Өвөрбайгалийн казакууд - самурайн шуурга - эх орны хамгийн алслагдсан хил дээр дэг журам, төрийн түшиц газар байв. Онцгой зоригтой, шийдэмгий, бэлтгэл сургуулилтдаа хүчтэй тэд дайсны шилдэг ангиудыг үргэлж амжилттай эсэргүүцэж ирсэн.
Түүх
18-р зууны дөчөөд онд Дон, Оренбургийн казакууд сайн дураараа Оросын шинэ газар нутаг руу нүүхээр анх удаа Трансбайкалийн казакууд гарч ирэв. Энд төр нь ашигт малтмалыг хөгжүүлэх гайхалтай боломжийг нээж өгсөн бөгөөд тэдгээрийн тоо домог болсон. Зүүн болон тийм ч тайван бус хөршүүдтэй хил залгаа хамгаалах шаардлагатай байсан бөгөөд үүнийг Өвөрбайгалийн казакуудаас илүү хийж чадах хүн бараг байхгүй.
Түүгээр ч зогсохгүй нутгийн хүн амыг байнга, сонор сэрэмжтэй хянах шаардлагатай байв - Чингис хааны цус урссаар байсан Буриадууд, Тунгусууд бас шинээр ирсэн хүмүүст тийм ч их итгэдэггүй байв. Транс-Байгальскийн казакууд бороохойг үргэлжлүүлэв. Урал, Оренбург, Сибирийг эзэнт гүрэнд нэгтгэсэн нь тэдний хүч байв. Ангара, Лена дахь шоронг Перфильев ба атамануудын казакуудын дивизүүд тавьсан. Бекетов, анхны хайгуулчдын дунд бид үндэсний баатар, казакуудын усан онгоцны нисэгч Семён Дежневийг хүндэтгэдэг.
Анхны аялал
Байгаль нуурт хамгийн түрүүнд Курбат Иванов казакуудын хамт очсон. Дараа нь Өвөрбайгалийн нутаг дэвсгэрийг өргөнөөр суурьшуулах ажил эхэлж, нутгийн уугуул иргэдтэй найрсаг харилцаа тогтоож, бэхжсэн бөгөөд тэд бэлтгэгдсэн, тэр байтугай цэргүүддээ нэлээд олон удаа багтдаг байв. Түүх нь Ерофей Павлович Хабаровын (1649) аян дайнаас эхтэй Өвөрбайгалийн казакууд Амур мужийг Орост нэгтгэж, 1653 онд Транс-Байгалийн казакуудын ирээдүйн нийслэл Читагийн шорон хэдийнэ баригдсан. Чита хотыг үүсгэн байгуулсан казак Павел Бекетовын нэр өнөөг хүртэл алдартай. Орос маш баян, үзэсгэлэнтэй, хэрэгцээтэй шинэ газар нутгуудтай болж өссөн.
Казакуудыг дорно зүг рүү урагшлуулахын тулд Байгаль нуурт ийм бэхлэлт зайлшгүй шаардлагатай байв. Ирсэн хүмүүс суурьшиж, Өвөрбайгалийн казакуудын амьдрал, амьдрал сайжирч, казакуудын шинэ дэглэмүүд улам бүр нэмэгдэж, XVIII зууны дунд үе гэхэд хилийн арми болж хувирав. Дашрамд дурдахад, буриадууд хилийн хяналтыг бэхжүүлэхийн тулд тусгайлан олон дэглэм байгуулж, тэднээс бэлтгэгдсэн тул шинэ төрсөн нутагтаа алдар нэрийг авчирсан. Хэдийгээр Монгол Улстай албан ёсны хил хязгааргүй, Манжуур эдгээр газруудад оросууд гарч ирэхийг ерөнхийд нь хүлээж аваагүй, харин ч эсрэгээрээ ийм алхам хийх шаардлагатай байв. Ийнхүү бүрэн эрхт, тэр үед урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй чанартай казак арми байгуулагдав.
