Философи олон үүрэгтэй. Үүний нэг үндэс нь эпистемологи юм. Энэ нь хүний сэтгэн бодох, ертөнцийг ойлгох чадвартай холбоотой. Философи дахь танин мэдэхүйн үүрэг бол нэг талаас өөрийн эргэн тойрон дахь ертөнцийг танин мэдэх алгоритм, нөгөө талаас эдгээр механизмыг тайлбарлах санаа, үзэл баримтлалын онолууд юм.
Бясалгах
Бүхэл бүтэн философийн сургаалын хамгийн чухал хэсэг нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа буюу танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа юм. Үүнийг эрт дээр үед судалж байсан. Танин мэдэхүйн үйл явцыг тунгаан бодох, дүрслэх, сэтгэх гэсэн гурван хэсэгт хувааж болно. Тэдгээргүйгээр эпистемологийн үйл ажиллагаа боломжгүй юм. Танин мэдэхүйн эхний үе шатанд матер эсвэл объектыг мэдрэх үйлдэл хийдэг. Энэ мөчид тухайн субьект тухайн объекттой харьцаж байна (хүн өөрт нь ямар нэгэн шинэ зүйлийг мэдэрдэг).
Бясалгах нь шинэлэг байдал, мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Үүний зэрэгцээ энэ нь ойлгох түвшний хувьд хамгийн даруухан хэвээр байна. Эхний мэдрэмж нь маш чухал юм. Энэ нь тухайн сэдвийн талаархи хүний бүх бодол, санаа, ойлголтыг агуулдаг. Янз бүрийн мэдрэхүйн эрхтнүүдийг дамжуулагч болгон ашиглаж болно: үнэр, хүрэх, хараа, сонсгол, амт. Энэхүү олон янзын хэрэгслүүд нь мэдрэхүйн олон төрлийг тодорхойлдог. Тэд тус бүрийг төлөөлдөгөөрийн гэсэн эрч хүч, чанар бүхий өвөрмөц сэтгэл хөдлөл.
Зураг хэлбэржүүлэх
Бясалгалын хоёр дахь шат бол анхаарлын илрэл юм. Оюун ухааны энэ хариу үйлдэл нь бүх мэдрэмж өөр өөр байдагт суурилдаг. Үүнээс болж тэдгээр нь тус бүр нь өвөрмөц нөлөө үзүүлдэг. Бясалгалд хамаарах танин мэдэхүйн функц нь хүний анхаарал хандуулах чадваргүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм.
Гурав дахь шатанд эргэцүүлэн бодох чадвар үүсдэг. Анхаарал илрэх тусам мэдрэмжүүд салангид байхаа больж, бие биетэйгээ холбогддог. Үүний ачаар оюун ухаан нь энэ ойлголтыг шууд утгаар нь тунгаан бодох боломжийг олж авдаг. Тиймээс хүн мэдрэмжийг утга учиртай мэдрэмж болгон хувиргаж, тэдгээрийн үндсэн дээр нэгдмэл харагдахуйц дүр төрхийг бий болгодог. Энэ нь тухайн сэдвээс салж, тухайн сэдвийн бие даасан төлөөлөл болдог.
Гүйцэтгэл
Төлөөлөх нь хүний сурсан эргэцүүлэл юм. Эдгээр хоёр процессын хооронд үндсэн ялгаа бий. Хүн эргэцүүлэн бодоход ямар нэгэн зүйл байх шаардлагатай байдаг бол төлөөлөхөд тийм шаардлага байхгүй. Тодорхой дүр төрхийг оюун ухаандаа сэргээхийн тулд хүн өөрийн санах ойг ашигладаг. Түүнд гахайн банк шиг хувь хүний бүх санаа агуулагддаг.
Санах үйлдэл хамгийн түрүүнд тохиолддог. Философийн танин мэдэхүйн механизмыг ойлгоход философи тусалдагт философийн танин мэдэхүйн үүрэг оршдог. Дурсамж бол дахин бүтээхэд зайлшгүй шаардлагатай материал юмҮүний үндсэн дээр сэтгэлгээ эхэлдэг зургууд. Энэ сүүлчийн үе шатанд хүн шинэ мэдлэг олж авдаг. Гэхдээ тодорхой төлөөлөлгүйгээр тэдгээрийг авах боломжгүй.
