Хүмүүсийн юуг хамгийн их үнэлж чадах вэ? Мэдээжийн хэрэг, маш их, хүн бүр өөрийн гэсэн жагсаалттай байдаг. Гэхдээ өвөрмөц зүйл бий юу? Ямар ч хүнд үнэлэгддэг, хүн бүрт тохирох зүйл байна уу? Үүнийг мэдэхийн тулд бид янз бүрийн эрин үеийн хамгийн агуу оюун ухаанд хандаж, нийтлэг зүйлийг тэвчиж, өвөрмөц, бидний цаг үед тохирсон зүйлийг олох хэрэгтэй. Бидний мэдэж байгаагаар өвөрмөц байдал нь шинэ дарааллаар хуучин зүйлс юм.
Дараах бичвэрийг үндсэн чанаруудын тодорхой тодорхойлолтыг огт илэрхийлээгүй тул нэгэн төрлийн гарын авлага гэж төсөөлье. Энэ бол бодлын галт тэрэгний урсгалыг тодорхой харуулсан жишээ бөгөөд хүний ямар чанарыг үнэлэх эцсийн шийдвэрийг хүн бүр өөрөө гаргадаг.
Мэргэн ухаан
Грекчүүд хүмүүст үнэлэгдэж болох дөрвөн төрлийн чанарыг ялгадаг:
- Мэргэн ухаан.
- Эр зориг.
- Шударга ёс.
- Зохицуулах.
Мэргэн ухаан нь оюун ухаантай нягт холбоотой. Гэсэн хэдий ч энэ нь мэдлэгийн хэмжээг тодорхойлдоггүй, харин түүний хэрэглээг тодорхойлдог. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн олон талын өргөн цар хүрээтэй алсын хараатай, олон зүйлийг мэддэг, гэхдээ тэр үед яаж хийхээ мэдэхгүй байвал.амьдралд хэрэглээрэй, тэгвэл түүнд мэргэн ухаан дутагдана. Ухаантай хүн ихийг мэддэггүй ч өөрт байгаа мэдээллээ хэзээ, хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэддэг.
Эр зоригийг ихэвчлэн дайчдын гол чанар гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, заримдаа бидэнд өдөр тутмын асуудалтай тулгарахын тулд маш их зориг хэрэгтэй. Зоригтой байна гэдэг нь үзэл бодлоосоо хазайхгүй, зөв гэж бодсон зүйл дээрээ зогсохыг хэлнэ. Гэхдээ энэ зориг нь домгийн хүсэл зоригоос биш төрөлхийн чанараас гардаггүй. Зориг нь өөрийнхөө зөвийг ухамсарлаж, ажлынхаа ач холбогдлыг ухамсарлаж, өөртөө итгэх итгэлээс бий болдог.
Шударга ёс бол харамсалтай нь амьдралд байдаггүй ч хувь хүнд байдаг чанар юм. Шударга хүн бусдыг үйлдлээр нь дүгнэж, хэн нэгнийг "яллахаас" өмнө бүх нөхцөл байдлыг харгалзан үздэг. Бүх нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх нь маш ховор боломж тул шударга хүн бусдыг буруутгах гэж хэзээ ч яардаггүй. Энэ бол "нүдэнд нүд, шүдэнд шүд" гэсэн зарчмыг сохроор баримтална гэсэн үг биш л дээ.
Хэрэглээний эрин үед дунд зэргийн зохицуулалт онцгой чухал болсон. Эргэн тойронд бараа бүтээгдэхүүний эргүүлэг, урам зориг өгөх уриа лоозонгууд байдаг: "Илүү их мөнгө - илүү их боломж". Та чадах бүхнээ авах хүслийг яаж эсэргүүцэх вэ? Энэ бүхэн эцэстээ таашаал авах уралдаан болж хувирдаг. Олон тооны уруу таталтаас зайлсхийхийн тулд заавал байх ёстойзугаа цэнгэл болон өдөр тутмын үйл ажиллагаанд дунд зэрэг.
Бид юуг онцолж байна вэ? Хэрэв бид анхааралтай ажиглавал энэ бүх чанарууд нь мэргэн ухаанаар нэгддэг гэдгийг бид харах болно. Үнэн хэрэгтээ эр зориг гэдэг нь зорилгынхоо талаар тодорхой мэдлэг, өөрийн үнэт зүйлсийн талаархи мэдлэгийг шаарддаг. Шударга байхын тулд хүн, үйлдлийн талаархи мэдлэгийг хэрэгжүүлэх, дүн шинжилгээ хийх, сэтгэх чадвартай байх шаардлагатай. Зохицуулалт нь бүх зүйлийг хэт эргэцүүлэн бодохгүй байх нь чухал гэдгийг мэдэхийг хэлнэ, учир нь зохицуулах нь таныг зовлонд унагах зорилготой биш, харин хамгийн чухал зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал юм.
