Наймдугаар сар дуусч, есдүгээр сар эхлэхэд олон хүн гунигтай байдаг. Намрын шинж тэмдгүүд энэ үед тод харагдаж байна - 8-р сарын сүүлээр навчис шарлаж эхэлдэг бөгөөд дулаахан хэвээр байгаа ч бороотой, чийглэг улирал удахгүй ирнэ гэдгийг бүгд ойлгодог.
Есдүгээр сарын тухайд янз бүрийн улс оронд эрт дээр үеэс олон тэмдэг, хэлц үгс хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн нэр нь эдгээр тэмдгүүдтэй тохирч байв.
Славян хэлээр есдүгээр сар
Есдүгээр сар бол Славянчуудын янз бүрийн соёлд нэрээр хамгийн "баян" юм. Ихэнхдээ энэ нь хээрийн ажил дуусч, цаг агаар, ан агнуурын улирал зэргээс шалтгаалдаг.
Беларусь, Украйн, Польш хэлээр сарын нэр нь хизер цэцэглэлтийн үетэй холбоотой байдаг. Беларусь хэлэнд энэ нь verasen, Украинд - veresen, Польш хэлээр - wrzesien сонсогддог. Чех, Хорватчуудын хувьд есдүгээр сарын тэмдэг, уламжлал нь ан агнуурын эхлэлтэй холбоотой байсан тул чехүүдэд зари, хорватуудад ружан гэж сонсогддог.
U9-р сарыг эртний славянчууд рюен (улаа) гэж нэрлэдэг байсан - эр буга архирах үе юм. Энэ сард тэд славян шашинт олон овог аймгуудын хүндэтгэлийг хүлээсэн Род, Рожаниц нарыг хүндэтгэн зоог барив. Уг овог аянгачин Перуны дээр зогсож, түүний хүндэтгэлд зориулж ширээ засаж, өгөөмөр ургац хураасанд талархал илэрхийлэв. Төрөх үед эмэгтэйчүүдийг хүүхэд төрүүлэхэд тусалдаг "амьдралын онгон" гэж үздэг байв.
Зуныг угтах
Эрт дээр үед есдүгээр сард унадаг олон итгэл үнэмшил байсан. Тэмдгүүд нь ургац хураалт эсвэл түүнд хор хөнөөл учруулж болзошгүй хүмүүстэй холбоотой байв. Жишээлбэл, Агатоны өдөр (4 дэх өдөр) гоблин ойгоос гарч ирэн, бүдүүлэг авир гаргаж, тосгон, тосгонд боодол тараадаг гэж үздэг байв.
Нэхий дээлээ дотор талаас нь өмсөж, толгойгоо боож, үтрэмийг хамгаалахын тулд покер хийдэг "шөнө" хэмээх ёслол хүртэл байсан. Тэд үтрэмийг тойруулан покерыг эргэлдүүлэн битүүмжилж, гал асааж, үүр цайхыг хүлээж байгаа бололтой.
Намрын эхэн үеийг үр бүтээлтэй зун үдэх гэж ойлгодог байсан нь "Наймдугаар сард хоол хийж, есдүгээр сард зоог барина" гэсэн ардын зүйр үг нотлогддог. Ургац хураалтын дараа ширээ засаж, ургац хураалтын төгсгөлийг тэмдэглэв.
Эртний Славуудын дунд 9-р сард шинэ он эхэлж, учир нь тариалалт, ургац хураах цаг өнгөрч, газар нутаг "ичээний уналт"-ын шинэ үе рүү бэлтгэж байв.
Үнэндээ есдүгээр сар өвлийн төлөвийг өгсөн. Сарын шинж тэмдгийг сайн мэддэг хүмүүс ажигласан.
9-р сарын цаг агаарын шинж тэмдэг
Есдүгээр сар намрын дөнгөж эхэн үе учраас яаж гэдгийг мэдэхийн тулдУдахгүй хүйтэрч, өвөл цас орох уу, эсвэл нойтон бороотой байх уу, эртний Славууд цаг агаарыг ажиглаж, мэдлэгээ үеэс үед дамжуулж, "урьдчилан таамаглал" -аа боловсруулсан.
9-р сарын цаг агаарын шинж тэмдгүүд нь зөвхөн түүнд төдийгүй шувууд, амьтдын зан төлөвт хамаатай байв. Тиймээс, Lupa-cowberry (9-р сарын 5) дээр бид тогоруунуудыг ажиглав. Хэрэв тэр өдөр тэд дулаан цаг агаар руу ниссэн бол өвлийн эхэн үеийг хүлээж байгаарай. Шаантаг намхан нисдэг - өвлийн улиралд дулаахан, өндөр - хяруу.
