Эрдэмтний сонирхдог гол чиглэл нь хүний ухамсар, хүсэл зориг болон бусад үндсэн ойлголтуудын философийн төдийгүй шинжлэх ухааны үүднээс судлах явдал юм. Харин гүн ухаантны сэтгэлгээг ямар хүчин зүйл, нөлөөлөл бүрдүүлснийг намтраас нь, ялангуяа оюутан ахуйд нь харж болно.
Түүхийн аялал
Эхлэх өдөр нь түүний өдөр тутмын амьдрал, хүрээлэн буй орчныг ойлгоход илүүдэхгүй, учир нь Даниел Деннетт гүн ухаантны амьдралын хэв маягийг товчхон өгүүлдэг намтар нь Бостонд Америкийн энгийн түүхчдийн гэр бүлд төрсөн. Тэр Харвард төгссөн.
Эрдэмтний сэтгэлгээний цаашдын хөгжил нь Оксфордын их сургуульд профессор Райлын удирдлаган дор явагдсан. Түүний нөлөө, ивээл дор Даниел Деннетт диссертаци бичиж, хамгаалж, 1969 онд “Агуулга ба ухамсар” хэмээх анхны номоо хэвлүүлсэн. Мэдээжийн хэрэг түүний үзэл бодолд Америкийн амьдралын үе нөлөөлсөн ч Британийн аналитикууд мөн Деннетттэй ойр байсан тул ном тухайн үеийнхээ хувьд нэлээд хувьсгалт байсан.
Гол ололт
Эрдэмтэн докторын зэрэг хамгаалсны дараа явнаМассачусетс мужийн Тафтсын их сургуульд тэрээр өнөөг хүртэл мэргэжлээрээ багшилдаг. Нэмж дурдахад тэрээр төрөлх Харвард, Оксфордоос эхлээд Москвагийн Улсын Их Сургууль хүртэл дэлхийн янз бүрийн их дээд сургуулиудад ганцаарчилсан лекц уншдаг. Эрдэмтэн одоо 74 настай, шинжлэх ухаан, уран барималд дуртай. 2012 онд тэрээр Европын соёл, нийгэмд оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлэн Эразмус Роттердамын шагналын хүндэт ялагч болсон.
Тиймээс намтар нь түүний сэтгэлгээ, мэдэгдэлд хэсэгчлэн нөлөөлсөн Даниел Деннетт амьдралынхаа туршид олон бүтээл туурвижээ. Тэдгээрээс хамгийн алдартай нь Оюуны нүд, Оюун санааны үзэл бодол, Тохойн өрөө, Тархины шуурга, Мэдрэл судлал, Философи юм. Тэдний олонх нь эрдэмтдийн дунд хүндэтгэлтэй ханддаг ч харамсалтай нь цөөхөн хэд нь орос хэл рүү орчуулагдсан байдаг.
Шүүлтийн үндэс
Даниел Деннетт хүний ухамсарыг өөрийн шүүлтийн үндсэн метафизик хэрэгсэл гэж үзсэн. Тэрээр өөрийн үндэслэлийг танин мэдэхүйн сэтгэл судлал, кибернетик, микробиологийн шинжлэх ухааны баримтаар баталж байна. Мөн адил санаа нэгт хамт олондоо үргэлж хүндэтгэлтэй ханддаг ч ажилтай нь танилцаж, санал бодлоо илэрхийлж, бүтээлчээр шүүмжлэхээ мартдаггүй. Жишээлбэл, тэрээр Доукинсын "Хувиа хичээсэн ген" номонд шүүмж бичсэн. Эрдэмтэн ухамсрын талаар байнга бодож, ямар амьд биетэд байгааг тодорхойлж байдаг нь түүний бүтээлүүдээс харагдаж байна. Даниел Деннетт "Бусдын туршлага, бодлын талаархи мэдлэгтэй байх" нь ухамсартай байхыг хэлнэ гэж үздэг. Хэл шинжлэл, тусгалыг "ухамсартай байхын шинж тэмдэг" болгон ашиглах чадварыг эрдэмтэн Дарвины хувьслын үзэл баримтлалыг нотлохыг оролдож байна.онол. Дарвины үзэл санаа, хамгийн чадалтай нь оршин тогтнох онолыг философич хүн энэ тал дээр хамгийн шилдэг нь гэдгийг нотлохын тулд ашигладаг, учир нь тэрээр онолыг хэрхэн бүтээх, ирээдүйн ойрын үйл явдлуудыг тооцоолохыг мэддэг. Үүний үр дүнд бид "санаатай хандлага"-тай болсон. Энэхүү үзэл баримтлал нь мэдрэмжийн мөн чанар, түүний үйлдлийг удирдан чиглүүлэх үзэл бодолд бид юуг урьдчилж хамааруулж байгааг илэрхийлдэг. Зорилго нь өөртөө хамгийн их сайн сайхныг бий болгохыг эрмэлздэг тул аль болох урьдчилан таамаглах боломжтой боловч бусад талаар түүний үнэ цэнэ нь хазайж болно.
