константины бэлэг үнэн хэрэгтээ хуурамч байсныг харуулсан.
Сөргөлдөөн
Аристотель логикийг гажуудуулж, философийн хэвийн хөгжил, практик хэрэглээнд саад учруулсан гэж үзэж Валла Аристотелийн сургаалийг дагадаг схоластикуудыг ихэвчлэн маргаан, маргаанд оролцуулдаг байв. Түүний гол зорилго нь философийн сэтгэлгээний шинэ чиглэлийг бий болгох, өөрийн гэсэн сургууль, тогтолцоог бий болгох явдал биш юм. Түүний "Таашаал авах тухай" (1431) зохиол нь аз жаргалыг хүсэх нь хүний зан үйлийг өдөөгч хүчин зүйл гэсэн Эпикур ба Христийн гедонист үзэл санааг хослуулсан байдаг. Уолла ч гэсэн итгэл үнэмшлээ хамгаалсанЧөлөөт хүсэл нь Бурханы урьдчилан таамагласан хувь тавилантай хослуулж болох боловч энэ ойлголт нь хүний оюун ухааны хязгаараас давсан тул шинжлэх ухааны мэдлэг биш харин итгэлийн асуудал гэдгийг тэрээр онцолсон. Философичийн олон санааг дараа нь Шинэчлэлийн бусад сэтгэгчид зээлж авч хөгжүүлсэн.
Нээлттэй шүүмжлэл олон дайсантай болсон; Философич Лоренцо Валла хэд хэдэн удаа үхлийн аюулд өртөж байсан. Түүний латин хэл дээрх сургаал нь аажмаар олны анхаарлыг татаж, Ватикан дахь албан тушаалыг олж авсан нь "хүмүүнлэгийн үнэн алдартны шашин ба уламжлалыг ялсан" үйл явдал юм.
Амьдрал ба ажил
Лоренцо 1407 онд Италийн Ром хотод төржээ. Түүний аав Лука делла Валла Пиаченцагийн хуульч байжээ. Лоренцо Ромд сурч, нэрт багш Леонардо Бруни (Аретино) багшийн удирдлаган дор латин хэл сурчээ. Тэрээр мөн Падуагийн их сургуулийн хичээлд суусан. 1428 онд ирээдүйн философич папын дипломатчаар ажилд орохыг оролдсон боловч залуу наснаасаа болоод нэр дэвшихээс татгалзжээ. 1429 онд Падуа хотод уран илтгэл заахыг санал болгосон бөгөөд тэр зөвшөөрсөн. 1431 онд "Таашаалын тухай" зохиол хэвлэгджээ. Хэсэг хугацааны дараа нэгэн бүтээл хэвлэгдсэн бөгөөд үүний ачаар Лоренцо Валлагийн бүтээлийг одоо ч их дээд сургуулиудад судалж байна - "Үнэн ба худал сайн сайхны тухай". 1433 онд тэрээр профессорын ажлаа өгөхөөс өөр аргагүйд хүрэв: Валла нээлттэй захидал нийтэлж, хуульч Бартолог ил тод буруутгаж, схоластик тогтолцоог шоолж байв.хууль зүй.
Хэцүү үе
Валла Милан, дараа нь Генуя явсан; Ромд дахин ажилд орох гэж оролдсон бөгөөд эцэст нь Неапольд очиж, үзэгний гарамгай мастеруудыг ивээн тэтгэж, хэт их зүйлд дуртай гэдгээрээ алдартай Альфонсо V-ийн ордонд сайн орон тоо олж авав. Альфонсо түүнийг хувийн нарийн бичгийн даргаар томилж, Лоренцог олон дайснуудынх нь дайралтаас хамгаалжээ. Жишээлбэл, 1444 онд Валла "Төлөөлөгчийн итгэл үнэмшил"-ийн текстийг арван хоёр элч тус бүр дараалан бичээгүй гэсэн үзэл бодлоо олон нийтэд илэрхийлсэн тул инквизицийн өмнө шүүгдэж байв. Эцэст нь Альфонсо хуулийн тулааныг зогсоож, нарийн бичгийн даргаа олзлогдлоос аварч чадсан.
