Улс орон бүрийн үндэсний хувцас нь тухайн улсын хөгжилд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлсөн түүхэн хүчин зүйлийн нөлөөн дор бүрддэг. Толгойн гоёл, хувцасны оёдол, хээ, өнгөний сонголт зэрэг нь хүмүүсийн материаллаг болон оюун санааны үнэт зүйлсийг илэрхийлдэг.
Зарим түүхэн баримт
Азербайжан үндэсний хувцас нь үл хамаарах зүйл биш (эрэгтэй, эмэгтэй хувцасны зургийг нийтлэлд толилуулж байна) олон удаа өөрчлөгдсөн. Азербайжан бол Каспийн тэнгисийн эрэгт оршдог Кавказын орнуудын нэг юм. Энэ улсын түүх өгсөх, уруудах замаар баялаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Перс, Түрэг үндэстнүүд соёлын өвийг хөгжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.
Азербайжан үндэсний хувцас бол ард түмний өвөрмөц онцлогийг агуулсан соёлын өв юм. Түүний дэлгэрэнгүй мэдээлэл санамсаргүй биш юм. Орчин үеийн Азербайжаны нутаг дэвсгэрт түүхч, археологичдын хийсэн малтлага нь энэ улсын баялаг, материаллаг сайн сайхан байдлын тухай өгүүлдэг.эртний эд зүйлс. Шавар сав, үнэт эдлэл, торгон даавуугаар хийсэн хувцасны хэлтэрхий - энэ бол манай эриний өмнөх 4-3-р зууны үеийн олдворуудын өчүүхэн хэсэг нь бөгөөд ард түмэн, төрийн хөгжлийг харуулдаг. 17-р зуунд Азербайжаны Ширван хот нь торгон даавуу үйлдвэрлэх төв гэж тооцогддог байв. Азербайжаны хотууд арьс шир, нэхмэл эдлэл урладгаараа алдартай байсан.
Тэгвэл өнөөдөр Азербайжаны үндэсний хувцас юу вэ? Энэ бол тод өнгөөр дүүрэн, хатгамал хээгээр баялаг өвөрмөц, анхны хувцас юм. Азербайжаны үндэсний хувцастай хүүхэлдэйг тус улсын бэлэг дурсгалын дэлгүүр, зах зээлээс худалдаж авч болно. Танд эдгээр гайхалтай бүтээгдэхүүний зургийг нийтлэлээс үзэх боломж байна.
Үндэсний эмэгтэйчүүдийн хувцас
Эмэгтэйчүүдийн Азербайжан үндэсний хувцас (нийтлэл дээрх зургийг үзнэ үү) дээд ба доод гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Гадуур хувцас нь мөрөн дээр өмсдөг хувцас, дотуур хувцас нь бэлхүүсээс доош хувцас багтдаг. Мөрний хувцасны төрөл: дээд цамц, янз бүрийн кафтан, хантааз. Янз бүрийн урт, өнгө, хэлбэрийн банзал (эсвэл манан) нь хувцасны бүсэлхийн хэсэгт хамаарах байв.
Топ цамц
Дээд цамц ("mouth keinei") өөрийн гэсэн онцлогтой байсан. Сул биетэй, ханцуй нь мөрний ёроолд нарийсаж, гарны ёроол руу илүү өргөн болсон байв. Ихэвчлэн суганд өөр өнгийн даавуу оёдог байв. Цамц нь толгой дээр өмссөн байсан бахүзүүндээ нэг товчлуураар бэхэлсэн. Цамц нь сүлжсэн, доод талд нь мөнгөн зоос оёдог байв. Даавуу, хувцасны өнгө сонгох нь гэр бүлийн материаллаг сайн сайхан байдал, мөн эмэгтэй хүний наснаас хамаарна. Залуу охид бусдын анхаарлыг татахын тулд илүү өнгөлөг өнгийг сонгосон.
Дээд цамцан дээр кафтан өмссөн байв. Хэд хэдэн төрлийн кафтан байсан бөгөөд тэдгээрийн гол ялгаа нь урт, зүсэлтийн хэлбэр, мөн ханцуйндаа байв.