Ер нь хүн микророботуудаас бүрддэг ба тэдгээрийн үүргийг молекулын систем гүйцэтгэдэг. Бид амьтдад нийтлэг байдаг зүйл бол хүрээлэн буй орчинд механик үйлдлүүд хэрхэн явагддагийг "хэрхэн мэдэх" явдал юм. Гэвч хүн энэ механик мэдлэгийг эргэлзэж, эргэцүүлэн бодож, бусадтай харьцуулж чаддагаараа давуу талтай. Мөн та аливаа мэдээллийг өөр хүнд шилжүүлж, улмаар оюун ухааныг идэвхжүүлж, санаатай орчинг хөгжүүлж чадна. Энэ бүхэн нь тархины бор гадаргын шинэ ассоциатив "зангилаа" үүсгэдэг энгийн үгсийн тусламжтайгаар хийгддэг. Заримдаа хүн тархийг санах ойн зангилаа, шошгооос ангижруулахын тулд сэтгэхүйн материаллаг үргэлжлэл болох мэдээллийн бичмэл эх сурвалжийг ашигладаг. Тиймээс рационал сэтгэлгээний хувьд мэдээллийн өөр эх сурвалжийг ашиглахад онцын ялгаа байхгүй.
Тусгалын нэмэлт бөмбөрцөг
Гэхдээ Даниел Деннетийн шийдвэрлэх асуудал нь өөр нэг санааг агуулж байна:нэг хүний санаатай байдал нь түүнд өөр хэн нэгнийг удирдах боломжтой болгодог. Тиймээс үнэ цэнэтэй мэдээллийг нуусан тохиолдолд төрөл зүйл хоорондын өрсөлдөөн илүү үр дүнтэй байх болно. Хамгийн ашигтай зан үйлийн стратеги бол харилцаа холбоо, дипломат арга юм - зальтай маневр хийхийн тулд зарим нарийн ширийн зүйлийг нуух. Хөөрхийллийг хадгалах хэрэгсэл нь ирээдүйг ухамсарлахад хангалттай хүчтэй бөгөөд тод байх ёстой. Эндээс үзэхэд оршин тогтнохын төлөөх тэмцэл нь анхдагч, санаа зорилго нь хоёрдугаарт ордог. Өрсөлдөгч/өрсөлдөгч ч гэсэн өөрийн гэсэн зорилготой байдаг тул бидний өрсөлдөөн, тэмцэл нь нөгөө хүний ирээдүйн төсөөллөөс эсвэл бидний өрсөлдөж буй орчноос хамаардаг. Өөр хүний ирээдүйн талаархи бодлыг "тооцох" тулд хүн аль хэдийн тэмдгийн орчинд орсон байх ёстой, өөрөөр хэлбэл хэн нэгэн тооцоолсон байх ёстой. Шүүлтийн тойрог хаагдаж, ухамсар нь энэ онолыг бий болгосон Даниел Деннетт тэмдгийн орчны гарал үүсэл хаанаас ирсэн талаар маргаж, тайлбарлаж чадахгүй байна. Тиймээс түүний анхны онолд бага зэрэг ажил хэрэгтэй байгаа бөгөөд Дарвинизм ба ухамсрын хоорондох цөөн хэдэн холбоос байхгүй байна.