Хилийн шугам
XIX зууны эхээр зүүн хилийн дагуу казакуудын барьсан бэхлэгдсэн цайзуудын (цайз) урт цуваа аль хэдийн бүрэлдэн тогтжээ. Ажиглалтын цамхагууд - "харуулчид" уламжлал ёсоор фронтын шугам дээр зогсож байсан бөгөөд тэнд хэдэн харуулын казакууд бүтэн жилийн турш, цагийн турш байрладаг байв. Мөн хилийн хот болгон уул, тал руу байнга тагнуул илгээдэг байв - хорин таваас зуун казакаас бүрдсэн отряд.
Өөрөөр хэлбэл, Өвөрбайгалийн хязгаарын казакууд хилийн хөдөлгөөнт шугамыг бий болгосон. Тэрээр дайсныг зарлаж, дайсныг өөрөө няцаах боломжтой байв. Гэсэн хэдий ч ийм урт хилийн шугам дээр цөөхөн казакууд байсан. Тэгээд эзэн хаан хилийн алба явуулахын тулд олон "явган хүмүүсийг" зүүн хил рүү нүүлгэн шилжүүлэв. Өвөрбайгалийн казакуудын тоо эрс нэмэгдэв. Дараа нь 1871 оны 3-р сард Транс-Байгалийн казакуудын армийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөв.
Генерал захирагч
Дорнодын хилийг хамгаалах энэ аргыг Н. Н. Муравьев зохион бүтээсэн бөгөөд тэрээр казакуудын арми байгуулах төслийг боловсруулсан бөгөөд тусгаар тогтносон болон Дайны сайд энэ ажлыг шууд зөвшөөрчээ. Өргөн уудам улсын захад ямар ч дайсантай өрсөлдөж чадах хамгийн хүчирхэг арми бий болсон. Үүнд зөвхөн Дон, Сибирийн казакууд төдийгүй Буриад, Тунгус бүрэлдэхүүнүүд багтжээ. Өвөрбайгалийн тариачин хүн ам ч нэмэгджээ.
Цэргийн тоо арван найман мянган хүнд хүрч, тус бүр арван долоон настайдаа алба хааж, дөнгөж тавин найман настайдаа зохих ёсоор амарч байжээ. Түүний бүх амьдрал түүнтэй холбоотой байвхилчин. Энд үйлчлэлээс хамааран Транс-Байгалийн казакуудын уламжлал бий болсон, учир нь тэдний бүх амьдрал, хүүхдүүдийн хүмүүжил, үхэл өөрөө төрийн хамгаалалттай холбоотой байв. 1866 оноос хойш тогтоосон алба хаах хугацааг хорин хоёр жил болгон бууруулсан бол цэргийн дүрэм нь Донской армийн дүрмийн яг хуулбар байв.
Мөлжих ба ялагдах
Олон жилийн турш Транс-Байгалийн казакуудын оролцоогүйгээр нэг ч цэргийн мөргөлдөөн болж байгаагүй. Хятадын кампанит ажил - тэд хамгийн түрүүнд Бээжинд орж ирэв. Мукден ба Порт Артур дахь тулаанууд - эрэлхэг казакуудын тухай дуунууд дуулсаар байна. Орос-Японы дайн ба Дэлхийн нэгдүгээр дайн хоёулаа Өвөрбайгалийн дайчдын хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, цөхрөлтгүй эр зоригийн тухай домог дагалддаг. Транс-Байгалийн казакуудын хувцас - хар ногоон дүрэмт хувцас, шар судал нь Японы самурай нарыг айлгаж, хэрэв тэдний тоо казакуудынхаас тав дахин давахгүй бол тэд довтлохыг зүрхэлсэнгүй. Тийм ээ, мөн илүү олон тоогоор тэд ихэвчлэн хожигддог.
1917 он гэхэд Байгаль нуурын цаана байгаа казакуудын арми аль хэдийн 260 мянган хүнтэй болжээ. 12 том тосгон, 69 ферм, 15 суурин байв. Тэд хэдэн зууны турш хааныг хамгаалж, сүүлчийн дусал цусаа хүртэл үнэнчээр үйлчилсэн тул хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Иргэний дайнд Улаан армийн эсрэг тууштай тулалдаж байв. Энэ нь тэдний шалтгаан буруу байсан тул ялаагүй анхны тохиолдол байлаа. Ингээд Хятадын Харбин хотод Оросоос шахагдсан Өвөрбайгалийн казакуудын байгуулсан хамгийн том колони байгуулагдав.