Тариачид намар, ирэх хавар ямар байхыг мэдэхийн тулд Евтихиус дээр цаг агаар ямар байгааг анзаарчээ. Хэрэв тэр өдөр бороо орсон бол намрын үлдсэн хэсэг нь гандуу байх төлөвтэй байсан бөгөөд дараа жилийн ургац арвин байх болно.
9-р сард аянга цахилгаантай бол урт намар болно гэж амласан. Ардын тэмдгүүд нь: "9-р сард аянга урт намар хүртэл" гэж хэлдэг. Хэрэв бид ардын тэмдгүүдийг орчин үеийн цаг уурчдын таамаглаж буй зүйлтэй харьцуулж үзвэл үр дүн нь 50/50 байх болно. Жишээлбэл, намрын суналтаар 9-р сар илүү хуурай, хожуу өвөл ирнэ гэсэн итгэл бас байдаг.
9-р сарын ургацын тухай сургаалт үгс
Өнөөдөр байгаль судлал эсвэл уран зохиолын хичээл дээр 9-р сарын шинж тэмдгийг хүүхдүүдэд ихэвчлэн дурддаг. Намрын ургацын тухай зүйр цэцэн үгс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд амьдрал нь байгалийн нигүүлсэлээс шууд хамааралтай хүмүүсийн олон зуун жилийн ардын ажиглалтыг дамжуулдаг. Өнөөдөр ургац хураалт нь ихэвчлэн бордооноос хамаардаг тул эртний итгэл үнэмшил нь зөвхөн тариачдын мэргэн ухааны дурсамж болон үлджээ.
“Есдүгээр сар хүйтэн, гэхдээ дүүрэн” - тариачид үүнийг үр дүнтэй эмчилсэнсар.
Энэ үед жимс, үндэс, мөөг, овъёос, маалинга хурааж авдаг. Хүнсний ногоо, жимс, жимсгэнэ бүр өөрийн гэсэн тэмдэг, зүйр цэцэн үгтэй байдаг. "Есдүгээр сар алим үнэртэй, аравдугаар сар байцаа үнэртэй" гэж ухаант буурлууд хэлдэг байсан.
Есдүгээр сар талбайн ажил дуусч, үр өгөөжтэй, халуун дулаан байсан тул бүх цаг үеийн хамгийн олон хурим энэ сард тохиосон.
9-р сарын хуримын уламжлал
Хэрэв хурим 9-р сард товлогдсон бол түүнийг дагалдах тэмдгүүд, янз бүрийн итгэл үнэмшлийг чанд дагаж мөрддөг. Үр бүтээлтэй зуныг хааж, өвлийг тэжээгч гэж тооцогдсон энэ сард ихэнх залуучууд хуримаа хийсэн.
Өнөөдөр эдгээр зан үйлийг хэрэглэхээ больсон ч нэгэнт заавал биелүүлэх ёстой байсан бол гэрлэлт бүтэлгүйтэж магадгүй юм. Эрт дээр үед хурим бол зүгээр нэг арга хэмжээ биш харин тэнд цугларсан хүн бүр юу хэлэх, хаана зогсох, биеэ хэрхэн авч явахаа мэддэг жинхэнэ "театрын" тоглолт байсан.
Жишээ нь сүйт бүсгүйн нүүрэн дээр унасан аалзны тор нь хөгжилтэй, баяр баясгалангаар дүүрэн амьдралыг илтгэдэг гэж үздэг байв. Хэрэв хуримын өдөр бороо орсон бол залуу хүмүүсийг элбэг дэлбэг байдал, эд баялаг хүлээж байв. Хэрэв хуримаа есдүгээр сард хийвэл шалбаагт орсон сүйт залууд архичин болох бүрэн боломж байсан. Эртний шинж тэмдгийг өнөөдөр хошин шогтойгоор хүлээн зөвшөөрдөг ч нэгэн цагт хүмүүс тэдэнд чин сэтгэлээсээ итгэдэг байсан.
Хуучны хуримын уламжлалаас, тухайлбал, сүйт бүсгүйн золиос нь урьдын адил утга учиргүй болсон хэвээр үлдсэн. Тэр өдрүүдэд сүйт бүсгүй байшинд амьдрахаар явсаннөхөр, төрөл төрөгсөд нь түүнийг хайрлаж, өрөвдөх үүрэг хүлээдэггүй байсан тул сүйт бүсгүйн үнэ нь хүргэн хэдий чинээ их мөнгө төлөх тусам эхнэрээ илүү үнэлдэг гэж үздэг.
