Орчлон ертөнц бол Үзэл баримтлалын ерөнхий утга

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:57

Орчин үеийн философи нь хэдэн мянган жилийн туршид бий болсон үзэл баримтлал дээр суурилдаг. Тэдний зарим нь архаик гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн нь эргэлзээгүй бөгөөд шинжлэх ухаанд юмс үзэгдлийн талаар ашиглахаа больсон. Бусад нь гүн ухааны толь бичигт дахин орж, өөрчлөлт, эргэцүүлэлд орсон.

Түүхэн дэх орчлон ертөнц

Хүн төрөлхтөн эрт дээр үеэс оршихуйн учир шалтгааны холбоо, материйн хязгаарлагдмал байдал, бүтээлийн тухай асуудлыг тунгаан бодож ирсэн нь маргаангүй юм. Техникийн хөгжил муутай байсан ч эртний сэтгэгчид орчлон ертөнцийн хязгааргүй байдал, хүний мөн чанарын хязгаарлагдмал байдлыг таамаглан ойлгож чаддаг байсан.

Гүн ухааны тайлбар толь бичигт түүхийн янз бүрийн эрин үед өөр өөр утгатай байсан олон нэр томьёо багтдаг. Орчлон ертөнцийн тухай ойлголтыг янз бүрээр хүлээн зөвшөөрдөг. Мэдээжийн хэрэг, ийм тайлбар нь тухайн сэтгэгч болон тухайн нэр томъёог философийн үзэл баримтлалд ашигласан газраас хамаарна.

Эртний атомчид орчлон ертөнц бол тасралтгүй хөдөлгөөний явцад үүсч, сүйрдэг цуврал ертөнц гэж үздэг. Сократ ижил төстэй үзэл бодолтой байв. Платон атомистуудаас ялгаатай нь орчлон ертөнцийг бодит ертөнцтэй адилтгаж болох санааны ертөнц гэж үздэг. Лейбниц шиг орчин үеийн шинжлэх ухааныг үндэслэгч бас байсан. Тэр тэгж таамагласанорчлон ертөнц бол олон тооны ертөнц бөгөөд тэдгээрийн зөвхөн нэг нь бодит бөгөөд бидний ертөнцтэй ижил байдаг.

Орчин үеийн философи дахь орчлон ертөнц

Одоогийн байдлаар философид тогтвортой тодорхойлолт бүрэлдэн тогтсон бөгөөд энэ нь дараах тайлбарыг өгч байна: Орчлон бол бодит байдлыг бүхэлд нь өөрийн өвөрмөц шинж чанар, цаг хугацаа, орон зайг илэрхийлдэг ойлголт юм. Энэ нь дээр дурдсан бүх шинж чанаруудын харьцаа нь бодит байдлын оршин тогтнолыг баттай батлах боломжийг бидэнд олгодог боловч гол асуулт энд л байна. Бодит байдал гэж юу вэ, энэ нь хэр субъектив вэ? Объектив бодит байдал боломжтой юу?

Ертөнц дэх "би"-ийн илрэл нь орчлон ертөнцтэй ямар ч холбоогүй, зөвхөн хувь хүний тулгарах ёстой бусад бодит байдалтай холбоотой зөн совингийн багц юм болов уу.

Үзэл баримтлалын асуудал

Орчин үеийн философи дахь "Орчлон ертөнц" гэсэн ойлголт хэд хэдэн тайлбартай байдаг. Энэ чиг хандлага нь нэр томьёоны хамрах хүрээтэй шууд холбоотой. Материалистууд "Орчлон ертөнц" хэмээх ойлголтыг Орчлон ертөнц ба бичил ертөнцийн үнэмлэхүй нэгдэл гэж ойлгодог бөгөөд тэдгээрийн хооронд тодорхой ялгаа байхгүй.

Энэ нэр томъёог зөвхөн өөрийн "би" болон Орчлон ертөнцтэй харилцах үйл явцыг тайлбарлахдаа л хэрэглэж болно гэж реалист хүн таамаглах байх. Үүний үр дүнд тодорхой үр дагавар гарч ирдэг.

Теологич энэ нэр томъёог зөвхөн орчлон ертөнцийн бүтээл гэж ойлгодог. Өөрөөр хэлбэл, цаг хугацаанаас гадуур байдаг Бурхан,Орчлон ертөнцийн шинж чанаруудыг бий болгодог - цаг хугацаа, матери, орон зай. Философийн бүх төлөөлөгчдийг нэгтгэж буй цорын ганц зүйл бол "универсум" хэмээх ойлголтыг Орчлон ертөнц, ертөнц, орон зай, оршихуй гэсэн ойлголттой ойролцоо ойлголт гэж үзэх явдал юм.