Гадаад газар
Мэдээж ЗХУ-ын шинэ дэглэмийн эсрэг Өвөрбайгалийн казакууд бүгд тулалдаагүй, улаантнуудыг дэмждэг хүмүүс байсан. Гэсэн хэдий ч тэдний ихэнх нь Барон Унгерн, Атаман Семёнов нарын удирдлаган дор явж, Хятадад төгсөв. Энд 1920 онд Зөвлөлтийн эрх баригчид казакуудын цэргүүд бүрийг татан буулгаж, өөрөөр хэлбэл татан буулгажээ. Өвөрбайгалийн казакуудын ердөө 15 орчим хувь нь гэр бүлээрээ Манжуур руу явж, тэнд Гурван гол буюу хэд хэдэн тосгон байгуулжээ.
Хятадаас тэд хэсэг хугацаанд довтолгооноор Зөвлөлтийн хилийг зөрчиж байсан ч энэ нь дэмий гэдгийг ухаарч, тусгаарлагдав. Тэд 1945 он хүртэл Зөвлөлтийн арми Манжуурын эсрэг довтлоход хүртэл өөрсдийн уламжлал, амьдралын хэв маягаараа амьдарч байжээ. Алдарт алдар нэрээр бүрхэгдсэн казак Transbaikal цэргүүд бүрэн сүйрсэн тэр маш гунигтай цаг ирлээ. Зарим нь цаашаа - Австрали руу цагаачилж, Квинсландад суурьшсан бол зарим нь эх орондоо буцаж ирсэн боловч Өвөрбайгалийн нутагт биш, харин Казахстанд суурьшсан тул тэдэнд суурьшжээ. Холимог гэрлэлтийн үр удам Хятадаас гараагүй.
Буцах
Чита бол Транс-Байгалийн казакуудын армийн нийслэл байсаар ирсэн. Хэдэн жилийн өмнө энэ хотыг үндэслэгч казак Петр Бекетовын хөшөөг тэнд нээв. Түүх аажмаар сэргэж, Транс-Байгалын казакуудын амьдрал, уламжлал эргэн ирж байна. Алдагдсан мэдлэгийг хуучин гэрэл зураг, захидал, өдрийн тэмдэглэл болон бусад баримт бичгүүдээс бага багаар цуглуулдаг.
Та дээрээс харж болноказакуудын армийн нэг хэсэг байсан нэгдүгээр Верхнеудинскийн дэглэмийн зураг. Буудлагын үеэр тус анги 1911 оны хувьсгал болсон Монгол Улсад хоёр жилийн хугацаатай урт хугацааны томилолтоор явж байжээ. Казакууд үүнийг дэмжиж, Хятадын цэргүүдийг хааж, харилцаа холбоог хамгаалж, мэдээжийн хэрэг урьдын адил эрэлхэг зоригтой тулалдаж байсныг бид одоо мэдэж байна. Монголын кампанит ажил бараг мэдэгддэггүй. Энэ тухай тэр үед бусдаас илүү дурдаж байсан, тэр ч байтугай атаман ч биш, Есаул Семёнов ихэнх ялалтаа өөрөө өөртөө холбодог байсан.
Мөн илүү өндөр түвшний хүмүүс, тэр байтугай ирээдүйн цагаан арьст генералууд ч байсан. Жишээлбэл, дээрх зурган дээр - Г. А. Вержбицки, Хятадын дийлдэшгүй цайз - Шарасумэ рүү хурдан довтолсон.
Уламжлал
Цэргийн бүх суурин газруудад газар тариалан, мал аж ахуй, төрөл бүрийн гар урлал ялангуяа хөгжсөн байсан ч казакуудын засгийн газар үргэлж цэргийн шинж чанартай байсан. Идэвхтэй алба нь арми дахь албан тушаалаас үл хамааран казакуудын амьдрал, үлдсэн амьдралыг хоёуланг нь тодорхойлдог. Намар хээрийн албанд өнгөрч, өвлийн улиралд байлдааны бэлтгэл хийж, дүрмийг давтав. Гэсэн хэдий ч казакуудад дарангуйлал, эрхийн хомсдол бараг гараагүй, энд олон нийтийн хамгийн том шударга ёс байсан. Тэд газар нутгийг эзлэн авсан тул өөрсдийгөө эзэмших эрхтэй гэж үзсэн.
