Хэдийгээр "оршихын дэмий зүйл" гэсэн өндөр хэв маягтай ч энэ нь энгийн зүйлийг, тухайлбал хүн болж буй бүх зүйлийн утгагүй байдлыг мэдрэх үзэгдлийг илэрхийлдэг. Тэрээр ертөнц болон өөрийгөө оршин тогтнох зорилгогүй гэсэн мэдрэмжтэй байдаг. Бидний нийтлэлийг хүний сэтгэлийн төлөв байдлын дүн шинжилгээнд зориулах болно. Уншигчдад хэрэгтэй мэдээлэл болно гэж найдаж байна.
Тодорхойлолт
Юуны өмнө та байхын дэмий зүйл гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Энэ байр суурийг бүгд мэднэ. Жишээлбэл, хүн ажилладаг, ажилладаг, ажилладаг. Сарын эцэст тэр цалин авдаг бөгөөд энэ нь хоёр, гурван долоо хоногт хуваагддаг. Гэнэт тэр болж буй зүйлийн утгагүй мэдрэмжинд автдаг. Тэр хамгийн хайртай биш ажил дээр ажилладаг, дараа нь тэр мөнгө авдаг, гэхдээ тэд түүний оюун санааны болон бие махбодийн бүх зардлыг нөхдөггүй. Энэ тохиолдолд хүн сэтгэл ханамжгүй байдал нь түүний амьдралд тохиолдсон хоосон чанарыг мэдэрдэг. Тэгээд тэр боддог: "Орших нь дэмий зүйл!" Тэр энд, яг энэ газарт түүний амьдрал утга учиргүй болсон гэсэн үг. Өөрөөр хэлбэл, авч үзсэнЭнэ хэллэгээр хүн ихэвчлэн субьектив, зөвхөн өөрт нь мэдрэгддэг, амьдралын утга учрыг алдагдуулдаг
Жан-Пол Сартр
Францын экзистенциалист философич Жан-Пол Сартр ерөнхийдөө хүнийг "хоосон хүсэл тэмүүлэл" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ ойлголтод өдөр тутмын бус, арай өөр утга санааг оруулсан байдаг. Үүнд тайлбар хэрэгтэй байна.
Фридрих Ницше дэлхий дээрх бүх зүйлийн дотор нэг л хүч байдаг - Хүчний хүсэл гэсэн санаа байдаг. Энэ нь хүнийг хөгжүүлж, хүчийг нэмэгдүүлдэг. Тэрээр мөн ургамал, модыг наранд татдаг. Сартр Ницшегийн санааг "мушгиж", Хүсэл зоригийг хүнд оруулдаг (мэдээжийн хэрэг, хуучин Жан-Пол өөрийн гэсэн нэр томьёотой), зорилго нь: хувь хүн бурхантай төстэй байхыг эрэлхийлдэг, тэр бурхан болохыг хүсдэг. Бид Францын сэтгэгчийн антропологи дахь хувь хүний хувь заяаг бүхэлд нь дахин ярихгүй, гэхдээ гол нь тухайн сэдвийн зорьж буй идеалд хүрэх нь янз бүрийн шалтгааны улмаас боломжгүй юм.
Тиймээс хүн зөвхөн дээш ахихыг л хүсэж болох ч Бурханыг өөрөөрөө хэзээ ч сольж чадахгүй. Хүн хэзээ ч бурхан болж чадахгүй болохоор түүний бүх хүсэл тэмүүлэл дэмий хоосон болно. Сартрын хэлснээр хүн бүр: "Өө, байхын хараал идсэн дэмий зүйл!" Дашрамд хэлэхэд, экзистенциалистуудын үзэж байгаагаар зөвхөн цөхрөл нь жинхэнэ мэдрэмж, харин аз жаргал нь эсрэгээрээ хий үзэгдэл юм. Бид 20-р зууны Францын гүн ухаанаар аяллаа үргэлжлүүлж байна. Дараагийн ээлжинд оршихуйн утга учиргүй байдлын тухай Альбер Камюгийн үндэслэл байна.
Альберт Камю. Оршихын утгагүй байдал нь хүний дээд утга санааг олж авах хүслээс төрдөг
Хамтран зүтгэгч, найз Жан Пол Сартраас ялгаатай нь Камю ертөнц өөрөө ямар ч утгагүй гэдэгт итгэдэггүй. Гүн ухаантан хүн өөрийнхөө оршихуйн дээд зорилгыг эрэлхийлдэг учраас л утга учир алдагддаг гэж үздэг бөгөөд ертөнц түүнийг ийм зүйлээр хангаж чадахгүй гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл ухамсар нь ертөнц болон хувь хүний хоорондын харилцааг хуваадаг.
Үнэхээр хүн ухамсаргүй гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэрээр амьтад шиг байгалийн хуульд бүрэн захирагддаг. Тэрээр байгалийн жам ёсны бүрэн эрхт хүүхэд юм. "Оршихуйн дэмий" гэсэн нэр томъёог болзолтоор хэлж болохуйц мэдрэмж түүнд зочлох болов уу? Мэдээжийн хэрэг үгүй, учир нь тэр төгс аз жаргалтай байх болно. Тэр үхлээс айхгүй байх болно. Гэхдээ зөвхөн ийм "аз жаргалын" төлөө та өндөр үнэ төлөх шаардлагатай болно: ямар ч ололт амжилт, бүтээлч байдал, ном, кино байхгүй - юу ч биш. Хүн зөвхөн бие махбодийн хэрэгцээгээр амьдардаг. Мэдлэгтнүүдээс асуух асуулт: ийм "аз жаргал" нь бидний уй гашуу, бидний сэтгэл ханамжгүй байдал, бидний хоосон чанарт үнэ цэнэтэй юу?