Антропологи ба орчлон ертөнц

Эртний болон орчин үеийн философичдын үзэж байгаагаар хүн бол макро болон бичил ертөнцийн бөөмсийг нэгтгэсэн оршихуй юм. Хүн бол өөрийн оршихуйн онолын бүрэн бүтэн байдлыг агуулсан төгс оршихуй гэдэг нь эргэлзээгүй. Хүний мөн чанарыг зөрчсөн гэж янз бүрээр тайлбарлаж байна. Одоо ч гэсэн хувь хүн өөрийн дотоод ертөнцийн нэгдмэл байдлыг бий болгох чадваргүй байдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүний мөн чанарт оршдог зөрчилдөөнөөс ихэвчлэн тасардаг.

Орчлон ертөнц ба хүний тухай ойлголт нь бүрэн бүтэн байдлын төлөв байдал, өөрийн оршихуйн бодит байдал дахь илрэл, боломжит хязгааргүйд өөрийн "Би"-ээ бодитой болгохыг илэрхийлдэг.

Ертөнц ба ертөнц

"Энх тайван" гэдэг нэр томьёо нь нэлээд өргөн цар хүрээтэй философийн суурь ойлголт юм. Философийн үзэл баримтлалаас хамааран заримдаа огт эсрэг утгатай байдаг. Жишээ нь, шашингүйн үзлийн тухай ойлголт болон ертөнцийг бүтээх шашны дүр зургийг авч үзье.

"Ертөнц" гэсэн ойлголтыг бодит байдал дээр тэс өөр хоёр үзэгдлийг дүрслэхдээ ашигладаг. Бодит байдлыг бий болгох нь оюун ухаан, хүсэл эрмэлзэлтэй дээд ухамсрын үйлдэл бөгөөд үүсэх, хөгжих үйл явц нь аз жаргалтай осолтой илүү холбоотой байгалийн үйл явц юм.

Гүн ухаантны оруулсан утгын ачааллаас хамааран янз бүрийн тайлбартай байдаг "ертөнц" болон "орчлон" гэсэн ойлголтыг харьцуулж үзэхэд тодорхой бэрхшээл гарч ирдэг.

Тиймээс "ертөнц", "орчлон ертөнц" гэсэн ойлголтуудын хоорондын харилцааны хамгийн бодит хувилбар бол олон янзын хувь хүний оршин тогтнохоос үүдэлтэй олон ертөнцтэй Орчлон ертөнцийг тодорхойлох боломж юм. Субьектив илрэлээс улбаалан нэг бодит байдалтай уялдуулан олон талт ертөнцийг бүрдүүлдэг олон талт ертөнцийг бий болгодог хувь хүний олон талт байдал юм.

Орчлон ертөнцийн төв

Ертөнцүүдийн олон талт байдал нь бодит байдал нь хувь хүний ертөнцийг субьектив ойлголттой харьцуулах боломжоос үүдэлтэй юм. Орчлон ертөнц нь хязгаарлагдмал тооны бие даасан субъектуудтай харьцахдаа тодорхой хязгаарлагдмал тооны бодит байдлыг бий болгож, объектив бодит байдалтай янз бүрийн харилцаа холбоог бий болгоход хүргэдэг. Хэрэв бид орчлон ертөнцийн төв нь объектив бодит байдалд холбогдож, макро болон бичил ертөнцийн харилцан үйлчлэлийн явцад үүсдэг гэж үзвэл хүн байгаа бодит байдлыг өөртөө зөвшөөрч, дараа нь өөрчлөгдсөнийг гаргаж өгөх үед л боломжтой болох нь маргаангүй юм. макро ертөнц рүү бодит байдал. Хүн ба Орчлон ертөнцийн хамтын ажиллагааны талаар ярих нь зүйтэй болов уу.

Хязгааргүй мөч

Асуулт нэлээд сонирхолтой, учир нь "Universum" хэмээх ойлголт оршин тогтнох нь зөвхөн хувь хүний оршихуйн тухай ойлголттой холбоотой байж болно. Орчлон ертөнц бол хязгааргүй байдлаас шууд хамааралтай олонлог юморчлон дахь хүн. Өөрөөр хэлбэл, ертөнц ухамсрын гадна орших уу? Мэдээжийн хэрэг, эцэст нь дэлхий өөрөө өөрийгөө устгах эсвэл хүн шууд устгана гэж үзэж болно, тэгвэл үр дүн нь тодорхой болно: орчлон ертөнц бол хязгаарлагдмал ойлголт юм.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид Бурхан байдаг гэж үзвэл, Түүний оршихуйг онолын хувьд хязгааргүй гэж хүлээн зөвшөөрдөг тул Түүний зан чанар ба Орчлон ертөнцийн харилцаанд орчлон ертөнцийн тухай ойлголт ямар ч хил хязгааргүй болно. Ийм нөхцөлд хүн төрөлхтөний шинж чанартай, Шүтлэгт үл хамаарах ойлголтуудыг ашиглахгүй байхыг хичээх хэрэгтэй. Үнэн хэрэгтээ, Бурханы субьектив илрэлт бодит байдалд нийцэх харилцаа, эндээс бодит байдал үүсэх боломжтой гэж үзвэл, ихэнх философичдын үгүйсгэдэг ер бусын ертөнцийг зүгээр нэг пантеизмд хүргэх боломжтой болно.