Хуримаас гадна 9-р сар ардын баяраар дүүрэн байлаа
9-р сард Наталья, Адриан нарын баяр
9-р сар бүх тариачдад зориулж өдөр бүр буддаг. "Өдөр алдсан - ургац алдагдсан" гэж хүмүүс ярьдаг байсан ч цэцэрлэг, тариалангийн талбай, ногооны талбайг бүгдийг нь цэвэрлэсний дараа хүмүүс олон баяр тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь есдүгээр сард бусад саруудын тооноос илүү байдаг. жил.
Намрын эхэн үеийн тариачдын баяр бол намрын Наталья, Андриан нарын өдөр (8 дахь өдөр) байв. Энэ өдөр тариачид овъёос хураахаар гарав. "Наталья амбаарт овъёосны хуушуур авчирч, Адриан саванд овъёосны будаа авчирч байна" гэж тэд хэлээд эхний боодол овъёосыг тасдаж, боодолд боож, дууны хамт хашаанд эсвэл өөрсдийн овоохой руу зөөв.
Энэ өдөр овъёосны хуушуур жигнэх, Сагаган будаа идэж, нухаш уух заншилтай байв. Есдүгээр сард тэр өдөр чухал шинж тэмдгүүд илэрчээ. Хэрвээ навч хус, царс модноос унаж амжаагүй бол өвөл хатуу ширүүн байх бөгөөд Натальягийн хүйтэн өглөө өвлийн эхэн сар болно.
9-р сарын сүүлийн хагасын амралтын өдрүүд
Купряновын өдөр (13 дахь өдөр) улаан лууванаас бусад эх үр тарианы ургац хураалтаар тэмдэглэгдсэн байв. Мөн энэ өдөр тогоруунууд шаантаг болон нисэн одохтой зэрэгцэн намагт цангис (тогоруу) цуглуулах ажил эхэлжээ.
9-р сарын 21 бол Апос болон Ариун Онгон Мариа нарын агуу өдөр байв. Зунаас өвөл хүртэл туйл болж байсан тул энэ өдөр сонгино хураах, намрын уулзалт болох үе юм. Хэрвээ9-р сард аянга цахилгаантай аадар бороо орж, энэ өдрийн шинж тэмдэг нь "ялзарсан" намар, хуурай, дулаахан сайхан өдөр болохыг харуулж байна.
Өргөмжлөл - тосгоны оршин суугчдын өөр нэг том баяр нь манжин, байцааг талбайгаас зайлуулсан гэсэн үг юм. Энэ өдөр сүмийн үйлчлэлийн дараа уран сайхны үзүүлбэр, баяр ёслол зохион байгуулав. Мөн өргөмжлөлийн дараа тэд байцаа давсалж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Энэтхэгийн зуны төгсгөл байв.
Энэтхэгийн зун
Эртний Славуудын уламжлал ёсоор Марфино (Энэтхэг) зун Симеоны өдөр (14-ний өдөр) эхэлж, Өргөмжлөлийн өдөр (9-р сарын 27) дуусдаг. Энэ нэр нь Орост Баба гэж нэрлэгддэг Плеиадын одны гаралтай. 8-р сарын хоёрдугаар хагасаас 9-р сарын дунд үе хүртэл өдөр богиносч, туяа тэнгэрийг орхих үед нарны оронд гарч ирэв.
Энэ бол гэр бүлийн эвлэрэх, тариалангийн талбай, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн олон ажил хийх үе байсан. 9-р сард Энэтхэгийн зун аянга цахилгаантай бороотой бол ардын шинж тэмдгүүд нь хуурай, дулаан намрын тухай мэдээлсэн. "Энэтхэг"-ийн халуун дулаан үе дуусч, эмэгтэйчүүд зүү хээ урлаж, зотон даавуу нэхэж, дуу дуулж эхлэв.
Есдүгээр сарын сургаалт үгс
Ажиглагч, ухаантай хүмүүс намрын тухай ардын аман зохиолын уламжлал, зан үйл, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийн бүхэл бүтэн давхаргыг бүтээжээ. Хэдийгээр энэ нь дулаан зун дуусдаг үе боловч Орост тэд намрыг хүндэтгэж, заримдаа эелдэг, заримдаа хатуу ширүүн тэмдэглэгээг өгдөг байв. Өнөөдөр 9-р сарын сургаалт үгс, тэмдгүүд нь газар дээр ажилладаг хүмүүсийн хувьд утгын утгаа алдсан тул сургуулийн сурагчдад ихэвчлэн нийтлэгддэг. Өвөг дээдсийн хувьд есдүгээр сар чухал сар байсан.
