Байгаль бол соёл үүсэхийг тодорхойлдог гол хүчин зүйлийн нэг юм. Ийм учраас тэдний харилцан үйлчлэл олон эрдэмтдийн хувьд хэдэн арван жилийн турш чухал сэдэв байсаар ирсэн бөгөөд цаашид судлах шаардлагатай байна. Соёл бол хүний үйл ажиллагааны үр дүнд өөрчлөгддөг жам ёсны зарчим гэдгийг нэгэнт хийсэн эдгээр судалгаанууд харуулсан. Үүний зэрэгцээ энэ нь биологийн гадна талд зогсож байна. Тэгвэл соёл, байгаль хоёр эсрэг тэсрэг юм уу, эсвэл зохицолтой харилцаатай юу гэсэн нэлээд хүлээгдэж буй асуулт гарч ирнэ.
Нэг талаасаа хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг дахин бүтээж, өөр, хиймэл ертөнцийг бий болгохын тулд туйлын зорилготой ажилладаг. Тэр үүнийг соёл гэж нэрлэдэг. Энэ тохиолдолд байгаль дэлхий үүнийг бүрэн эсэргүүцдэг, учир нь зөвхөн хүний гараар бүрэн шинэчлэгдсэн элементүүд шинэ ертөнцөд орж ирдэг.
Социобиологичид энэ тал дээр арай бага ангилдаг. Соёл, байгаль хоёр ямар холбоотой вэ гэсэн асуултад тэд амьтан, хүмүүсийн нийгмийн зан байдал маш төстэй гэж үздэг. Цорын ганц ялгаа нь түвшин хэр хэцүү байна.тэдний амьжиргаа. Энэ тохиолдолд соёл нь бүхэлдээ биологийн хувьслын тусдаа үе шат юм:
- ургамал шинэ орчинд дасан зохицохын тулд төрөл зүйлийн морфологийг өөрчилдөг;
- амьтад дасан зохицож, зан үйлийн нэмэлт хэв маягийг олж авдаг;
- хүн шинэ нөхцөлд дасан зохицохын тулд зөвхөн өөрийн амьдралын хэлбэрийг улам хүндрүүлж эсвэл өөрчилдөг бөгөөд үүний үр дүнд хиймэл амьдрах орчин бий болсон.
Тиймээс соёл, байгаль хоёрын зааг маш тодорхой бус байгаа нь ойлгомжтой. Гол ялгаа нь туршлага хуримтлуулах, түүнийг шилжүүлэх механизм хэрхэн ажилладагт оршдог. Тиймээс амьтад эдгээр зорилгоор зөн совингоо ашигладаг бөгөөд хүмүүс биологийн хичээлээс гадуур хөгжүүлсэн ур чадвараа ашигладаг.
Эхнийх нь хоёр дахь нь төрдөг гэдэг утгаараа байгаль, соёл хоёр хоорондоо нягт холбоотой. Энэ нь хүн байгальтай харьцсаны дараа гарч ирдэг. Бүх соёлын объектууд нь байгалийн гаралтай бодисоор хийгдсэн байдаг. Тиймээс, хэрэв бид асуудлыг энэ байр сууринаас авч үзвэл эдгээр системүүд нэгэн зэрэг бие биенээ эсэргүүцэж, харилцан үйлчилдэг. Тэдний нэгдмэл байдал нь соёлын үндэс нь байгалийн бүрэлдэхүүн хэсэг байдгаараа илэрхийлэгддэг. Мөн энэ нь эргээд хиймэл ертөнц үүсэх урьдчилсан нөхцөл болж өгдөг. Дэлгэрэнгүй P. P. Флоренский нэг удаа соёл, байгаль нь тус тусад нь орших боломжгүй, зөвхөн бие биентэйгээ хамт оршдог гэж тэмдэглэсэн байдаг.
Хүн байгалийн, байгалийн амьдрах орчноос гарч ирсэнээс хойш одоо ч байгаатүүний амьдралын ихэнх хэсэгт нөлөөлдөг. Тухайлбал, хөдөлмөрийн соёл гэдэг бол байгалийн нөлөөг шууд мэдэрдэг салбар юм. Энэ нь тухайн бүс нутгийн ажил мэргэжил, үйл ажиллагааны онцлогт хамаарна. Уур амьсгалын онцлогоос үүдэлтэй хүйсийн хөдөлмөрийн үүргийн хатуу хуваагдал нь жишээлбэл, хойд хэсэгт ажиглагдаж байна. Тиймээс тэндхийн эмэгтэйчүүд уламжлалт гэрийн ажлаас гадна арьс шир урлаж, түүгээр хувцас урладаг.