Caftan Chepken
Тиймээс, жишээ нь, нэг төрлийн кафтан - чепкен (Азербайжанаар - cepkən) нь хажуу тийшээ урсаж, сугатай төгсгөлтэй хуурамч урт ханцуйтай байв. Ихэнхдээ ханцуйндаа товчлууруудыг оёдог байв. Чепкен дээд цамцан дээр өмсөж, дээд биеийг нь чангалжээ. Чепкен оёх гол даавуу нь тирма, хилэн, мөн торго байв. Залуу охид ихэвчлэн улаан, ногоон, цэнхэр өнгийн чепкенүүдийг сонгодог. Дашрамд хэлэхэд эрэгтэйчүүдэд зориулсан чепкенүүдийн төрлүүд бас байсан.
Архалук
Дараагийн төрлийн кафтан бол араалук (Азербайжан хэлээр арилык). Чепкен шиг Архалук нь цамцан дээр өмсөж, биед маш сайн тохирсон байв. Түүний бээлий яг тохойноосоо доогуур дуусав. Архалука босоо хүзүүвчтэй байв. Доод хэсэг нь хуниастай захтай байв. Өдөр тутмын болон баяр ёслолын архалугууд байсан. Арчалук нь өдөр тутмын амьдралдаа хямд даавуугаар оёж, гоёл чимэглэлийн зориулалттай цөөн хээтэй байв. Тэд бас бүсээ бүсэлсэн.
Леббад баashmek
Охидын Азербайжаны үндэсний хувцас нь леббаде (Азерб. Ləbbadə) багтсан. Энэ бол нэг төрлийн гадуур хувцас бөгөөд нарийн ширийн зүйлийг сүлжсэн, арчалукаас ялгаатай нь задгай захтай, ханцуй нь ихэвчлэн тохой хүртэл байдаг. Леббадын хажуу талд ангархай байсан.
Эшмек буюу курду - эмэгтэйчүүдийн зах, ханцуйгүй хувцас, үндсэндээ хантааз. Тирма нь тэдний үйлдвэрлэлийн гол даавуу гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэдгээрийг алтлаг торгон утсаар бүрсэн байв.
Манан ба малгай
Банзал нь дээд цамцны дээгүүр бас өмсдөг байсан. Азербайжанд тэдгээрийг манан гэж нэрлэдэг. Дээд талын манан нь гоёл чимэглэлийн янз бүрийн хээтэй, нугалж, шалан дээр хүрч байв. Зөвхөн Нахичеван мужийн эмэгтэйчүүд л богино туман өмсдөг байв. Банзалаас гадна хувцасны доод хэсгийг эзэлхүүн өгсөн хэд хэдэн дотуур хувцас байсан.
Азербайд улс маш олон үндэсний толгойн гоёлтой. Галт тэрэгтэй ороолт, гогцоо, гавлын малгай - энэ бол бүх жагсаалт биш юм. Итгэгчдийн дунд эмэгтэй хүний толгойноос хөл хүртэл бүрхсэн хөшиг онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Гэхдээ аль хэдийн гэрлэсэн эмэгтэйчүүд хэд хэдэн толгойн алчуураа давхарлан өмсдөг.
Үнэт эдлэл
Галын орны сул тал нь гоёл чимэглэл, гоёл чимэглэлийн зөөлөн газар байсаар ирсэн. Үзэсгэлэнт бүсгүйчүүд том ээмэг зүүж, хэд хэдэн бугуйвч зүүж байсан ч хуримын дараа даруухан ээмэг, 2-3 бөгжийг илүүд үзэх ёстой байв. Бүс нь эмэгтэйн гэр бүлийн байдлыг харуулсан. Гэрлээгүй охидын хувьдгэрлэхээсээ өмнө үүнийг өмсөхийг зөвшөөрдөггүй байв. Мөн тэд хуримын өдрөө эцэг эхээсээ амьдралынхаа анхны бүсийг авчээ. Дашрамд хэлэхэд үнэт эдлэл өмсөхийг үргэлж зөвшөөрдөггүй байв. Тэгэхээр жишээлбэл, төрсний дараа 40 хоног гоёл чимэглэл зүүхийг хориглосон.
