Одоо итгэхэд бэрх ч мянган жилийн өмнө дэлхий дээр хүмүүсийн Бурханы талаарх үзэл бодлыг өөрчилсөн хүн гарч ирсэн. Тэрээр Христийн ертөнцийг Ариун Бичээсийн дагуу амьдрахад шинээр суралцахыг албадаж, жирийн энгийн хүмүүсийн ойлголтоос гадуур гэж үздэг зүйлийн ихэнхийг тайлбарлав. Кентерберийн Ансельм боловсрол, сүсэг бишрэл, үнэнч байдлынхаа ачаар ихэнх схоластикуудын үзэл бодлыг өөрчилж чадсан.
Бурханы нигүүлсэл
Тэр нэлээд чинээлэг гэр бүлд төрсөн. Тэд ядуу амьдарч байгаагүй, өлсгөлөн гэх мэт зовлон зүдгүүрийг мэддэггүй байв. Гэтэл есөн настай хүү Их Эзэн түүнтэй ярилцаж, тэр газруудын хамгийн өндөр ууланд авирч өгөөч гэж гуйж, дараа нь түүнтэй талх хувааж байна гэж зүүдэлжээ. Хэзээ ч хэрэггүй болсон хүүхэд олон жил санаж байгаа нь маш тод сэтгэгдэл төрүүлсэн.
Хүү залуу насандаа орж ирэнгүүт ээж нь гэнэт нас барж, аавыгаа тайтгаруулж, уй гашуудаа хатуурч, хүүгээсээ уураа гаргажээ. Ийм эмчилгээг тэвчиж чадалгүй Ансельм хуучин үйлчлэгчтэйгээ гэрээс гарч,хүүг өрөвдсөн хүн. Тэд явганаар уулыг туулж Францад хүрдэг. Аялагчид маш их өлсөж байсан тул тэр залуу цас идэж эхлэв. Цөхрөнгөө барсан хамтрагч нь цүнх рүү харан, тэнд хоосон байхыг харна гэж бодож байсан ч нэг зүсэм цагаан талх олов. Бурханы өршөөл нигүүлслийн ийм тод илрэл нь залуу эрэгтэйд өөрийгөө сүмд зориулах ёстойг дахин нотолж байна.
Онгон Мэригийн хийд
Хамтарсан аялалаа эхлүүлээд гурван жилийн дараа манай тэнүүлчид нэрт санваартан, эрдэмтэн Ланфранкийн ивээл дор байдаг хийдэд очдог. Мөн сурахад бэлэн, хүссэн хэн бүхэнд Европт хамгийн шилдэг боловсрол олгох чадвартай сургууль энд бий. Мэдээжийн хэрэг, Ансельм шинжлэх ухааны боржин чулууг аз жаргалтайгаар хазаж, удалгүй шилдэг оюутан болжээ. Арван жилийн дараа тэрээр лам хуврагын гивлүүр зүүж, зөв шударга амьдрахаар шийджээ. Хүн төрөлхтний төлөө залбирч, байнга мацаг барьж, Бурханы хуулийн дагуу амьдрахыг бусдад сургаж байсан гэгээнтнүүдийн амийг тэр жишиг болгон авчээ.
Тахилч
Ланфранкийг өөр хийдэд шилжүүлж, Кентерберийн Ансельм шинэ санваартан болжээ. Энэ хугацаанд тэрээр санаануудыг бий болгож, дараа нь теологийн номуудад дэлгэгджээ. Дэлхийг танин мэдэх хэрэгсэл болох Аврагчийн золиослолын шалтгааны талаарх гүн ухааны асуултууд түүний бодол санааг эзэлдэг байв. Эдгээр маргаантай тайлбарыг философийн үүднээс ч, теологийн үүднээс ч гэсэн Максимумуудын тайлбарыг Кентерберигийн номлогч авчирдаг.олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөх.
Мэдлэг: итгэл эсвэл дээд оюун ухаан уу?
Амьд үлдсэн баримт бичгүүдээс үзэхэд үзэл санааг нь сүм маш идэвхтэй, урам зоригтой хүлээн авсан Кентерберигийн Ансельм мэдлэгийн төлөө итгэх хэрэгтэй, учир нь хэрэв дэлхий хэн нэгний санаанаас үүссэн бол итгэх хэрэгтэй гэж үздэг. агуу, тэгвэл зөвхөн итгэл нь түүний төлөвлөгөөг ойлгоход тусална. Өнгөц харахад бага зэрэг маргаантай байсан энэхүү мэдэгдэл нь тэр даруйдаа дэмжигчдийг олж авснаар бусад бүх хүмүүст түүний үнэнийг итгүүлж чадсан юм. Нэмж дурдахад, энэ дээд сургаалаас өөр нэг дүгнэлтийг гаргах боломжтой байсан, Бурханы тухай ойлголт нь хүнтэй нэгэн зэрэг төрж, түүнд аль хэдийн оршдог - тиймээс Бурхан ч бас байдаг.
