Эртний гүн ухаанд материализмын хөгжлийн оргилд хүрсэн үе бий. Эртний янз бүрийн эрин үеийн сэтгэгчид сургаалыг өөрөө боловсруулахад оролцож байсан тул ийм зүйл тохиолдсон тодорхой үеийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Левкипп, Демокрит, Эпикур зэрэг алдартай хүмүүс байдаг. Энэ нь ямар төрлийн сургаал болох, мөн чанар нь юу болохыг өгүүлэлд илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно.
Origins
Ихэнх түүхчид атомист үзэл баримтлалын зохиогч нь Левкипп гэж итгэдэг. Тэрээр энэхүү гүн ухааны сургаалын үндсэн заалтуудыг томъёолсон юм.
Дараа нь энэ нь эртний атомизм хэмээх нэрийг олж авсан бөгөөд энэ нь түүний мөн чанарыг тодорхойлдог: үнэмлэхүй хоосон байдал ба түүн дотор хөдөлж буй хамгийн жижиг атомууд. Та бүхний мэдэж байгаагаар энэ үг нь Грек гаралтай: атомос нь "хуваашгүй" гэсэн утгатай.
Материализмыг онцолсон анхны философийн тогтолцоог Левкиппийн санаан дээр үндэслэн Демокрит бүтээжээ. Тэр нэлээд тууштай байсан тул үр дүн нь эртний зүйл байсан нь логик юматомизмыг эртний материализмын оргил цэг гэж үздэг.
Абдерийн Демокрит математик болон байгалийн шинжлэх ухааны сэдвээр бичсэн далан орчим эссений зохиогч болжээ. Үүнээс гадна философич ёс суртахууны талаар маш их бичсэн. Эртний сэтгэгч нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэгтэй байсан. Үүнийг түүний "Анагаах ухааны шинжлэх ухаан", "Цэргийн хэрэг", "Геометрийн тухай", "Байгалийн тухай", "Гарагуудын тухай", "Яруу найргийн тухай", "Хүний мөн чанарын тухай" зэрэг бүтээлүүд нотолж байна.
Харамсалтай нь философийн нэг ч бүтээл бүрэн эхээр нь хүрч ирээгүй, харин зөвхөн тусдаа хэлтэрхийнүүд байна. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэд амьд үлдсэн бүтээлүүдэд тулгуурлан Демокритын гүн ухааны үзэл баримтлалын гол санааг сэргээж чадсан.
Эссенс
Ертөнцийн үндэс нь хуваагдашгүй атомууд эргэлддэг хоосон орон зай юм. Энэ бол эртний атомизм ба түүнийг үндэслэгч Демокритийн тунхагласан гол санаа юм. Философич атомууд нь өөрөө өөрчлөгддөггүй, гэхдээ байнга хөдөлгөөнтэй байдаг гэж үздэг. Атомууд нь огторгуй дахь хэлбэр, хэмжээ, байрлалаараа ялгаатай. Тэдгээрийн тоо хязгааргүй олон.
Эртний атомизм нь атомын олон янз байдал, тэдгээрийн шинж чанарыг байгалийн юмс, үзэгдлүүд ч олон янз, олон чанартай байдгаараа тайлбарладаг. Атомуудыг салгаснаар материаллаг биетүүд устаж, мөхөж, атомууд хоорондоо холбогдвол шинэ үзэгдэл үүссэн дүр зураг ажиглагдана.
Хүний сүнсний хувьд бас тодорхой бөөмсөөс бүрддэг. Тэднийг "сэтгэлийн атомууд" гэж нэрлэдэг. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл эдгээр тоосонцороор дүүрэн байдаг: газар, агаар, чулуу болон бусад бүх зүйл. Демокрит гилозоизмын байр суурийг тунхагласан. Тэр үүнд итгэсэнбайгальд сүнслэг байдал заяагдсан.
Гүн ухаантан юу гэж ирсэн бэ?