Гутал
Хөл дээрээ хонины ноосоор сүлжмэл үндэсний хээтэй оймс өмссөн байв. Эмэгтэй гутал нь нуруугүй, жижиг өсгийтэй, шовх хуруутай шаахай шиг харагдсан.
Эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцасны палитр тод өнгөөр дүүрэн байсан ч улаан өнгө хамгийн их таалагдсан хэвээр байв. Улаан өнгө нь аз жаргал, гэр бүлийн сайн сайхан байдлыг авчирдаг гэж үздэг. Ихэвчлэн гэрлээгүй охид сонгодог байсан ч хуримын дараа илүү тайван, бараан өнгийг сонгохыг шаарддаг.
Эрэгтэй үндэсний хувцас
Эрчүүдийн Азербайжан үндэсний хувцасны гол зүйл бол толгойн гоёл юм. Малгай нь эр хүний нэр төр, алдар хүндийн бэлгэдэл гэж тооцогддог байсан тул алдах нь нэр төрөө алдах гэсэн үг юм. Азербайжан эрийн малгайг унагах нь зөвхөн түүнтэй цуст дайн эхлүүлээд зогсохгүй бүхэл бүтэн гэр бүлийн дайсан болно гэсэн үг юм. Хоол идэж байхдаа малгайгаа ч тайлсангүй. Зөвхөн залбирал (Лалын шашинтнуудын залбирал) хийхээс өмнө малгайгаа авч хаяв. Ямар нэг ёслолын арга хэмжээнд толгойн хувцасгүй ирэх нь хөтлөгчдийг үл хүндэтгэсэн ёс зүйг зөрчсөн үйлдэл гэж үзсэн.
Ихэвчлэн эрчүүд малгай өмсдөг байсан. Энэ бол хонины ноосоор хийсэн, янз бүрийн хэлбэртэй толгойн хувцас юм. Хэлбэрээрмалгай нь түүний эзэмшигчийн нийгмийн байдал эсвэл оршин суугаа бүс нутгийг тодорхойлж чаддаг. Папах 4 үндсэн төрөл байдаг:
- Чобан папаха (хоньчны малгай), түүнийг бас мотал папаха гэж нэрлэдэг байв. Папахагийн чобан нь урт үстэй хонины үсээр оёсон боргоцой хэлбэртэй байв. Энэ малгайг ихэвчлэн ядуу хүмүүс өмсдөг байсан.
- Шиш малгай нь мөн боргоцой хэлбэртэй байсан ч Бухараас тусгайлан авчирсан үслэг эдлэлээр хийсэн байв. Ийм малгайг бэк эсвэл чинээлэг ноёдын аль нь ч авах боломжтой.
- Дагга малгайг Нухинскийн дүүргийн төлөөлөгчид өмсдөг байв. Малгай нь дугуй хэлбэртэй, дээд талыг нь хилэнгээр оёсон байв.
- Cowl - цаг агаарын таагүй үед өөр толгойн дээгүүр өмсдөг юүдэн. Бүрээс нь даавуун доторлогоотой, мөн хүзүүндээ уях зориулалттай урт үзүүртэй байв. Тиймээс бүрээсийг цаг агаарын таагүй байдлаас аварсан.
Санваартууд янз бүрийн өнгийн гогцоо, гогцоо өмсдөг байв. Санваартны дээд төлөөлөгчид ногоон гогцоо өмсөж, хамгийн доод нь цагаан өнгөтэй байв.
