Оршихуй нь уламжлалт ёсоор Оршихуйн үндсэн бөгөөд хамгийн төвөгтэй философийн ойлголтуудын нэг юм. Түүнээс өнгөрсөн үеийн их мэргэд эргэцүүлэлээ эхлүүлж, бидний үеийн философичид түүний тухай мэтгэлцдэг. Байх бол амьдрал
Орчлон ертөнц дэх хүний тухай эсвэл бидний хүн нэг бүрээс ирсэн агуу сансар огторгуйн уу, бид бүгд тодорхой цагт хаашаа явах вэ? Итгэмээргүй нууц, хүмүүсийн сэтгэлийг зовоосон мөнхийн асуулт. Хариултуудыг хайж олох, хүний оршихуйн бүрэн бөгөөд үнэн дүр зургийг бүтээх оролдлого хийх явцад уг ойлголтын гайхалтай олон тооны тайлбар бий болсон. Одоогийн текстийн үндсэн нэр томьёо нь тодорхой шалтгааны улмаас том үсгээр бичигдсэн байдаг. Эдгээр нь аливаа зүйлийн ердийн тэмдэглэгээ биш, харин тэдний цар хүрээ, гүнийг онцлон харуулах зорилготой юм.
Метафизик ба онтологи, теологи, сансар судлал, антропологийн философи зэрэг шинжлэх ухаанууд олон зуун жилийн турш үндсэн талуудыг илүү бүрэн дүүрэн авч үзэхийг хичээсээр ирсэн. Тэд бүгд Оршихуйн төрлүүдийг орчлон ертөнцийн орон зай, оюун ухааны нэг хэсэг гэж үздэг. Тиймээс теологи бол бурханлаг оршихуйд зориулагдсан мэдлэгийн салбар юм. Метафизик нь хүний энэхүү үзэгдлийн эхлэл, хэт нарийн, хэт мэдрэмтгий зарчмуудын тухай өгүүлдэг. Аристотель үүнийг "анхны философи" гэж нэрлэсэн бөгөөд ихэнхдээ эдгээр хоёр ойлголтыг хоорондоо уялдаатай, заримдаа бүр ижил төстэй гэж үздэг. Сансар судлал нь дэлхийн мөн чанарыг судлах зүйлээ сонгосон. Орон зай бол бүх ертөнцийн нэгэн адил мэдлэгийн орон юм. Онтологи нь бүх зүйлийг байгаа гэж үздэг. Гегелийн дэвшүүлсэн Оршихуйн диалектик нь түүнийг үйл явдал, бодол санаа, зогсолтгүй хөдөлгөөн, хөгжлийн тасралтгүй хэлхээ гэж үздэг. Гэхдээ энэ үзлийг байнга шүүмжилдэг.
Мэдээж ийм олон тооны гүн ухааны урсгалууд "Оршихуйн төрлүүд" гэх мэт ойлголтуудыг байгалийн жамаар бий болгоход хүргэсэн. Энэ нь ямар хэлбэртэй байж болох вэ? Тайлбарын зөрүүтэй хэдий ч Эхлэл бол манай ертөнцийн зөвхөн материаллаг болон сүнслэг хэсэг юм. Чухамхүү энэ нь Оршихуйн нэг буюу өөр бүсэд хамаарах зүйл нь объектив ба субъектив бодит байдлын нэрийг авсан юм.
Материаллаг хэсэгт Хүний хүсэл, хүслээс үл хамааран орших бүх зүйл багтана. Энэ нь бие даасан, бие даасан байдаг. Үүний зэрэгцээ объектив бодит байдалд зөвхөн байгалийн объектууд төдийгүй нийгмийн амьдралын үзэгдлүүд багтдаг. Сүнслэг оршихуй бол илүү нарийн бүтэц юм. Бодол, хүсэл, бодол, эргэцүүлэл - энэ бүхэн нь Орчлон Оршнолын субьектив бодит байдлын нэг хэсэг юм.
Цагаан өнгө харгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй тул Оршихуй нь эсрэг талгүйгээр утгаа алддаг. Энэ антиподыг тодорхой "Юу ч биш" гэж нэрлэдэг.
Байхгүй байх - Оршихуйн эсрэг жинг ихэвчлэн ингэж нэрлэдэг. хамгийн сонирхолтой ба"Юу ч биш"-ийн тайлагдашгүй онцлог нь Орчлон ертөнцийн талаарх үнэмлэхүй ойлголтод энэ нь ердөө л байж болохгүй. Хэдийгээр ийм утгагүй мэдэгдэл ч гүн ухаанд байр сууриа эзэлдэг.
Хүн өөрөө үхснийхээ дараа энэ Юу ч биш рүү ордог боловч түүний бүтээл, үр удам, бодол санаа нь энэ ертөнцөд үлдэж, дараагийн үеийнхний амьдарч буй бодит байдлын нэг хэсэг болдог. Ийм "халих" нь бидэнд Оршихуй нь хязгааргүй, Юу ч болзолгүй гэж хэлэх боломжийг олгодог.