Эрчүүд хээрийн ажилд, ан агнах, загасчлах зэрэгт зэвсэглэн дайнд явж байгаа мэт явдаг байсан: нүүдэлчин овог аймгууд дайралтаас сэрэмжлүүлдэггүй байв. Өлгийтэй байхаасаа л хүүхэд, охидыг хүртэл морь унаж, зэвсэг сургадаг байжээ. Бүх зүйл байх үед цайзад үлдсэн эмэгтэйчүүдэрэгтэй хүн ам дайнд оролцож, гадаадаас ирсэн дайралтыг удаа дараа амжилттай няцаав. Казакуудын тэгш байдал үргэлж байсаар ирсэн. Уламжлал ёсоор ухаалаг, авъяаслаг, хувийн гавьяатай хүмүүсийг удирдах албан тушаалд сонгодог байв. Сонгуульд хутагт, эд хөрөнгө, гарал үүсэл ямар ч үүрэг гүйцэтгээгүй. Бүх хүмүүс казакуудын тойргийн удирдагчид болон шийдвэрүүдийг эргэлзэлгүйгээр дагаж мөрддөг байв: залуугаас хөгшин хүртэл.
Итгэл
Хамгийн шашинтай, бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсээс санваартныг мөн сонгосон. Тахилч бүх хүмүүст багш байсан бөгөөд түүний зөвлөгөөг үргэлж дагаж мөрддөг байв. Казакууд үнэн алдартны шашинд чин сэтгэлээсээ, бүр чин сэтгэлээсээ үнэнч байсан ч тухайн үеийн хамгийн тэвчээртэй хүмүүс байсан. Казакын цэргүүдэд дандаа хуучин итгэгчид, буддистууд, мохаммедчууд байдгаас болж хүлээцтэй хандсан.
Кампанит ажлын олзны нэг хэсгийг сүмд зориулав. Ариун сүмүүд үргэлж мөнгө, алт, үнэтэй туг, сав суулгагаар өгөөмөр чимэглэгдсэн байдаг. Казакуудын амьдралыг Бурхан ба Эх орондоо үйлчлэх гэж ойлгодог байсан тул тэд хэзээ ч дутуу үйлчилж байгаагүй. Ажил бүрийг өөгүй хийсэн.
Эрх, үүрэг
Казакуудын зан заншил нь тэнд эмэгтэй хүн эрэгтэйчүүдтэй адил хүндэтгэл, хүндэтгэл (болон эрх) эдэлдэг. Хэрэв казак хөгшин эмэгтэйтэй ярьж байгаа бол тэр суух биш харин зогсох ёстой. Казакууд хэзээ ч эмэгтэйчүүдийн асуудалд хөндлөнгөөс оролцдоггүй, харин эхнэрээ үргэлж хамгаалж, тэдний нэр төр, нэр төрийг хамгаалж, хамгаалж байв. Ийнхүү нийт ард түмний ирээдүй баталгаажсан. Казак эмэгтэйн эрх ашгийг аав, нөхөр, ах, хүү, загалмайлсан хүү төлөөлж болно.
Хэрэв казак эмэгтэй бэлэвсэн эсвэл ганц бие эмэгтэй бол түүнийг хамгаалдагдарга биечлэн. Нэмж дурдахад тэрээр тосгоны оршин суугчдаас өөртөө зуучлагч сонгох боломжтой байв. Ямар ч тохиолдолд тэд түүнийг ямар ч тохиолдолд сонсож, туслахаа мартуузай. Аливаа казак ёс суртахууныг баримтлах ёстой: бүх хөгшин хүмүүсийг аав, ээж шигээ, казак эмэгтэй бүрийг эгч шигээ, казак бүрийг ах шигээ хүндэлж, хүүхэд бүрийг өөрийн хүүхэд шиг хайрла. Казактай гэрлэх нь ариун нандин зүйл юм. Энэ бол Христийн шашны ариун ёслол, бунхан юм. Урилга, хүсэлтгүйгээр хэн ч гэр бүлийн амьдралд хөндлөнгөөс оролцож чадахгүй. Гэр бүлд болж буй бүх зүйлийн гол үүрэг нь эрэгтэй хүнд ногддог.