1439 онд Альфонсо ба пап ламын хооронд мөргөлдөөн үүсч, асуудал нь Неаполь хотын нутаг дэвсгэрийн харьяалал байв. Лоренцо Валла папын засаглалыг дэмжсэн Константиныг хандивласан нь үнэн хэрэгтээ худал текст байсан гэж эссэ бичжээ. Валла өөрийн эссэгтээ Ромчуудыг бослого гаргахыг уриалж, удирдагчдыг нь пап ламыг эрх мэдлээс нь хасахын тулд довтлохыг уриалав, учир нь энэ нь бүх л хүчирхэг пап лам байсан гэж түүний бодлоор бүх бузар муугийн эх үүсвэр байсан юм. Тэр үед Итали улс маш их хохирол амссан. 1440 онд хэвлэгдсэн энэхүү эссэ нь үнэхээр үнэмшилтэй байсан тул олон нийт удалгүй Константины бэлэг хуурамч гарал үүслийг таньсан.
Түүхэн шүүмжийн төрөлт
Амьдрал, ажил нь нягт холбоотой байсан Валла хотын Неаполь хотодфилологийн судалгаа нь үл мэдэгдэх гарал үүсэлтэй бусад олон шашны бичвэрүүдийн үнэн зөв гэдэгт эргэлзэж, итгэгчдийн уур хилэнг төрүүлж, сүм хийдийн амьдралын хэв маягийн хэрэгцээг эргэлзээ төрүүлжээ. 1444 онд тэрээр мөрдөн байцаах шүүхээс арай ядан мултарч чадсан ч аюул нь философичийг чимээгүй болгосонгүй. Тэрээр "бүдүүлэг" (харилцан хэлээр) латинаар шоолж, Гэгээн Августиныг тэрс үзэлтэй гэж буруутгав. Удалгүй тэрээр "Латин хэлний гоо сайхны тухай" бүтээлээ хэвлүүлэв. Энэхүү зохиол нь латин хэл шинжлэлд бүрэн чиглэсэн анхны жинхэнэ шинжлэх ухааны бүтээл байсан бөгөөд хуучин багш Лоренцогийн дэмжлэгтэйгээр хэвлэгджээ. Ихэнх уран зохиолын зүтгэлтнүүд уг бүтээлийг өдөөн хатгалга гэж үзэж, филологичийг доромжилж байв. Валла шинэ уран зохиолын бүтээлдээ хамгийн зэрлэг үгэнд овсгоотой хариултаа албан ёсоор илэрхийлсэн боловч олон тооны шүүмжлэл Ром дахь түүний нэр хүндийг унагахад хүргэсэн.
Шинэ эхлэл
1447 оны 2-р сард Ромын хамба лам IV Евгений нас барсны дараа Лоренцо нийслэлд дахин очсоныг Ромын Пап лам V Николас халуун дотноор хүлээн авч, гуманистыг элчийн нарийн бичгийн даргаар ажилд авч, бүтээлүүдийг латин хэл рүү орчуулахыг тушаажээ. Геродот, Фукидид зэрэг Грекийн янз бүрийн зохиолчдын. Ромд Уоллаг хүлээн авсныг орчин үеийн хүмүүс "Ортодокс ба уламжлалыг ялсан хүмүүнлэгийн ялалт" гэж нэрлэжээ.
Санаа, эссэ
Намтар нь адал явдалт романтай төстэй Лоренцо Валла зөвхөн эрдэмтэн, филологич төдийгүй ийм төрлийн зохиолыг хөгжүүлэх санаачлагчаар түүхэнд үлджээ.утга зохиолын арга нь шүүмжлэл юм. Тэрээр нарийн хүмүүнлэг, хашир шүүмжлэгч, хор уршигтай зохиолчийн шинж чанаруудыг хослуулсан. Валлагийн бүтээлүүд нь юуны түрүүнд философийн сэтгэлгээний шинэлэг санаа, өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх урсгалыг бий болгоход чиглэгддэг - тэрээр ямар ч тодорхой философийн системийг дэмждэггүй байв. Тэрээр латин, грек хэл шинжлэлийн талаархи өргөн мэдлэгээ ашиглан Шинэ Гэрээний эх бичвэрүүд болон сүмийн сургаалыг дэмжих зорилгоор өргөн хэрэглэгддэг шашны бусад баримт бичгүүдийг анхааралтай судалжээ. Ийнхүү Валла хүмүүнлэгийн хөдөлгөөнд цоо шинэ чиглэлийг нэвтрүүлсэн - шинжлэх ухааныг. Түүний олон санааг Шинэчлэлийн үеийн философичид баталж, ялангуяа Мартин Лютер Кинг Валлагийн филологийн ололтыг өндрөөр үнэлдэг байжээ.