“Аав есдүгээр сар өөгшүүлэхгүй” гэж хөгшчүүл хайхрамжгүй эзэддээ сануулж байв. "АТЕсдүгээр сар, овоохой, талбайд гал "- энэ нь овоохойг дулаацуулж, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэцэрлэгийн оройд навчийг шатаах цаг болсон гэсэн үг юм.
"Есдүгээр сард ганцхан жимс байдаг, тэр ч байтугай уулын үнс нь гашуун" гэж тариачид өгөөмөр зун болж байгаад харамсаж байсан ч намрын улиралд хүндэтгэл үзүүлэв: "Хавар улаан өнгөтэй байна. цэцэг, боодолтой намар." Үүнийг бас өөр нэгэн зүйр үг баталж байна - "Есдүгээр сар хүйтэн боловч дүүрэн байна."
Хээрийн ажил энэ бол дуусч, 9-р сар бол хүйтнийг даван туулах нь хичнээн амархан бөгөөд сэтгэл хангалуун байдгийг харуулсан: "7, 8-р сард хоол хийхгүй, 9-р сард шарахгүй."
9-р сарын уламжлал
Есдүгээр сар зун хаадаг байсан ч цаг агаар дулаахан байсан тул зуны сүүл гэж нэрлэдэг байв. Зуныг үдэж, ургацын баярыг зохион байгуулдаг уламжлал ёсоор энэ сард хурим найр хийсэн.
Эрт дээр үед хүмүүс шаргуу хөдөлмөрлөөд зогсохгүй зөв алхахаа мэддэг байжээ. Ургац хураах, хагалах шинэ төрөл бүрийг уламжлалт дуу, бүжиг, найр наадам дагалдаж, ургац хураалт өндөр байгаасай гэж ивээн тэтгэгчдээ уриалж байв.
Бурхан Морь нь үр тариа тариалагчдыг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн байсан бөгөөд цаг агаарыг хянадаг байв. Зун үр тариа арвин ургац өгөхийг гуйж, намар нь талархал илэрхийлэв.
Дарь эх Веста хавар ирэхийг хариуцаж байсан бөгөөд тэд урт мөстэй өвлийн дараа түүнийг дуудах үед түүнд ханджээ. Тэр бас бүх ургамалд өнгө өгсөн. Дарь эх Дива үржил шим, бороог хариуцдаг байв. Түүнийг хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ их хэмжээгээр хураахыг хүссэн.
Уламжлал ёсоор 9-р сард тариачид талбайгаа хураасны дараа эдгээр бурхдыг хүндэтгэн зоог барьдаг байв.болон дуунууд. 10-р зууны эцэс хүртэл эдгээр паган шашны зан үйлүүд Киевийн Орост үргэлжилсэн бөгөөд Орост баптисм хүртсэний дараа эдгээр баярууд сүмийн ёслолд нэгдэх хүртэл үргэлжилсэн.
Сүмийн 9-р сарын амралтын өдрүүд
Киевийн Рус баптисм хүртсэн цагаас (988) хойш 1000 гаруй жил өнгөрч, энэ хугацаанд сүмийн баярууд харь шашны итгэл үнэмшлийг халж ирсэн. Гэвч өнөөг хүртэл олон тосгон, тосгонд паган шашны зан үйлийг зохион байгуулдаг бөгөөд энэ нь шашны агуу баяруудтай давхцдаг.
Есдүгээр сар энэ хувь тавилангаас мултарсангүй. Баптист Иоханы сарын тэмдэг (9-р сарын 11) нь дараа нь юу хүлээж байгааг үргэлж харуулдаг. Баптист Иоханы толгойг тасалсны дурсгалд зориулж хатуу мацаг барьдаг байсан тул хүмүүс энэ өдрийг Иван Лентен гэж нэрлэжээ. Дугуй хэлбэртэй ногоогоор хийсэн хоол хийх, идэхийг хориглосон.
"Иван Лентен ирсэн боловч улаан зуныг аваад явлаа" - тэр өдрөөс эхлэн даршилсан ногоо бэлтгэх, үндэс цуглуулах ажил дүүрэн Энэтхэгийн зун эхэлсэн.
Есдүгээр сарын өөр нэг сайхан баяр бол Ариун онгон Мэригийн мэндэлсний 21-ний өдөр юм. Христийн шашин үүсэхээс өмнө энэ нь сонгино, зөгийн бал цуглуулах баяр байсан. Энэ өдөр ургацын баяр эхэлж, 5-7 хоног үргэлжилсэн бөгөөд бүжиг, дууны цэнгүүн төдийгүй үзэсгэлэн худалдаа, зах, лангуунуудаар дүүрэн байв. Ариун онгон Мариагийн мэндэлсэн өдрийг мөн уламжлал ёсоор 5 хоног тэмдэглэдэг.