Эрдэмтний шүүмж
Энэ онолын хувьд түүний үзэл бодол Ричард Доукинс, Стивен Пинкертэй адил бөгөөд Стивен Гоулд, Эдвард Вилсон нарын шүүлтийн эсрэг байр суурьтай байна. Даниел Деннетийн зохиолууд дахь радикал дасан зохицох үзэл нь метафизикчдийн дунд маш их шүүмжлэл дагуулсан. Тэд түүний арга барилыг хэтэрхий энгийн бөгөөд хуучин чиг хандлагаас арай өөр гэж нэрлэжээ.зан төлөв. Тэрээр "квалиа" (хүний юмсыг хүлээн авах үндэс) болон оюун ухаан дахь бусад хамгийн төвөгтэй объект гэх мэт ойлголтуудыг хэтэрхий бүдүүлэг бөгөөд өнгөц тайлбарлав. Даниелийн хамгийн аймшигтай шүүмж бол "Тайлбараар устгасан оюун ухаан".
Чөлөөт хүсэл тайлбарлав
Атеизм ба хүний чөлөөт хүсэл зориг бол Даниел Деннетийн анхаарлыг татсан ойлголт юм. Түүний шүүлтэд чөлөөт хүсэл эрмэлзэл нь оршихуйн үүднээс биш, харин хүний хэрэгцээний үүднээс авч үздэг. Тэрээр энэхүү үзэл баримтлалыг детерминизм (шалтгаан холбоо)-той хослуулж, учир шалтгааны гүн гүнзгий ойлголт нь чөлөөт хүсэл зоригийн үндэс болдог гэж үздэг. Энэ чиглэлийг "компабилизм" гэж нэрлэдэг. Тохойн өрөө түүнд зориулагдсан.
Зөв сэтгэлгээ
Эрдэмтэн бүх метафизикчдэд ойлгомжтой биш байж магадгүй, түүний ажил үргэлж шинжлэх ухааны олон маргаан, маргаан үүсгэдэг. Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрийн дүгнэлтдээ итгэлтэй байж, түүнийг сайжруулахын тулд ажилладаг. Атейистуудын дунд дэлгэрсэн ишлэлүүд нь Даниел Деннетт богино лекц уншдаг бөгөөд тэрээр итгэл үнэмшил, шашны талаархи өөрийн үзэл бодлыг ойлгомжтой, жишээгээр баталдаг. Тэрээр санваартнуудын дунд сэтгэлзүйн туршилт хийж, тэдний дунд үүнийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй атеистуудыг олж хардаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр Бурхан ба ер бусын хоёрын ялгааг хүлээн зөвшөөрч, таныг итгэгч эсэхийг тодорхойлоход туслах олон тэргүүлэх асуултуудыг асуудаг. Сүүлийн үеийн бүтээлүүдийн нэг болох "Зөн совингийн шахуурга ба сэтгэн бодоход зориулсан бусад хэрэгсэл" нь хэрхэн суралцах тухай өгүүлдэгэрдэмтэн шиг бод.
Даниел Деннетт дараах зөвлөгөөг өгч байна:
- Цөхрөл, цөхрөлд автахын оронд алдаа, дотоод сэтгэлийг ашиглах.
- Эрдэмтний үзэж байгаагаар уг баримт нь үндэслэлгүй, өгүүлэгч худал мэдээллийг сонсогчдод аль болох хурдан "гулсуулах" хүсэл эрмэлзэлтэй байгааг илтгэх "мэдээж" гэсэн хэллэгийг асуу.
- Өрсөлдөгчөө хүндэлж, шударга ёс, сайн санаатай бай, ингэснээр тэр таны шүүмжлэлийг хүлээж авах болно.
- Риторик асуултуудад хариулцгаая.
- Шүүмжлэлдээ Оккамын сахлын хутганы зарчмыг ашиглаж, илүүдлийг таслан зогсоож, улмаар баримтыг нотлох оюун санааны замаа хэмнээрэй.
- Хоосон маргаан, ялангуяа үзэл суртлын үндэслэлээр цагаа дэмий үрэхгүй байх замаар цагаа зөв ашигла.
- "Псевдо-гүнзгий" гэх мэт ойлголтыг бүү ашигла, энэ нь зөвхөн шүүлтийн үл ойлгогдох үндэслэлээр бүтээгдсэн болохоос түүний үнэн, шударга байдалд тулгуурладаггүй.