Төсөөлөл
Дүрсүүд хүний дүрслэх талбарт орсноор эргэн тойрныхоо ертөнц дэх өөрт хамаарах бүх төрлийн бодит холболтоос ангижирдаг. Энэ үе шатанд шинэ хэрэгсэл ашиглагдаж байна - төсөөлөл. Одоо байгаа зургуудын тусламжтайгаар оюун ухаан нь анхны материалаас өөр цоо шинэ зүйлийг бий болгож чадна. Төсөөллийн чадвар нь үндэстэй. Энэ нь хүрээлэн буй объектуудын ялгаа, ижил төстэй байдлаас болж гарч ирэв. Өөр өөр зургууд нь төсөөлөлд тэжээл өгдөг. Илүү олон байх тусам үр дүн нь илүү өвөрмөц байх болно.
Төсөөлөл нь нөхөн үржих чадвараараа ялгагддаг бөгөөд түүний тусламжтайгаар хүн өөрийн ухамсрын гадаргуу дээр дүрсийг дууддаг. Үүнээс гадна, энэ механизм нь холбоог бий болгох чадвар дээр тулгуурлан ажилладаг. Эцэст нь төсөөлөл нь бүтээлч хүч чадалтай. Энэ нь хүн өөрийн ухамсраас гадаад ертөнцөд шинэ дүр төрхийг авчирдаг тэмдэг, тэмдгүүдийг хуулбарладаг.
Сенсаацын философийн онолыг дэмжигчид төсөөллийн ассоциатив хүчинд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Энэ үзэгдлийг Жон Локк, Жорж Беркли нар судалжээ. Тэд үзэл бодлын нэгдлийн тодорхой хуулиуд байдаг гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ тэднийг Гегель эсэргүүцэж, төсөөлөл нь бусад дүрмийн дагуу ажилладаг гэж маргажээ. Тэрээр холбоодын өвөрмөц байдал нь зөвхөн тухайн хүн бүрийн хувь хүний онцлогтой холбоотой гэсэн санааг хамгаалсан.
Бэлгэ тэмдэг, тэмдэг
Өөрийн субьектив санаагаа илэрхийлэхийн тулд хүн объектын дүрсийг ашигладаг. Ингэж тэр бэлгэдлийг бүтээдэг. Жишээ нь үнэгний дүр төрх бөгөөд энэ нь зальтай зан чанарыг илэрхийлдэг. Дүрмээр бол тэмдэг нь тухайн хүний төлөөлөлд тохирсон зөвхөн нэг шинж чанартай байдаг. Бусад бүх онцлогийг үл тоомсорлодог.
Гэхдээ бүх дүрслэлийг тэмдэгтээр илэрхийлэх боломжгүй. Хүний төсөөлөл ихэвчлэн бодит объекттой тохирохгүй зургийг бүтээдэг. Энэ тохиолдолд тэмдгүүдийг ашигладаг. Тэмдгүүд нь хүрээлэн буй ертөнцийн байгалийн болон сайн мэддэг шинж чанарууд дээр суурилдаг. Тэмдгүүд нь эдгээр онцлогтой ямар ч холбоогүй, эмх замбараагүй, логикгүй байж болно.
Сэтгэхүй
Философийн сургуулиуд хүний сэтгэлгээ бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг таньж чадах эсэх талаар өөр өөр таамаглал, үзэл баримтлалын арга барил, онолыг санал болгодог. Энэ оноонд өөдрөг үзэлтэй, гутранги үзэлтнүүд ч бий. Гностикизмыг дэмжигчид хүмүүс жинхэнэ алдаагүй мэдлэгийг хүлээн авч чадна гэдэгт итгэдэг. Үүний тулд хүн сэтгэлгээг ашигладаг. Энэ процесс нь хэд хэдэн өөрчлөгдөшгүй шинж чанартай байдаг. Юуны өмнө энэ нь түүний аман шинж чанар юм. Үг нь бодлын бүтцийг бүрдүүлдэг бөгөөд тэдгээргүйгээр сэтгэхүй, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь өөрөө боломжгүй юм.
