Мухаммад Салих: яруу найрагч, улс төрч, түүнчлэн түүний нэр

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:59

Төв Азийн бүгд найрамдах улсуудын улс төрийн бүтэц нь улс орны амьдралд сөрөг хүчний оролцоог ихэвчлэн үгүйсгэдэг. Узбекистаны яруу найрагч, улс төрч Мухаммед Салихад тохиолдсон эрх баригчдыг илт эсэргүүцэгчид эх орноосоо цөлөгдөнө. Гэхдээ энэ нэр нь зөвхөн Узбекистаны тэрс үзэлтэн төдийгүй Исламын теологичдын дунд олон нэртэй хүн юм.

Хавчлагдсан яруу найрагч

Мухаммед Салихын нэр 1977 онд эх орондоо алдартай болсон. Дараа нь хүсэл эрмэлзэлтэй яруу найрагч анхны шүлгийн түүврээ хэвлүүлсэн нь түүнд авангард зураачийн алдар нэрийг авчирсан. Энэ нь ялангуяа утга зохиолын зүтгэлтнүүд эрх баригчид болон албан ёсны үзэл суртлын орчинд үнэнч байсан Төв Азийн бүгд найрамдах улсуудын хувьд ер бусын байсан.

Хариулд нь тэрээр Узбекистан ССР-ийн гол үзэл сурталч Лазиз Каюмовын бичсэн "Барууны хор хөнөөлтэй нөлөөний тухай" илчлэгдсэн нийтлэлийг хүлээн авав.

Наяад оны эцэс хүртэл Мухаммед Салих үндэсний уламжлалаас хол гэж тооцогддог албан ёсны уран зохиолын далд орчинд үлджээ. Түүний ажилдБарууны авангард хөдөлгөөн, сюрреализм, мөн дорнын мэргэдийн суфи философи гайхалтай хослуулсан.

20 гаруй ном хэвлэгдсэн, Кафкаг узбек хэл рүү орчуулсан, түүний тухай янз бүрийн улс оронд олон арван хэлээр бичсэн.

Улс төрд орж ирж байна

Албан бус болон хагас далд үйл ажиллагааны улмаас Мухаммед Салих Коммунист намын гишүүн биш, улс орны улс төрийн амьдралд оролцдоггүй байв. 1984 онд Узбекистаны Коммунист Намын Төв Хорооноос үндэсний уран зохиолын салбарт явуулж буй бодлогыг эрс шүүмжилсэн тунхаг бичиг нь тус улсын нийгмийн амьдралд анхны идэвхтэй алхам болсон юм.

Дэлхийд алдартай, нэр хүндтэй яруу найрагчийн хувьд өөрчлөн байгуулалтын үед том улс төрийн үүд хаалга нээгддэг. Мухаммед Салих “Бирлик” хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулж, удалгүй өөрийн улс төрийн “Эрк” намыг байгуулжээ. Тэрээр Бүгд Найрамдах Улсын Дээд Зөвлөлийн сонгуулийг амжилттай хийж, Ардын депутат болсон.

Эрк намын улс төрийн онцлох санаачилгуудын нэг нь 1990 онд батлагдсан Узбекистаны төрийн бүрэн эрхт байдлыг хүлээн зөвшөөрөх тухай шаардлага байв.

Цөллөгт байгаа сөрөг хүчин

ЗСБНХУ задран унасны дараа Мухаммед тус улсын анхны бөгөөд өнөөг хүртэл цорын ганц жинхэнэ альтернатив ерөнхийлөгчийн сонгуульд оролцохоор нэрээ дэвшүүлсэн. Гэвч жинхэнэ эрх мэдлээсээ тасарсан зохиолч коммунист нам задран унасны дараа ч эрх мэдэлд үлдсэн хатуужсан улстөрчидтэй тэгш бус тэмцэлд өрсөлдөж чадаагүй юм.

Албан бус мэдээллээр тэрээр Коммунист намын Төв Хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн даргыг гүйцэж түрүүлсэн байна. Узбекистан ССР И. Каримов ийм тохиолдолд санал тоолох нь шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ үед сөрөг хүчин 12% хэлбэрээр өрөвдөлтэй үйрмэг үлдээдэг.

Үүний хариуд жагсаал зохион байгуулж, эрх баригчид хэрцгийгээр дарав. Энэ нь "буруу" намыг цаашид хавчиж, хавчуулах нөхцөл болсон. Сонинуудыг хааж, "Эрк"-ийн удирдагчдыг ялласан. Удалгүй Салих өөрөө шоронд оров. Гагцхүү дэлхийн хамтын нийгэмлэгийн шахалтаар батлан даалтад гарсан ч ухаалгаар "хүмүүнлэг" шүүх хурлыг хүлээлгүй Азербайжанаар дамжин Турк руу зугтсан.