Ажил
Хүмүүнлэгчдийн хамгийн алдартай бүтээл бол 1471-1536 оны хооронд жаран шахам хэвлэлтийг даван туулсан "Латин хэлний гоо сайхны тухай" шинжлэх ухааны судалгаа хэвээр үлдсэн нь эргэлзээгүй. 1431 онд хэвлэгдсэн "Таашаал ханамжийн тухай" ном нь стоик, эпикур, гедонист ёс зүйн тухай уран яруу судалгаа юм. "Константины бэлгийг хуурамчаар үйлдэх тухай үндэслэл" (1440) нь шашны алдартай бичвэрийг хуурамчаар үйлдсэн гэсэн ерөнхий итгэл үнэмшлийн үндэс суурийг тавьсан юм. Филологичийн ихэнх бүтээлийг 1592 онд Венецид цуглуулсан бүтээл болгон хэвлүүлсэн.
Ёс зүй
"Чөлөөт хүсэл зоригийн тухай" зохиолыг гурван номонд олон үг хэллэг хэлбэрээр бичсэн. Леонардо Бруни (Арентино), Антонио Беккадалли, Никколо Никколи нарын хооронд хамгийн сайн сайхны сэдвээр. Арентино юуны түрүүнд байгальтай зохицон амьдрах шаардлагатай гэж үздэг. Беккаделли Эпикурийн үзлийг дэмжиж, хязгаарлалт нь байгальд харшлах бөгөөд таашаал авах хүслийг зөвхөн илүү их таашаалыг хэрэгжүүлэхэд саад болох үед л хязгаарлах ёстой гэж үздэг. Никколи христийн гедонизмын үзэл санааг тунхаглаж, хоёр илтгэгчийг эсэргүүцдэг бөгөөд үүний дагуу хамгийн агуу сайн зүйл бол зөвхөн динамик байдалд байдаг мөнхийн аз жаргал юм (өөрөөр хэлбэл аз жаргалд хүрэх зам бол аз жаргал юм). Никколиг маргааны ялагч гэж нэрлэдэг боловч Беккадли түүний үзэл бодлыг дэмжсэн маш уран яруу аргументуудыг хэлдэг тул Лоренцо Валла өөрөө маргаанд оролцогчдын алийг нь дэмжиж байгаа нь тодорхойгүй байна. Энэхүү зохиол нь схоластик ба ламын даяанчлалыг хурцаар шүүмжилсэн тул нэгэн цагт зохиогчийн эсрэг туйлын дайсагнасан хандлагыг бий болгосон.
Латин хэв маяг
14-р зууны эцэс гэхэд хүмүүнлэгчид Грек-Ромын үеийн сүнсийг сэргээхийг хичээн эртний сонгодог зохиолуудыг судалж эхэлсэн. Шүүмжлэлдээ хүмүүнлэг сэтгэлгээгээ харуулсан Лоренцо Валла "Латин хэлний гоо сайхны тухай" хэмээх урьд өмнө үзэгдээгүй бүтээлдээ ихээхэн хүчин чармайлт гаргаж, латин хэлний дүрмийн хэлбэрийг уран илтгэлийн хэв маяг, хууль тогтоомжийн хамт шинжлэн судалсан. Валла энэ эссэгтээ эртний Ромын зохиолчдын (Цицерон, Квинтилиан гэх мэт) ганган хэв маягийг дундад зууны болон сүмийн латин хэлний болхи үгтэй харьцуулсан.
Валлагийн ихэнх үеийнхэн, нэрт уран зохиолын зүтгэлтнүүд энэ бүтээлийг хувийн шүүмжлэл болгон авч үзсэн ч филологич номондоо тодорхой нэрийг хэзээ ч дурдаагүй. Үүнээс болж Лоренцо Валла олон дайсантай болсон боловч "Гоо сайхны тухай …" эссэ нь латин хэлний хэв маягийг сайжруулах бүхэл бүтэн хөдөлгөөнийг эхлүүлсэн. Түүний ажил үнэлж баршгүй нь эргэлзээгүй; алс холын XV зуунд тэд цаг хугацаанаасаа хол түрүүлж, гүн ухааны эрс шинэ урсгал, утга зохиолын арга зүйг бий болгох үндэс суурь болсон юм.