Энэ нь эцсийн дүндээ эртний атомизмын тунхагласан байр сууринд хэрхэн нөлөөлсөн бэ? Демокрит гилозоизмын байр сууринд үндэслэн тууштай материалист үзэл баримтлалыг дагаж, хүний амьдралын үндэс болох сүнс гэсэн асуултын шийдэлд хүрч чадсан юм. Энэ үүднээс тэрээр амьдралыг хангахад зайлшгүй шаардлагатай амьсгалыг амьд бие ба хүрээлэн буй орчны хоорондох сүнсний атомуудын солилцоо гэж тайлбарладаг. Тиймээс үхэл бол амьсгал зогсох явдал юм. Энэ бол сүнсний бүх атомууд биеийг орхин агаарт тарах байгалийн үйл явц юм.
Демокрит эртний атомизмыг үндэслэгчийн хувьд материализмыг тууштай дагаж, атеист дүгнэлтэд хүрсэн. Энэ нь Бурхан байхгүй, сүнс нь мөнх бус гэсэн үг юм. Эртний хамгийн алдартай идеалистуудын нэг Платон Демокритын бүтээлийг шатаахыг уриалж, түүнийг шашингүй үзэлтэн гэж нэрлэжээ.
Ерөнхийдөө атомизм нь философийн урсгал болохын хувьд эртний сэтгэлгээний оршихуйн үндсийг нэгтгэх хандлагаар илэрч байсан. Эртний атомизмыг үндэслэгч нь түүний таамаглалыг дэвшүүлсэн Левкип (МЭӨ 5-р зуун) гэж үздэг. Гэхдээ энэ сэдвийг ялангуяа Демокрит болон түүний дагалдагчид хөгжүүлсэн.
Бодит байдал ба бодитой
Демокрит бол детерминизмын эхэнд байсан. Энэ чиглэл нь "Би тодорхойлох" гэж орчуулагддаг латин тодорхойлох үгнээс нэрээ авсан. Детерминизм нь дэлхий даяар объектив хэв маяг байдгийг бидэнд хэлдэг. Энэ нь бүх нийтийн учир шалтгааны холбооноос үүдэлтэй.
Гүн ухаантан хэлсэнямар ч үндэслэлгүй үзэгдэл байхгүй. Дэлхий дээрх бүх зүйл шалтгаантай гэж тэр хэлэв. Ийнхүү учир шалтгааны хамаарал, зүй тогтлыг тодорхойлох, мөн дэлхий дээр тохиолдлын байдгийг үгүйсгэх зэрэг явагдсан. Энэ сургаал нь хүмүүс зарим үзэгдлийг санамсаргүй гэж нэрлэдэг гэж үздэг. Шалтгааныг мэдэхгүйн улмаас ийм зүйл тохиолддог.
Аажмаар осол аваарыг үгүйсгэж, зүй тогтлыг үнэмлэхүй болгож, Демокрит хүний эрх чөлөө боломжгүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Өөрөөр хэлбэл, хүн атомаас бүрдэх оршихуйн хувьд байгалийн бүх үзэгдлийн зэрэгцээ бүх нийтийн хэрэгцээнд захирагддаг. Сүнсний атомууд нь бусад хэсгүүдээс илүү хөдөлгөөнтэй нимгэн, гөлгөр, дугуй, галт бөөмс хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг.
Эпикуризм
Атомистуудын санаа нь гэнэн бөгөөд тэдний үзэл бодол сул хөгжсөнтэй холбон тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч энэхүү сургаал нь байгалийн шинжлэх ухаан, мэдлэгийн материалист онолын цаашдын хөгжилд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн.