Цөллөг дэх сөрөг хүчний удирдагчийн хувьд Мухаммед Салих одоог хүртэл оршсоор байна. Өнөөдөр тэрээр эх орныхоо өнөөгийн байдалд сэтгэл дундуур байгаа бүх хүмүүсийг цуглуулсан Узбекистаны үндэсний хөдөлгөөнийг удирдаж байна.

Саудын Коран хэлмэрч

Мухаммад ибн Салих аль Утаймин бол Арабын ертөнцөд алдартай теологич, Коран судрыг тайлбарлагч, амьдралынхаа туршид Саудын Арабт амьдарч байсан Шариатын хуульч юм. Тэрээр бага наснаасаа эхлэн Төгс Хүчит Бурханд үйлчилж, Исламын үндэс суурийг судлахад өөрийгөө зориулжээ. Теологич Али ибн Абдулла аш-Шухайтаны медресед суралцаж, Коран судрыг эхнээс нь дуустал цээжилж, дараа нь Абдул-Азиз ибн Салихын медресед үргэлжлүүлэн боловсрол эзэмшсэн.

Гэсэн хэдий ч залуу Мухаммедын гол зөвлөгч нь аль-Саади байсан бөгөөд тэрээр түүнд Шариатын дүрэм, Коран судрыг тайлбарлах үндсэн зарчмуудыг заажээ. Шүтэн бишрэлтэй залуу зөвхөн теологийн хичээлд сэтгэл хангалуун бус, харин дээд кади (шүүгч) Унайзагаас Исламын хуулийн үндсийг судалж эхлэв. Абдурахман ибн Али.

1954 онд Мухаммед Салих аль Утаймин төрөлх Унайзадаа буцаж ирээд багшлах ажилд орсон. Тэрээр эхлээд залуучуудад лалын сүмд, дараа нь Мухаммед ибн Саудын их сургуулийн Шариатын факультетэд хичээл заажээ. Урт удаан, сүсэг бишрэлтэй амьдарч байсан эрхэм имам 2001 онд таалал төгсөж, Меккад хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ.

Идэвхтэй хатиб

Шейх Мухаммед Салих аль Мунажид бол өнөөг хүртэл идэвхтэй ажиллаж байгаа өөр нэг нэр хүндтэй лалын шашинтан теологич юм. Тэрээр мөн Саудын Арабт төрж өссөн бөгөөд бага наснаасаа ариун номын мэргэн ухааныг эзэмшсэний үр дүнд имам, багш, хатибын (номлогчийн) өндөр зэрэглэлд хүрсэн.

Шейх Мухаммед Саалих аль-Мунажид сүмд үйлчилж, лалын нэр хүндтэй теологичдын судалгааны талаар лекц уншдаг. Тэрээр үүгээр хязгаарлагдахгүй бөгөөд радио, телевизээр дэлгэрүүлэх ажлыг идэвхтэй явуулдаг.

Энд тэрээр лалын шашны оюун санааны боловсролын онцлог, жинхэнэ мусульман хүний хүмүүжлийн нарийн мэдрэмжийн талаар өөрийн үзэл бодлыг дэвшүүлж, хатуу чанд зан үйлийг сахихтай холбоотой өдөр тутмын асуултуудад хариулдаг.

Тэр номлолынхоо олон бичлэгийг нийтэлсэн бөгөөд 1997 оноос хойш өөрийн цахим хуудаснаа итгэлийн талаарх асуултуудад хариулдаг.

Мухаммад Юсуф

Мухаммад Салих эх орноосоо хөөгдөж, түүний хувь заяа Узбекистаны олон улстөрч, шашны зүтгэлтнүүд давтагдсан. Тэдний нэг нь Төгс Хүчит Бурханд үйлчлэх, үнэнч байхыг амжилттай хослуулсан эрх мэдэлтэй лам байв.атеист Зөвлөлтийн эрх мэдэл.

Мухаммад Садик Мухаммад Юсуф Ташкентийн Исламын дээд сургуульд боловсрол эзэмшсэн бөгөөд Лалын шашинтнуудын шашны удирдах газарт ажиллаж байжээ. Тэгээд амьдралынхаа олон жилийг төрөлх их сургуульдаа багшилж, наяад оны сүүлээр ректор болсон.

1989 онд Мухаммед Юсуф Узбекистаны муфти болж, Бүгд найрамдах улсад исламын ертөнцийг үзэх үзлийг сэргээх идэвхтэй ажил эхлүүлсэн. Гэсэн хэдий ч И. Каримов лалын шашинтнуудын фундаменталистуудтай мөргөлдсөний дараа лам нарын хяналтыг эрс нэмэгдүүлж, шашны салбар дахь байдлыг Зөвлөлтийн хэм хэмжээнд эргүүлж өгсөн.

Муфти улсаа орхин Ливид ажиллажээ. Гэсэн хэдий ч 1999 онд Узбекистаны удирдагчид дунд зэргийн лалын шашинтнуудын дунд эрх мэдэлтэй муфти хэрэгтэй гэж үзэн түүнийг буцаж ирэхийг гуйв.