Эрчүүдэд зориулсан Азербайжан улсын үндэсний хувцас (зураг нийтлэлд нийтлэгдсэн) нь дээд цамц, кафтан, өмд (шалвар) байв. Цамцны гол өнгө нь цагаан эсвэл цэнхэр, үүнийг хийхэд илүүд үздэг даавуу нь хөвөн, үргэлж урт ханцуйтай. Оросын дотуур цамц шиг дээд цамцан дээр кафтан (архалук) өмссөн байв. Кафтан нь биед маш сайн таарч, бэлхүүсээс доош өргөжиж, банзал хэлбэртэй байв. Эрэгтэй архалук нь нэлээд товчхон дүр төрхтэй, бараан өнгөөр бүтээгдсэн бөгөөд хатгамал хээтэй ховор байсан.
Азербайжан эрчүүд доороосоо өмд (шалвар) өмсдөг. Цэцэглэгчдийг дээд талд нь туузаар оёж, сайтар боосон байв.
Эрчүүд бүсэндээ онцгой анхаардаг байсан. Энэ нь тэдний өмсөхийг зөвшөөрсөн цорын ганц нэмэлт хэрэгсэл байв. Бүс нь арьсан болон торгон даавуугаар хийгдсэн байв. Сүлжмэлийг торгон бүсээр оёдог байв. Бүс нь маш урт байсан тул эзэн нь бүсэлхийгээр хэд хэдэн удаа уяж болно. Эрэгтэй гадуур хувцас нь халаасыг оруулаагүй тул энэ үүргийг бүслүүрт хуваарилж, ард нь чинжаал болон бусад жижиг зүйлсийг байрлуулсан байв.
Эмэгтэйчүүдийн адил эрчүүд хөлөндөө жорабба (урт оймс) өмсдөг байв. Ерөнхийдөө бүхэл бүтэн гэр бүлийн түүхүүд Жораббуудтай холбоотой байв. Жорабба нь өдөр тутмын болон баярын төрөлд хуваагддаг байсан нь мэдэгдэж байна. Баяр ёслолыг онцгой байдлаар холбож, хивсний чимэглэлийг хатгамалаар чимэглэсэн байв. Жораббс бүхэл бүтэн гэр бүлийг хүйсийн сул төлөөлөгчөөр хангадаг. Цаг агаарын байдлаас шалтгаалан жорабба дээр гутал эсвэл гутал өмсдөг байсан.
Эрэгтэй үндэсний хувцсанд бараан өнгийг илүүд үздэг байсан. Хувцаслалт нь түүний эзэнд хатуу, хүндэтгэлтэй харагдах ёстой байсан.
Орчин үеийн ертөнцийн үндэсний хувцас
Өнөөдөр Азербайжаны хотуудын гудамжинд үндэсний хувцастай оршин суугчтай бараг таарч болохгүй. Энэ бүхэн өнгөрсөн жилүүдэд шингэсэн. Гэхдээ олон орны нэгэн адил ард түмнийхээ бүжгийг үндэсний хувцасаар хийдэг. Мөн ардын урлагаас сэдэвлэсэн тоглолтуудад баатрууд түүхэн хувцас өмссөн байдаг.
Хөдөө орон нутагт сүй тавих ёслолын үеэр үндэсний хувцастай бэр, хүргэнтэй уулзах тохиолдол бий. Хуримын уламжлалд сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсөд бэлхүүс нь улаан бүс (тууз) уяснаар түүний гэр бүлийн байдал өөрчлөгдсөнийг харуулсан ёслол хадгалагдсаар байна.
Сүүлийн үед олон орны нэгэн адил Азербайжаны дизайнерууд өөрсдийн цуглуулгадаа үндэсний хувцасны түүхэнд эргэн ирж байна. Жишээлбэл, хуучин цагийн хээ, гоёл чимэглэлийг даашинз дээр хатгаж, тод, өнгөлөг ороолтыг толгойн гоёлоор санал болгодог.
Өнөөдрийг хүртэл Охидын цамхаг (гыз галасы)-д ирсэн жуулчин, зочин бүр үндэсний хувцсаа өмсөж үзээд хэсэг хугацаанд дорно дахины гоо үзэсгэлэн, уулын морьтон мэт мэдрэмж төрүүлдэг.