Амьдрал
Байгаль нуурын казакууд овоохойг бараг үргэлж ижил аргаар тохижуулсан: дүрс бүхий улаан булан, малгайны дэргэд Библи бүхий булангийн ширээ, лаа. Заримдаа гэр бүлийн бахархал ойролцоо байрладаг - граммофон эсвэл төгөлдөр хуур. Хананы эсрэг - үргэлж сайхан хийсэн ор, хуучин, хээтэй, элэнц өвөө нар хүртэл амардаг. Казак эмэгтэйн онцгой бахархал бол орон дээрх хээ угалз, олон дэрэн дээр нэхсэн хатгамал дэрний уут юм.
Орны өмнө ихэвчлэн сэгсэрч өлгөөтэй байдаг. Ойролцоох нь охины инжийг хадгалдаг асар том авдар, мөн дайны болон албанд үргэлж бэлэн байдаг аяллын авдар юм. Ханан дээр маш олон хатгамал, хөрөг зураг, гэрэл зураг байдаг. Гал тогооны буланд - цэвэрхэн өнгөлсөн аяга таваг, индүү, самовар, зуурмаг, лонх. Ус хийх хувинтай вандан сандал. Цавуу, ширмэн гэсэн бүх шинж чанартай цасан цагаан зуух.
Забайгалийн казакуудын бүрэлдэхүүн
Эхэндээ Эвенк (Тунгус) цэргийн ангиуд энд байсан. Хүч тараасанИймээс: гурван морин хороо, гурван явган бригад (эхнийхээс гуравдугаар хүртэл - Оросын дэглэм, дөрөв дэх - Тунгус, тав, зургаа дахь - буриад) хил хамгаалж, дотоод алба хааж байсан бөгөөд 1854 онд rafting хийж байсан. Үлдсэн хилийн дагуу Амур ба хилийн постууд байгуулагдаж, Амур казакуудын арми гарч ирэв. Нэг Забайкальскийн хувьд энэ хилийн шугам хэтэрхий том байсан.
19-р зууны сүүлч, 20-р зууны эхэн үед Өвөрбайгальчууд энхийн цагт тавин харуул, дөрвөн морин цэргийн дэглэм, хоёр их бууны батарейг ажиллуулж байв. Дайн илүү ихийг шаардсан: дээр дурдсанаас гадна есөн морин цэрэг, гурван нөөц зуун дөрвөн их бууны батерей. 265 мянган казак хүн амаас арван дөрвөн мянга гаруй хүн алба хаасан.
Одоо
Өөрчлөн байгуулалтын үед Транс-Байгаль нуурын казакууд сэргэн мандлаа: 1990 онд Москвад Их казакуудын тойрог хуралдаж, Транс-Байгалийн казакуудыг дахин бий болгохоор шийдсэн. Жилийн дараа энэ нь чуулгын зохион байгуулалт хүртэл болсон. Үүнийг "Трансбайкаль казакууд" гэж нэрлэдэг. Атаман Чита хотод сонгогдсон бөгөөд 2010 онд тэрээр Сергей Бобров болжээ. Мөн 2011 онд Казакууд Байгаль нуурын цаана гарч ирсний 160 жилийн ойг өргөн дэлгэр тэмдэглэв.
Байгаль нуурын казакуудын сүлд дуу бараг л хэвээрээ, ямар ч дайсны өмнө малгайгаа тайлж үзээгүй, Байгаль нуурын хөх туяанд нарны туяаг казак шиг их яруу найргаар хатгаж байсан хайрт Өвөрбайгалийн тухай дуулдаг. лампа (шар), мөнОросыг хайрлах тухай, түүнд үйлчилсэн өвөг дээдсийн дурсамжийн тухай дуулсан.