Эртний атомизмын өөр нэг үндэслэгч бол Эпикур (МЭӨ 341-270) юм. Тэрээр "Эпикурийн цэцэрлэг" хэмээх сургуулийг байгуулжээ. Энэ сэтгэгч 300 орчим бүтээл туурвисан гэж үздэг. Эдгээрээс “Үндсэн санаа” хэмээх бие даасан хэлтэрхий, үсэг, үгийн ном ч бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Атомыг дүрслэхдээ Эпикур жин хэмээх шинэ ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Эхний түлхэлтийн дараа тэдний хөдөлгөөнийг тодорхойлдог энэ өмч гэж тэр хэлэв. Өөрөөр хэлбэл, атомууд таталцлынхоо нөлөөгөөр хязгааргүй орон зайг дайран унаж, унаж эхэлдэг. Хэрэв бид Leucippus-ийн онол руу буцах юм бол баДемокрит тэд атомын хөдөлгөөнийг бүх чиглэлд жигд гэж тодорхойлсон.
Эпикур ба эртний атомизмын дүгнэлт
Товчхондоо, Демокритийн дагалдагч олон ертөнцийн атомист онолыг хүлээн зөвшөөрсөн боловч орчлон ертөнцийг үндэслэгч бурхадын үзэл санааг үнэндээ орхисон. Философичийн хэлснээр тэд ертөнц хоорондын зайд амьдардаг бөгөөд мөнхийн аз жаргалд оршдог бөгөөд хүмүүсийн хувь заяанд ямар ч байдлаар нөлөөлдөггүй. Үүний үр дүнд Эпикурыг ийм дүгнэлт хийснийхээ төлөө шашингүй гэж буруутгав. Христийн шашин Европт гол шашин болоход түүний бүтээлүүд маш удаан хугацаанд хориглогдсон.
Эпикур ч өмнөх атомчдын нэгэн адил Платон, Аристотель нарын сургаалийг үгүйсгэсэн. Тэрээр сүнсийг материаллаг гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ оюун ухаан бол сэтгэлийн чухал хэсэг юм. Энэ нь зүрхэнд байрладаг.
Мэдрэмж
Атом бол оршин байгаа бүхний материаллаг зарчим болох эртний философичдын атомизмын гол санааг баримталж, Эпикур мэдлэгийн асуудалд маш их цаг зарцуулсан. Тэрээр мэдрэхүйг мэдлэгийн гол эх сурвалж гэж үздэг байв. Зөвхөн тэдний тусламжтайгаар хүн гадаад ертөнцтэй холбоотой аливаа мэдээллийг хүлээн авдаг. Үүний дагуу оюун ухаан нь зөвхөн мэдрэхүйн үндсэн дээр хөгждөг. Эпикур нь мэдрэмжээс учир шалтгааны хамаарлыг абсолютизмд авчирсан. Тэрээр янз бүрийн зүүд, түүнчлэн галзуу хүмүүсийн төсөөлөл нь аливаа мэдрэмжийн үр дагавар бөгөөд энэ нь үнэн гэсэн үг юм.
Таашаал авах
Гэсэн хэдий ч Эпикурийн философийн гол зүйл бол ёс зүйн сургаал байв. ТэрҮхлийн айдсыг мэддэггүй, селестиел юмс үзэгдлийн талаар санаа зовохгүй, зовлон жаргалын хил хязгаарыг эрэлхийлэхгүй бол шинжлэх ухаанд ямар ч утгагүй болно гэж физикийг ёс зүйн мэдлэгт захирахыг онцлон тэмдэглэв. байгалийн.
Эпикур эртний гүн ухаанд атомизмыг тунхаглаж, хүн ба түүний мөн чанарт материаллаг зарчмыг батлан харуулж, таашаал ханамжийн тухай сонирхолтой сургаалыг бий болгож, амьдралын утга учрыг тэргүүлжээ. Тэрээр таашаал бол байгалийн хэрэгцээг хангах явдал гэж үздэг. Энэ нь эхлээд атаракси (сэтгэл санааны амар амгалан), дараа нь эвдаймони (аз жаргал) байдалд хүргэдэг. Жинхэнэ таашаал бол биеийн өвдөлт, түгшүүргүй байх явдал юм. Айдас нь хүнийг бүрэн аз жаргалыг олж авахад саад болдог. Тэд түүнийг захирдаг. Тиймээс айдсаа даван туулах хэрэгтэй.
