Улс төрийн дэглэм гэдэг нь засгийн газрын тогтолцоо, эрх баригчдын хэв журмыг сахиулах арга, олон нийтийн сэтгэл санааны байдалд хариу үйлдэл үзүүлэх арга зам юм. Олон арван жил хадгалагдан үлдэхэд юу хувь нэмэр оруулж, тус улсын хүн амын дургүйцлийг хүргэж, эрх баригч хүчийг өөрчлөхөд юу нөлөөлж болох вэ?
Улс төрийн дэглэмийн тухай ярихдаа нэг жижиг нюансыг дурдмаар байна. Олон хүмүүс (тодорхой цаг үе хүртэл, зохиогч ч гэсэн) "засаглалын хэлбэр" ба "улс төрийн дэглэм" гэсэн хоёр ойлголтыг андуурч, андуурдаг. Тэднийг бага зэрэг хувааж үзье. Засгийн газрын хэлбэр нь эв нэгдэлтэй тогтолцоо юм. Тэр бол эрх мэдлийн салбаруудын харилцан үйлчлэл, засгийн газар байгуулах журам, төрийн тэргүүнийг тодорхойлох үйл ажиллагааг тодорхойлдог. Улс төрийн дэглэм нь эрх баригчид, түүнчлэн эрх баригчид ба хүн амын хоорондын харилцан үйлчлэлийн шинж чанар, арга хэрэгсэл, аргачлалын үндсэн дээр илүү их байдаг. Жишээлбэл, Японы улс төрийн дэглэм нь ардчилсан, засаглалын хэлбэр нь үндсэн хуульт хаант засаглалтай.
Бид эдгээр ойлголтуудын ялгааны талаар ярьж байгаа тул тэдгээрийн төрөл зүйд анхаарлаа хандуулах нь логик юм. Улс төрийн шинжлэх ухаан ардчиллыг онцолж өгдөгба террорист (дарангуйлагч ба тоталитар) төрлийн дэглэмүүд. Засгийн газрын хэлбэрүүдийн хувьд өөр олон зүйл бий:
- Муж: холбооны (Австрали), Исламын (Афганистан), үндэстэн дамнасан (Боливи), нэгдмэл (Шри Ланка).
- Бүгд найрамдах улс, үүнд холбооны (Австри), нэгдмэл (Бангладеш), Исламын (Иран) орно. Бүгд найрамдах засаглалын хэлбэр нь орчин үеийн ихэнх мужуудад, тэр дундаа Орос улсад байдаг.
- Хаант засаглал - үндсэн хуульт (Япон), үнэмлэхүй теократ (Ватикан), үнэмлэхүй (Бруней), парламентын (Испани). Хаант засаглал нь Оман юм.
- Парламентын вант улс (Андорра).
Таны харж байгаагаар засгийн газрын хэлбэрүүд илүү олон янз байдаг. Түүнээс гадна тэдний зарим нь зөвхөн нэг мужид байдаг. Үүний нэг жишээ бол Ватикан, Андорра, Иран, Боливи, Шри Ланка, Испани, Афганистан юм.
Аристотелийн дагуу улс төрийн дэглэмийн онцлог
Энэ нийтлэлийн материалыг судалж байхдаа Аристотелийн дэвшүүлсэн улс төрийн дэглэмийн хандлагыг хараад гайхсан. Түүний "Улс төр" хэмээх бүтээлдээ төрийн тогтолцооны мөн чанарыг хамгийн хүртээмжтэй, зөв тайлалаар харуулсан юм шиг надад санагдсан. Тиймээс Аристотель улс төрийн 6 үндсэн дэглэмийг онцлон тэмдэглэв. Эдгээрийн гурав нь зөв хэлбэр, гурав нь тэдний гажуудсан хувилбар байв.
- Улс төрийн зөв дэглэм бол (агуу гүн ухаантны хэлснээр) хаант засаг, язгууртнууд, улс төр юм. Тэдний зөв нь төрийн үйл ажиллагаа нь иргэдийн эрх ашигт чиглэж байгаад оршдог.
- Гажууулс төрийн дэглэм нь "зөв байдлын" зарчмуудын гажуудал юм. Үүнд дарангуйлал, олигархи, ардчилал орно. Эдгээр төрийн тогтолцоонд эрх баригчдын үйл ажиллагаа нь “өөрсдөдөө ашигтай” байх зорилготой.
Сонирхолтой баримт бол Цицерон энэ зохиолыг орчуулахдаа зарим эх сурвалжийн үзэж байгаагаар "улс төр" гэсэн ойлголтыг "бүгд найрамдах улс" гэсэн ойлголтоор сольсон нь текстийг зөв ойлгох боломжид эрс нөлөөлсөн. (Тэр үеийн бүгд найрамдах улс нь Ромын эзэнт гүрний нэрсийн нэг байсан.)
Дэглэмүүдийн хууль ёсны байдал
Хүчирхийллийг үгүйсгэх ёстой зарим дэглэмүүд яагаад олон зууны турш хөдлөшгүй хэвээр байдаг вэ гэдэг асуулт олон хүнийг сонирхож байгаа нь гарцаагүй.
Иймэрхүү зөвшөөрлийг илэрхийлэхийн тулд "хууль ёсны байдал" гэсэн нэр томъёо байдаг. Энэ нь улсын иргэд эрх баригчдын хэрэглэж буй дэг журам, арга барилыг зөв, хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц гэж хүлээн зөвшөөрдөг гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ хүн амын дунд нийгэмд байгаа дэг журмыг зөрчих гэсэн оролдлого бараг байхгүй, засгийн газрыг унагах, тогтолцоог өөрчлөх оролдлого бараг байдаггүй. Эрх баригчдын бүх үйлдэл, шаардлагыг зүй ёсны, зайлшгүй, цорын ганц үнэн гэж үздэг. Зөвшөөрч байна, энэ нь И. В. Сталиныг хаанчилж байх үед Орост (илүү нарийвчлалтай ЗСБНХУ) ямар улс төрийн дэглэм байсантай маш төстэй юм. Чухам энэ зарчмаар Хойд Солонгос олон арван жил оршин тогтнож ирсэн.
Хүн амын ийм "хүлцэх" шалтгаан юу вэ? Үзэл баримтлалыг зөв бий болгосон. Хууль ёсны улс төрийн дэглэм бол эрх мэдэл,эртний болон эртний уламжлал, шашин шүтлэг, улс төрийн чиг баримжаа (үүнийг бас нэг төрлийн шашин гэж үзэж болно), түүнчлэн оновчтой байдлын зарчмууд дээр суурилдаг.