Кентерберигийн хамба
Байлдан дагуулагч Уильямын Их Британийг эзлэх амжилттай кампанит ажил нь гал, илдээр бэхлэгдсэн Кельтикийн нутаг болон Христийн шашинд авчирсан. Санваартан Ланфранк жинхэнэ итгэлийн гэрлийг авч явахаар түүнтэй хамт ирэв. Ансельм багш дээрээ байнга очдог байсан бөгөөд нутгийн ард түмэнд таалагддаг байв. Тиймээс Ланфрак цаг бусаар нас барсны улмаас түүний үйлчлэл дуусахад хүмүүс түүнийг дараагийн бишоп болгохыг шаарджээ. Тиймээс тэр Кентерберийн Ансельм болсон.
Манан Альбионд амьдарсан он жилүүд үргэлж амар байгаагүй. Уильям байлдан дагуулагчийн дараа хэн нэгний номлолыг сонсохыг хүсээгүй шинэ хаан ирж, бишопын албан тушаалд өргөдөл гаргагчтай шууд сөргөлдөөнд оров. Дөрвөн жилийн турш тэдний сөргөлдөөн үргэлжилсэн бөгөөд одоо аль хэдийн үхлийн орон дээр байхдааВильгельм Ансельмийг томилохыг зөвшөөрөв. Энэ шийдвэр гарсны дараахан эзэнт гүрнийг удаан хугацаанд зовоож байсан өвчин намдаж, үхлийг тодорхойгүй хугацаагаар хойшлуулав.
Танилцуулга
Угаасаа даруухан хүн, Кентерберийн Ансельм гүн ухаанаараа бусад хүмүүсийг удирдахыг зөвшөөрдөггүй байсан тул нэр төрөөс удаан хугацаагаар татгалзаж байв. Түүгээр ч барахгүй тэрээр энэ үйл явдалтай холбоотой бүх хүндэтгэлээс жигшсэн. Түүнд эелдэг зан нь өвөрмөц байсангүй. Тиймээс тэрээр дэлхийн захирагчийн томилсон сүнслэг албан тушаалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй тул хааны гараас бишопын таягийг хүлээн аваагүй.
Тэр бас симони буюу сүмийн албан тушаалыг худалдахыг эсэргүүцсэн нь сүмийн сан хөмрөгийг үлэмж хэмжээгээр дүүргэсэн юм. Тэрээр албан тушаалдаа удаан байсангүй, яг томилгоог хүлээж байсан шигээ дөрвөн жил. Энэ хугацааны дараа хааны дарамтыг тэсвэрлэх чадваргүй тэрээр юу хийж, юу хийхээс татгалзаж байгаагаа ухамсарлаж, сайн дураараа цөллөгт явав. Намтар нь хувь заяаны гэнэтийн эргэлтээр дүүрэн байдаг Кентерберигийн Ансельм аравхан жилийн дараа Англид буцаж ирэв. Энэ хугацаанд тэрээр Европ дахь олон шашны зүтгэлтнүүдийн тархинд эргэлзээ төрүүлж, хөрөнгө оруулалтын төлөөх тэмцэлд тарьж чаджээ. сүмийн албан тушаалын томилгоонууд хаа сайгүй дэлгэгдсэн.
Сүүлийн жилүүд
Эцэст нь хамба лам нар түр зуурын эрх мэдлийг хүндэтгэдэг шиг хаад ч мөн адил хүндэтгэх болно гэсэн тохиролцоонд хүрсэн. Сүмд сүнслэг бэлэг тэмдэг гардуулах давуу эрхийг олгоно.
Үндсэн санаа нь энгийн, ойлгомжтой, хэнд ч хүртээмжтэй байсан Кентерберийн Ансельм 1109 онд Англид нас барж, гурван зуун жилийн дараа түүнийг канончилж, канончлон авчээ.
Хүн болгонд Бурханы оршихуй
Энэ сүмийн гүн ухаантан Бурханы оршихуйг батлах нь ямар амархан вэ гэсэн бодолд автсан. Тийм ээ, ингэснээр бүх зүйл логик, ойлгомжтой байх болно. Энэ бодол ирээдүйн хамба ламыг зовоож байв. Кентерберийн Ансельм Бурханыг юу ч төсөөлөхийн аргагүй дээд зүйл гэж товчхон тодорхойлсон. Энэ мэдэгдэл нь шашны сургаалыг огт мэддэггүй хүнд ч ойлгомжтой байх бөгөөд энэ нь Бурханы тухай ойлголт бидний хүн нэг бүрд төрсөн цагаасаа л байдаг гэсэн үг юм. Иймээс Бурхан байдаг, учир нь түүнийг байхгүй гэж бодох нь логикийн хувьд боломжгүй юм. Энэ таамаглал нь тухайн үеийн хувьд хэтэрхий маргаантай, радикал байсан бөгөөд хүн бүр үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаагүй. Кант үүнийг хожим нь "Цэвэр шалтгааны шүүмжлэл"-дээ няцаасан.