Гүн ухаантан бид таашаал авах гэж байгаа бол энэ нь залхуурал, шунах гэсэн үг биш гэж хэлсэн. Энэ нь залуу онгон охидын хүсэл тэмүүлэл, элбэг дэлбэг ширээгээр үргэлжлэн тэмдэглэнэ гэсэн үг биш юм. Энэ нь бүх сэтгэцийн түгшүүрээс үүдэлтэй худал хуурмаг байдлыг сонгох эсвэл илчлэхээс татгалзах сүүлчийн шалтгааныг эрэлхийлэх тухай ухаалаг хэлэлцүүлгийн тухай ярьж байна. Эпикур хүн өөрийн амьдралыг хадгалахтай шууд холбоотой байгалиас заяасан хэрэгцээгээ хангах ёстой гэж хатуу хэлсэн.
Хүмүүсийн амьдралд чухал ба чухал биш
Эпикурын хэлснээр үнэнийг ухаарсан хүн шаардлагатай хэрэгцээгээ хэтрүүлсэн зүйлээс салгаж чаддаг. Түүгээр ч барахгүй тэрээр сайн дураараа илүүдлийг үгүйсгэдэг. Зарчмын хувьд Эпикурын гүн ухааны үзлийг даяанч гэж үзэж болно.
Гүн ухаантан улс төр, нийгмийн үйл ажиллагааг байгалийн бус хэрэгцээ шаардлагад холбосон. Түүний сургаалын онцлог нь хувийнхныг олон нийтээс дээгүүрт өргөдөг байв. Эпикурын цэцэрлэгийн сургуулийн гол үгс нь "Анхааралгүй амьдар!".
Дараа нь Тит Лукреций Кар эртний атомизмыг сонгосон ба түүний төлөөлөгчид нь Левкип, Демокрит, Эпикур нар байв. Тэдний дунд Эпикурыг хамгийн их эрхэмлэдэг. Лукреций МЭӨ I зуунд аль хэдийн төрсөн. Тэрээр Эпикурын санаануудад тууштай байгаагаа "Юмсын мөн чанарын тухай" илгээлтдээ илэрхийлсэн.
Атомизмын гүн ухааны хүндрэлүүд
Энэхүү сургаалын асуудалд аливаа зүйлийн хувь хүний болон ерөнхий шинж чанарууд, мөн зүйлийн тухай ойлголт, бодлын тухай өгүүлдэг. Хэрэв ямар ч зүйл шалтгаангүйгээр үүсдэггүй, мөн түүний үүсэх шалтгаан байдаг бол ижил төстэй зүйлүүдийн гарал үүслийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Аливаа юмс өөр өөр атомуудаас бүрдэж, бие биенээсээ хамааралгүй оршдог бол нийтлэг шинж чанарууд байдгийг хэрхэн тайлбарлах вэ? Үүнийг нэг бол санамсаргүй тохиолдол гэж хүлээн зөвшөөрөх эсвэл атомизмаас татгалзах хэрэгтэй.
Атомизм гэдэг нь элементүүд дээр үндэслэсэн тусгалын логик дүгнэлт юм. Демокрит ертөнцийн талаар бидний мэддэг бүх зүйл бол хүн гэж хэлсэн. Тиймээс тэр бол ертөнцийг танин мэдэх урьдчилсан нөхцөл юм. Дээрээс нь ямар нэгэн байдлаар зохион байгуулалтад орсон хүн хийж чаддагаараа дэлхий танигдсан. Тэрээр хүрээлэн буй орчныг мэдэрч, өөрөөсөө ямар нэг зүйлийг авчирдаг. Түүний оюун ухаанд ертөнцөөс бус харин байгалиас заяасан тусгай механизм ажилладаг.төрөх үед. Энэ механизм нь ертөнцийг танин мэдэх чадвартай.
Хэрэв хүн өөр өөр соёлд хувилгаан болж чадсан бол ертөнцийн дүр төрх бүгд өөр байх байсан.
