Үнэн дарсанд нуугдаж байна уу эсвэл "юу ч үнэн биш, бүх зүйл зөвшөөрөгдсөн" үү? Философичид олон мянган жилийн турш эдгээр болон бусад олон асуултанд хариулахыг хичээсээр ирсэн. Амласан газрын тухай бодит мэдлэгийг олох шинэ оролдлого бүрээр, бүр илүү олон асуулт, яг одоо шийдвэрлэх боломжгүй парадоксууд гарч ирдэг. Энэ нийтлэлд бид хүмүүнлэгийн ухаан, гүн ухаан дахь үнэний янз бүрийн төрлүүдийг товч тайлбарласан болно.
Ангилал руу шууд орохоосоо өмнө орчин үеийн хүмүүнлэгийн мэдлэгт янз бүрийн нийгэмд оршин байсан, одоо ч байсаар байгаа мэргэжил, ажил мэргэжилтэй адил олон үнэн байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тиймээс шашин шүтлэгтэй хүний хувьд хөршийнхөө золгүй явдал нь нүглийнх нь шийтгэл эсвэл бурхны зөгнөлийн шийтгэл, өмгөөлөгчийн хувьд гэмт хэрэг, хууль зөрчсөн үйлдэл, яруу найрагч, зохиолчийн хувьд энэ нь сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл татам түүх юм. хүний уй гашуутай тэмцэл. Эдгээр бүх төрлийн үнэн нь мэдлэгийн өөр өөр салбарт оршдог тул оршин байх эрхтэй.
Хамгийн ихтүгээмэл ангиллаар үнэнийг үнэмлэхүй ба харьцангуй гэж хуваадаг. Эхнийх нь аливаа объект, үзэгдлийн талаархи бүрэн, бүрэн мэдлэг юм. Нөгөө талаар харьцангуй үнэн нь туйлын үнэнд хүрэх боломжгүй гэж хэлдэг. Мэдлэгт бүх зүйлийг ойлгох боломжгүй, гэхдээ хүн түүнд ойртож болно. Философи дахь ийм төрлийн үнэнүүд нь үнэмлэхүй мэдлэгийг бодит гэж үздэг метафизик, аливаа мэдлэгийн харьцангуй байдлын талаар харьцдаг харьцангуйн үзэл гэсэн хоёр онолыг бий болгосон.
Эрт дээр үеэс хүмүүс үнэний үнэмлэхүй гэдэгт эргэлзсээр ирсэн. Эртний Грекийн софистууд үүнтэй холбоотой харьцангуй үзэл бодлыг илэрхийлж, Сократ тэднийг шүүмжилсэн. 16-р зууны Христийн схоластик үзлийн дараа Хоббс, Дидро, Декарт, Лейбниц нар мөн дэлхийг бурхан бүтээсэн нь туйлын үнэн гэсэн санаа нь олон цоорхойтой бөгөөд үндсэндээ боломжгүй гэж нотолсон.
Харьцангуй үнэний төлөө үйлчлэхийг Фридрих Ницше Заратустра ингэж хэлсэн бүтээлдээ хатуу шүүмжилсэн байдаг. Харьцангуй байдал нь ард түмний эсвэл удирдагчдын итгэл үнэмшилд илэрдэг. Жишээлбэл, 20-р зууны дунд үед евгеник байсан худал онолыг жинхэнэ мэдлэг гэж үзэн, хүн өөрийн хувиа хичээсэн зорилгоор бусдыг удирддаг. Жинхэнэ философич Германы ёс суртахуунгүй үзэлтний хэлснээр жинхэнэ, трансцендент бус үнэнд үйлчлэх ёстой.
Үнэн гэж юу болохыг яаж ойлгох вэ? Түүний шалгуур, төрлийг олон философийн болон бусад шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд дүрсэлсэн байдаг. Товчхондоо, үнэн нь логикийн хуулиудад захирагдах ёстой, шинжлэх ухааны нэгэнт нээсэн баримтуудтай зөрчилдөхгүй, үндсэн зарчимд нийцэх ёстой.мэдлэг, энгийн бөгөөд ойлгомжтой байх, практикт хэрэглэх, хүн төрөлхтөнөөс хамаарах ёсгүй.
Дээр дурдсан үнэний төрлүүдийг мөн объектив төрлөөр нь нэмж оруулсан болно. Ийм үнэн бол хувь хүний болон нийт хүн төрөлхтний үйл ажиллагаанаас үл хамаарах мэдлэг юм.
Ямар ч төрлийн үнэний тухай философичид зөвхөн туршлага, мэдрэмж, шалтгаанаар л мэдэж болно гэдэгт итгэдэг. Эсвэл Иван Карамазов Ф. М. Достоевскийн зохиолд хэлсэнчлэн: "Хэрэв Бурхан байхгүй бол бүх зүйл зөвшөөрөгддөг."
