Аристотель бол философийн хамгийн нөлөө бүхий нэрсийн нэг юм. Платоны шавь, багшийнхаа сургаалаас салж, өөрийн сургуулийг бий болгосон Аристотель Македонскийн Александрын гол багш байсан бөгөөд түүний үзэл санаа Македонийн улс төрийн үйл ажиллагаанд нөлөөлсөн. Аристотель улс төр судлал, социологи зэрэг орчин үеийн хэд хэдэн шинжлэх ухааны үндэс суурийг тавьсан бөгөөд ишлэл, афоризмууд нь одоо ч хамааралтай хэвээр байна.
Намтар
Ирээдүйн агуу философич МЭӨ 384 онд төрсөн. д. Түүний аав Никомахус (Аристотель хүүгээ нэрлэсэн бөгөөд магадгүй түүний ёс зүйн хэмжээ) Македонийн ордонд хааны эмчээр ажиллаж байжээ. Аавын байр суурийг Аристотель Александрын эцэг Македоны Филипп II-тэй эрт танилцсанаар тодорхойлсон. Филип Аристотелийн хүүхэд нас, залуу насандаа тохиолдсон Македон улсын хөгжил цэцэглэлтийн үндэс дээр зогсож байв.
Бага залуу насандаа Аристотель эцэггүй байсан ч тэр үед тэр залууд боловсролоо тасалдуулахгүй байх боломжийг олгосон баялаг өвийг хүлээн авсан. Хоёр жилийн дараа Аристотель Афин руу нүүж, Платоны сургуульд элсэв. Тэр оюутан, хамтран зүтгэгч байсанПлатон багштайгаа олон талаар санал нийлэхгүй байсан ч хорин жилийн турш найз байсан.
Платоныг нас барсны дараа Аристотель Афиныг орхин гэрлэж, 18 нас хүртлээ Их Александрын багш болсон. Бодлого, өөрийн философийн сургуулийг бий болгосон ч Аристотель Македонийн иргэн хэвээр үлдэж, Александрыг нас барсны дараа Грекийн бодлогыг орхихоос өөр аргагүй болжээ. Философич өөрөө алдартай шавьаасаа жилийн дараа нас баржээ.
Аристотелийн философи
Аристотель ёс зүйг хөгжүүлж, албан ёсны логикийг үндэслэгч болсноос гадна өнөөдрийг хүртэл хамааралтай үзэл баримтлалын аппаратыг бий болгосноос гадна философийн тогтолцоог бий болгосон сонгодог үеийн цорын ганц философич болсон юм. Хүний амьдралын бүхий л салбарууд - онтологи, шашин шүтлэг, социологи, улс төр, физик, логик, тэр ч байтугай төрөл зүйлийн гарал үүсэл нь Аристотель түүний бүтээлд нөлөөлсөн. Түүний цуглуулгаас эсвэл шавь нар, хамтран ажиллагсдынх нь дурсамжаас авсан амьдралын тухай ишлэлүүд нь түүний мэргэн ухаан, янз бүрийн салбарын гүн мэдлэгийг илэрхийлдэг.
Аристотель онолын шинжлэх ухааныг онцолсон - зөвхөн мэдлэг өгдөг. Эдгээрт физик, метафизик, теологи, математик орно. Ёс зүй ба улс төр - практик шинжлэх ухаан; судалгаанаас олж авсан мэдлэгээ үйл ажиллагаандаа ашиглаж болно. Аристотелийн төрийн тухай санаа нь орчин үеийн гүн ухаанд онцгой нөлөө үзүүлсэн. Чухамдаа тэрээр социологи, улс төрийн шинжлэх ухааны өвөг дээдэс болсон.
Төрийн тухай Аристотелийн санаа, ишлэл
Аристотель бол индивидуалист үзэлтэн байсан бөгөөд төрийн хамгийн тохиромжтой бүтцийн тухай Платоны санааг эрс эсэргүүцдэг байв. Полисын хамгийн тохиромжтой бүтэц нь Платоны хэлснээр "нийтлэг" байв. Материаллаг баялгаас эхлээд эхнэр, хүүхдүүд хүртэл бүх зүйл нийтлэг байдаг гэж үздэг. Аристотель коммунизм, олон эхнэртэй байх нь төрийг сүйрүүлдэг гэж хэлсэн. Маргаан дээр үндэслэн Аристотелийн алдарт ишлэл "Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм" гэсэн ишлэл гарч ирсэн бөгөөд энэ нь эх хувилбарт арай илүү төвөгтэй сонсогдов.
Аристотель хувийн өмч, боолчлол, моногаминыг дэмжигч байсан бол боол, ядуу, эмэгтэйчүүд гэх мэт төрийн зарим хэсгийн нийгмийн байдлыг авч үзсэн. Хүний нийгэмд амьдрах хүсэл эрмэлзэл, эхлээд гэр бүл, дараа нь хамт олон, дараа нь төрийг бий болгох нь үндэслэлтэй юм. Гэхдээ иргэн байна гэдэг гэр бүл, хамт олныхоо өмнө төрөө тавьж байна гэсэн үг.
Төрийн үүсэл, мөн чанар
Аристотель төр үүссэн түүхэн онолыг баримталсан. Түүний үзэл бодлын дагуу төрийн байгуулалтын эхлэл нь хүний мөн чанар буюу харилцаа холбоог шаарддаг нийгмийн оршихуй юм. Хүний тав тухтай амьдрах хүсэл эрмэлзэл нь түүний нийгэмших хүслийг тодорхойлдог. Аристотелийн хэлснээр харилцаа холбоо шаардлагагүй хүн бол амьтан эсвэл бурхан юм.
Ганцаараа хангах боломжгүй үндсэн хэрэгцээгээ хангахын тулд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэр бүлээрээ нэгддэг. Гэр бүлүүд бие биедээ ойртож, хамт олон байгуулж эхлэв. Хөдөлмөрийн хуваагдал, солилцоо, боолчлолын тогтолцоо байсан. Дараа нь эдгээр нийгэмлэгүүдөсөн дэвжиж, төлөвшсөн. Аристотелийн хүний нийгмийн мөн чанарын тухай хэлсэн ишлэл нь: "Нийгэмд амьдрах чадваргүй эсвэл хүсээгүй хүн бол араатан эсвэл бурхан юм, учир нь тэр л хангалттай.".
Аристотель хүний бие махбодьтой харьцуулж, биеийн хэсэг бүр, эрхтэн бүр өөр өөрийн гэсэн үүрэг гүйцэтгэдэг: толгой, гар, зүрх гэх мэт. Эндээс Аристотель менежментийн талаархи ишлэл: Хүн нэг толгойтой байдаг., тиймээс төр нэг захирагчтай байх ёстой. Нэг организмын тухай санаа нь философичийг хувь хүний тодорхой эрх чөлөө, эрх, түүнчлэн эрх мэдлийг салбаруудад хуваах шаардлагатай гэдэгт итгүүлдэг. Дарангуйллыг үгүйсгэж буйг Аристотель ихэнх дарангуйлагчид демагогууд бөгөөд тэд хэтэрхий хатуу хууль, тасралтгүй хяналтаар өөрсдийн улс орныг сүйрүүлэхээс өөр ямар ч чадваргүй гэсэн ишлэлээс харагдана.