Бурхан байдаг гэдгийг нотлох баримт
- Сайн ба Сайн хоёр нь Бурханы үйл ажиллагааны хүрээнд болон түүнээс үл хамааран оршихуйн янз бүрийн хүрээнд оршдог гэж Кентерберийн Ансельм нотолсон. Түүний гол санаанууд нь Бурханы олон талт мөн чанарын тухай эргэцүүлэн бодоход буцалж байв. Энэ тохиолдолд энэ нь Сайн сайхны мөн чанар юм.
- Бүх зүйл өөрийн гэсэн шалтгаантай. Юмсын нийлбэр биш юмаа гэхэд бидний ертөнц юу вэ? Хорвоо ертөнц бас ямар нэгэн байдлаар зүйл бөгөөд бас шалтгаантай байх ёстой. Тэгэхээр ийм гайхалтай “юмыг” бүтээж чадах хүч бол Бурхан юм.
- Сэдээл бүр өөрийн гэсэн зэрэгтэйбусадтай харьцуулж болохуйц шилдэг. Хэрэв харьцуулсан төгс төгөлдөр байдал байгаа бол зүйрлэшгүй төгс төгөлдөр байдал бас бий. Энэ нь Бурхан байх болно.
- Энэ санаа нь Бурханы оршихуйн оюун санааны онолыг давтдаг. Сэтгэцийн өвчтэй хүний бүрхэг тархинд хүртэл юу ч төсөөлөхийн аргагүй оршихуйн тухай санаа байдаг тул энэ бол Бурхан мөн.
Эдгээр дөрвөн нотолгоог Кентерберийн Ансельм гаргасан (намтар түүхийг энэ нийтлэлд товч танилцуулсан). Францад хүртэл үүнтэй төстэй санаанууд түүнд ирж эхлэв. Тэд талсжиж, үндэслэлтэй, логик тайлбарыг олж, Бурханы оршихуйн нэгдмэл томъёололд жагсав.
Та энэ нотлох баримтын талаар илүү ихийг "Proslojium" хэмээх зохиолоос уншиж болно. Энэ нь хүний сэтгэлгээний онцлог, энэ үйл явцад итгэх итгэлийн нөлөө, Бурханы хөндлөнгийн оролцооны талаархи санаа бодлыг бүрэн дүүрэн багтаасан болно.
Априори болон дараах мэдэгдлүүд
Бурхан байдаг тухай бүх нотолгоог Кентерберигийн Ансельм туршлага дээр үндэслэсэн ба түүнийг байгаа эсэхээс үл хамааран хүлээн зөвшөөрдөг гэж хуваадаг. Тэрээр Платоны үед мэдэгдэж байсан бөгөөд сүмийн сайд нар сүргээ үнэн замд хөтлөхөд идэвхтэй ашигладаг байсан хүмүүсийг posteriori гэж эрэмбэлсэн. Эдгээр бүх мэдэгдлүүд нь нэг зүйл дээр ирдэг - байгаль, түүний доторх амьдралын хөгжлийг ажиглахдаа энэ бүхнийг бурхан шагнаж, илүү өндөр зорилготой гэсэн санааг үгүйсгэх аргагүй юм. Тиймээс Бүтээгч байдаг.
Гүн ухаан нь зөвхөн Бурханы тухай зуучлалын ойлголтод сэтгэл ханамжгүй байсан Кентерберийн Ансельм өөрийн гэсэн априори нотолгоог олсон.оршихуй. Хэрэв бид Бурханд зөвхөн байгальд ажиглагдсан эерэг чанаруудыг агуулдаг гэдэгт итгэвэл бүх зүйл илүү хялбар болсон. Нэгэнт оршихуй нь бас эерэг шинж чанартай тул оршин байдаг. Бид Бурханыг төгс, тиймээс оршдог гэж боддог. Иймээс Бурхан байдаг гэдгийг нотлох баримт нь Бурханы тухай ойлголтоос гаралтай.
Эдгээр нотлох баримтуудын ачаар Кентерберийн Ансельм гүн ухаан, теологийн түүхэнд нэвтэрсэн юм. Гол санаанууд нь Бурхан байдаг гэдгийг нотлох баримтыг олоход чиглэгдсэн философи нь хүний оршихуйн олон талыг хөндсөн. Тэрээр зохиолууддаа сүмийн сургаалын нарийн төвөгтэй байдал, тансаг байдлыг ойлгоход тусалсан.
Кентерберийн Ансельм бол тухайн үеийн хамгийн алдартай гэгээнтнүүдийн нэг байсан. Тэрээр Бурханы нигүүлсэл буусан хүүгээс хонин сүргийнхээ оюун санааг захирч чаддаг ч түүнийг урвуулан ашигладаггүй бишоп хүртэл нэлээд хол замыг туулсан. Кентерберийн Ансельм хэрхэн ажиллаж, амьдарч байсныг бид одоо ингэж харж байна. Гүн ухаантнууд Бурхан байдаг гэсэн эдгээр нотолгоог няцаасан ч сүмийн сайд нар түүний зохиолуудаас иш татсан хэвээр байгаа.