Энэ бүхэнд мэргэн ухаан хэрэгтэй байгаа нь аливаа хүнд маш чухал чанар гэсэн үг. Бид үүнийг хүмүүст үнэлж болохуйц чанаруудын нэг гэж онцлон тэмдэглэх болно.
Сайхан сэтгэл
Лев Толстой маш ухаалаг зүйл хэлсэн:
Хамгийн сайн хүн бол өөрийнхөө бодол, бусдын мэдрэмжээр амьдардаг хүн, хамгийн муу хүн бол бусдын бодол, мэдрэмжээр амьдардаг хүн юм.
Сайн хүн толгойгоороо сэтгэдэг гэсэн үг. Тэрээр бусдын дүгнэлт, норматив удирдамжид сэтгэл хангалуун бус, бүх зүйлд шүүмжлэлтэй хандаж, бүх зүйлийг өөрөө шинжилдэг. Бусдын мэдрэмжээр амьдардаг. Тэр зөвхөн сэтгэл хөдлөлдөө төвлөрдөггүй, бусдын мэдрэмжийг хүндэлдэг.
"Хамгийн муу" хүн өөрийн толгойгоор сэтгэдэггүй, бусдын санаа бодлыг л сонсож, хүлээж авдаг. Түүний оюун ухаан нь хэвшмэл ойлголт, бусад хүмүүсийн итгэл үнэмшлээр дүүрэн байдаг, тэр өөрөө дүн шинжилгээ хийх, бодоход дасдаггүй. Үүний зэрэгцээ тэд санаа зовж байнаХувь хүн зөвхөн өөрийн мэдрэмжтэй байдаг. Гол нь тэр сайхан мэдрэмжтэй, бусдыг тоодоггүй.
Бид эндээс юу авах вэ? Мэдээжийн хэрэг, бид "хамгийн сайн хүн" дээр анхаарлаа хандуулдаг. Бидэнд бодол санаагаараа амьдрах ухаан аль хэдийн бий. Гэхдээ бусдын мэдрэмжийг хүндэтгэх нь сайхан сэтгэлээс өөр юу ч биш юм. Энэ нь хүмүүсийн талархах ёстой зүйл юм.
Үнэнч
Томас Жефферсон нэг удаа хэлэхдээ:
Шударга байдал бол мэргэн ухааны номын эхний бүлэг юм.
Шударга байхгүйгээр дээрх чанарууд үнэ цэнэтэй байж чадахгүй. Яагаад? Учир нь ярилцагчийг хуурах нь амархан байдаг ч хүмүүс өөрсдийгөө хуурахад илүү бэлэн байдаг. Өөрийгөө ариун гэж итгүүлж, хүмүүст хор хөнөөл учруулдаг бол сайхан сэтгэл ямар хэрэг байх вэ? Хулчгар зан нь худал хуурмагт бүрхэгдсэн байхад мэргэн ухаанд юу хэрэгтэй вэ?
Шударга байх нь хамгийн түрүүнд өөртөө чухал. Өөрөөсөө илэн далангүй асуу: "Би зөв зүйл хийж байна уу?" Мөн шударгаар хариул. Үүнгүйгээр та өөрийнхөө сайхан сэтгэлийг хүссэн хэмжээгээрээ өдөөж болох ч үүнээс илүү эелдэг болж чадахгүй.
Бусад хүмүүст үнэнч байх нь чухал ч тэр үргэлж өөртөө үнэнч байхын ардыг хардаг. Эцсийн эцэст тэдний талаар юу бодож байгаагаа хүн бүрт хэлэх нь ухаалаг хэрэг биш юм. Ихэнхдээ хэлээ хазах эсвэл худал хэлэх нь зүйтэй. Үүнийг хэзээ хийх вэ гэдэг нь мэргэн ухаан юм. Та ямар ч үед үнэнч байх ёстой цорын ганц хүн бол өөрөө юм.
Үнэхээр шударга хүн бол өөрийгөө хангалттай шударга уу гэж өөрөөсөө байнга асуудаг хүн юм. (Титус Маккиус Плаут)
Үр дүн
Яагаад гуравхан гэж? Мэдээжийн хэрэг, зарлигуудын бүрэн жагсаалтыг, Бенжамин Франклины бүх арван гурван буяныг тодорхойлж, гэгээнтнүүдийн хоёр сайхан үгсээр амтлах боломжтой байв. Гэхдээ гурав нь хэтэрхий их байна. Тэдгээрийг ашиглаад үзээрэй, энэ нь гэнэтийн хэцүү гэдгийг та харах болно, учир нь танд тааламжтай байсан салхи одоо малгайг чинь толгойноос чинь салгах болно.