Хүний сэтгэхүй нь хэлбэр, агуулгатай. Эдгээр шинж чанарууд нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Эхлээд сэтгэх нь зөвхөн хэлбэрийн дагуу явагддаг. Энэ нь хүн өөрийн үгийн санг дур зоргоороо ашиглаж, бүтээж чадна гэсэн үг юмямар ч утгагүй байсан ч үгнээс бүтсэн аливаа бүтээц. Жишээлбэл, исгэлэн ба ногооныг харьцуул. Жинхэнэ сэтгэлгээ нь тухайн хүн энэ хэрэгслийг объектын дүрслэлийн агуулга руу шилжүүлэх тэр мөчид төрдөг.
Объект ба тэдгээрийн ойлголт
Философийн хамгийн чухал танин мэдэхүйн үүрэг бол философи нь ертөнцийг ойлгож болно, ойлгох ёстой гэдгийг онцолсон явдал юм. Гэхдээ үүний тулд байгалиас хүнд өгсөн багаж хэрэгслийг эзэмших шаардлагатай. Үүнд эргэцүүлэл, төсөөлөл хоёулаа орно. Мөн сэтгэх нь гол хэрэгсэл юм. Сэдвийн ойлголтыг ойлгох шаардлагатай.
Янз бүрийн үе, үеийн философичид энэ томъёоллын цаана юу байгаа талаар маргаж байсан. Өнөөдрийг хүртэл хүмүүнлэгийн ухаан тодорхой хариулт өгсөн - сэдэв бүр олон элементээс бүрддэг. Үүнийг ойлгохын тулд бүх хэсгүүдийг тодорхойлж, дараа нь тэдгээрийг нэг цогц болгон нэгтгэх шаардлагатай. Гэхдээ бие даасан объект, үзэгдэл ч гэсэн дэлхийн бусад хэсгээс тусгаарлагдмал байдаггүй. Эдгээр нь зохион байгуулалттай, нарийн төвөгтэй системийг бүрдүүлдэг. Энэ зүй тогтолд анхаарлаа хандуулснаар ертөнцийг танин мэдэх чухал дүрмийг боловсруулж болно. Объектийн мөн чанарыг ойлгохын тулд зөвхөн түүнийг төдийгүй түүний харьяалагдах тогтолцоог судлах шаардлагатай.
Сэтгэхүйн анатоми
Сэтгэн бодох үйл ажиллагаа нь шалтгаан, үзэл баримтлалыг дүгнэх, шалтгаан гэсэн гурван үе шатаас бүрдэнэ. Тэд хамтдаа хүн шинэ мэдлэгийг бий болгох боломжийг олгодог уялдаа холбоотой үйл явцыг бүрдүүлдэг. Тайзан дээручир шалтгааны сэтгэлгээ нь сэдвийг илэрхийлдэг. Үзэл баримтлалыг нарийсгах үе шатанд мэдлэгийн объектын санааг шинжилдэг. Эцэст нь, учир шалтгааны үе шатанд сэтгэх нь тодорхой дүгнэлтэд хүрдэг.
Гүн ухааны танин мэдэхүйн үйл явц, танин мэдэхүйн танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа нь олон философичдын сонирхлыг татсан. Гэсэн хэдий ч эдгээр үзэгдлийн талаархи орчин үеийн ойлголтод хамгийн их хувь нэмэр оруулсан нь Иммануэль Кант юм. Тэрээр сэтгэлгээний үйл ажиллагааны хоёр туйлын түвшинг онцолж чадсан: шалтгаан ба шалтгаан. Түүний хамтран зүтгэгч Георг Хегел үзэл баримтлалын дүгнэлтийн дунд шатыг тодорхойлсон. Тэдний өмнө Аристотель өөрийн бүтээлүүддээ мэдлэгийн сонгодог онолыг тодорхойлсон байдаг. Аливаа зүйлийг мэдрэмжээр хүлээн авдаг, оюун ухаанаар ойлгодог гэсэн чухал диссертаци, мөн угаасаа нэр байдаггүй тул нэр (үзэл баримтлал) зөвхөн хүний ачаар л утга учиртай болдог гэсэн санааны зохиогч болжээ.
Мэдлэгийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд
Бүтэн тунгаан бодох, дүрслэх, сэтгэх нь тухайн хүнд хүрээлэн буй ертөнцийн талаарх өөрийн мэдлэгээ илэрхийлэх гурван аргыг ашиглах боломжийг олгосон. Бясалгах нь өвөрмөц урлагийн бүтээлийн хэлбэртэй байж болно. Дүрслэлийн дүрслэл нь шашны төрөлт, дэлхийн холбогдох дүр төрхийг бий болгох үндэс суурь болсон. Сэтгэлгээний ачаар хүн төрөлхтөн шинжлэх ухааны мэдлэгтэй болсон. Тэдгээр нь эв нэгдэлтэй нэг системд суурилагдсан.
Сэтгэх нь бас нэг гайхалтай онцлогтой. Түүний тусламжтайгаар ойлгосон объектын тухай ойлголт нь түүний өөрийн хэрэгсэл, өмч болдог. Хүн ингэж л нөхөн үржиж, мэдлэгээ хуримтлуулдаг. Шинэ ойлголтууд нь аль хэдийн олж авсан, ерөнхийд нь нэгтгэсэн ойлголтуудын үндсэн дээр гарч ирдэг. Сэтгэн бодох нь хүний санааг онолын хувьд өөрчилж чаддагзүйлсийн талаар.
Улс төрийн шинжлэх ухааны мэдлэг
Гносеологийн функц нь хүний бодит байдлын талаарх бодит мэдлэгээс гадна тодорхой төрлийн үйл ажиллагаа, шинжлэх ухааны салбаруудаас бүрдэж болно. Жишээлбэл, философи, улс төрийн шинжлэх ухаанд тодорхой мэдлэг байдаг. Ийм тохиолдолд энэ үзэл баримтлал нь илүү бодитой хил хязгаарыг олж авдаг. Улс төрийн шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн чиг үүрэг нь энэхүү шинжлэх ухаан нь улс төрийн бодит байдлыг тодруулах зорилготой байдгаараа илэрдэг.
Шинжлэх ухаан нь түүний холбоо, шинж чанарыг илчилдэг. Улс төрийн шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн үүрэг бол төрийн улс төрийн тогтолцоо, нийгмийн дэг журмыг тодорхойлох явдал юм. Онолын хэрэгслийн тусламжтайгаар цахилгаан төхөөрөмжийг нэг эсвэл өөр төрлийн загварт хамааруулж болно. Жишээлбэл, ардчилал, тоталитаризм, авторитаризм гэх мэт ойлголтуудыг хүн бүр мэддэг. Улс төрийн шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн үүрэг бол шинжээчид эдгээр нэр томъёоны аль нэгээр нь хүчийг тодорхойлж чаддагт оршино. Үүний зэрэгцээ төрийн машины үндсэн элементүүдийг шинжилдэг. Тухайлбал, парламентын төлөв байдал, гүйцэтгэх засаглалаас хараат бус байдал, хууль тогтоох үйл явцад үзүүлэх нөлөөллийн зэрэг зэргийг судалж байна.
Мэдлэгийн шинжилгээ ба шинэ онол
Төрийн институциуд ямар байр суурьтай байдаг вэ гэдэг асуултад эцсийн дүндээ улс төрийн шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн чиг үүрэг л хариулт өгдөг. Хэдэн зуун жилийн турш энэ шинжлэх ухаан хэд хэдэн зүйлийг бий болгосононолын явцуу хүрээнд танин мэдэхүйн түгээмэл аргууд. Хэдийгээр өнөөдөр маш олон муж улсууд байдаг ч тэд бүгд 19-20-р зуунд тодорхойлсон, тодорхойлсон зарчмуудын дагуу үйл ажиллагаагаа явуулж байна.
Улс төрийн шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн чиг үүрэг нь мөн дүгнэлтийг системчлэх, улс төрийн хамгийн тохиромжтой тогтолцоог санал болгох арга юм. Өнгөрсөн үеийнхний амжилттай, бүтэлгүй туршлага дээр үндэслэсэн утопийн эрэл өнөөдөр ч үргэлжилсээр байна. Нэг талаараа улс төрийн шинжлэх ухааны танин мэдэхүйн чиг үүрэг нь эрдэмтдийн дүгнэлтэд тулгуурлан төрийн ирээдүй, нийгэмтэй харилцах харилцааны талаар янз бүрийн онол дэвшүүлдэгт оршдог.
