Хайр: философи. Платоны гүн ухаан, Оросын философийн үүднээс хайр

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:56

Хүмүүс, эрин үе өөрчлөгдөж, хайр дурлалыг зуун бүр өөр өөрөөр ойлгодог болсон. Философи өнөөг хүртэл ийм гайхалтай мэдрэмж хаанаас ирдэг вэ? гэсэн хэцүү асуултанд хариулахыг оролдсоор байна.

Eros

Хайр бол Платоны философийн үүднээс авч үзвэл өөр. Тэрээр Эросыг өндөр, бага гэсэн 2 гипостаз гэж хуваадаг. Дэлхий дээрх Эрос нь хүний мэдрэмжийн хамгийн доод илрэлийг илэрхийлдэг. Энэ бол хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тачаал, хүмүүсийн эд зүйл, хувь заяаг ямар ч үнээр хамаагүй эзэмших хүсэл юм. Платоны гүн ухаан ийм хайрыг хүний зан чанарыг хөгжүүлэхэд саад болж буй хүчин зүйл, бузар булай, бүдүүлэг зүйл гэж үздэг.

Тэнгэрлэг Эрос нь дэлхий ертөнцийг сүйрүүлэхээс ялгаатай нь хөгжлийг илэрхийлдэг. Энэ бол амьдралыг германчилдаг бүтээлч зарчим бөгөөд үүний эсрэг тэсрэг байдлын нэгдмэл байдал илэрдэг. Тэнгэрлэг Эрос хүмүүсийн хоорондох бие махбодийн холбоог үгүйсгэдэггүй, гэхдээ хамгийн түрүүнд сүнслэг зарчмыг дэвшүүлдэг. Эндээс л платоник хайрын тухай ойлголт гарч ирдэг. Эзэмшихийн төлөө бус хөгжлийн төлөөх мэдрэмж.

Андроген

Хайрын гүн ухаандаа Платон андрогенийн домогт сүүлчийн байр суурийг тавьдаггүй. Нэгэн цагт хүн шал өөр байсан. Тэр 4 гар, хөлтэй, толгой нь бүрэн хоёр шиг харагдаж байвөөр өөр чиглэлд ижил төстэй нүүр царай. Эдгээр эртний хүмүүс маш хүчтэй байсан бөгөөд бурхадтай тэргүүн байрын төлөө маргахаар шийджээ. Гэвч бурхад зоригтой андрогинуудыг аймшигтайгаар шийтгэж, тус бүрийг 2 хагас болгон хуваасан. Тэр цагаас хойш азгүй хүмүүс өөрсдийнхөө нэг хэсгийг хайж тэнүүчилжээ. Зөвхөн өөрийнхөө хоёр дахь хэсгийг олсон азтай хүмүүс л эцэст нь амар амгаланг олж, өөртэйгөө болон дэлхийтэй зохицон амьдардаг.

Андрогенийн тухай домог бол эв найрамдлын сургаалын чухал хэсэг юм. Платоны гүн ухаан нь хүний хайрыг хэд хэдэн агуу мэдрэмж болгон дээшлүүлдэг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн жинхэнэ бөгөөд харилцан хайранд хамаатай, учир нь бүхэл бүтэн хэсгүүдийн нэг нь нөгөөгөө хайрлахгүй байж болохгүй.

Дундад зууны

Дундад зууны гүн ухаанд хайрын тухай ойлголт шашны өнгө олж авдаг. Бурхан Өөрөө бүх хүн төрөлхтний хайрын төлөө бүх нийтийн гэм нүглийн цагаатгалын төлөө өөрийгөө золиосолсон. Түүнээс хойш Христийн шашинд хайр нь өөрийгөө золиослох, өөрийгөө үгүйсгэхтэй холбоотой болсон. Зөвхөн тэр үед л үүнийг үнэн гэж үзэж болно. Бурханы хайр нь хүний бусад бүх хүслийг орлох зорилготой байсан.

Христийн суртал ухуулга нь хүний хүнийг хайрлах хайрыг бүрмөсөн гуйвуулж, бузар булай, шунал тачаалыг бүрмөсөн бууруулсан. Энд та нэг төрлийн зөрчилдөөнийг ажиглаж болно. Нэг талаараа хүмүүсийн хоорондын хайрыг нүгэлтэй гэж үздэг бөгөөд бэлгийн харьцаа нь чөтгөрийн шахуу үйлдэл юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн сүм нь гэр бүл, гэр бүлийн институцийг дэмждэг. Хүн төрөлхтөн хорвоод мэндлэх нь өөрөө нүгэл юм.

Розанов

Оросын хайрын гүн ухаан В.-ийн ачаар үүссэн. Розанов. Тэрээр дотоодын философичдын дунд энэ сэдвийг анхлан хөндөж байна. Түүний хувьд энэ мэдрэмж хамгийн цэвэр ариун, эрхэмсэг юм. Тэрээр хайрыг гоо үзэсгэлэн, үнэн гэсэн ойлголттой адилтгадаг. Розанов цаашаа яваад хайргүйгээр үнэн байх боломжгүй гэдгийг шууд зарлав.

Розанов Христийн сүм хайрыг монопольчилж байгааг шүүмжилдэг. Энэ нь ёс суртахууныг зөрчихөд хувь нэмэр оруулдаг гэж тэр тэмдэглэв. Эсрэг хүйстэнтэй харилцах харилцаа нь амьдралын салшгүй хэсэг бөгөөд үүнийг үр удмаар таслах эсвэл албан ёсны болгох боломжгүй юм. Христийн шашин нь тэдний сүнслэг байдлыг анзаардаггүй, бэлгийн харьцаанд шууд хэт их анхаарал хандуулдаг. Розанов эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хайрыг ганц, нийтлэг зарчим гэж үздэг. Тэр л дэлхий ертөнц болон хүн төрөлхтний хөгжлийг жолоодож байна.

Соловьев

Б. Соловьев бол Розановын дагалдагч боловч өөрийн үзэл баримтлалыг сургаалдаа оруулдаг. Тэрээр андрогин хэмээх Платоны үзэл баримтлал руу буцаж ирэв. Соловьевын философийн үүднээс хайр бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоёр талын үйлдэл юм. Гэвч тэрээр андрогин хэмээх ойлголтыг шинэ утга санааг өгдөг. Бие биенээсээ тэс өөр 2 хүйс байгаа нь хүний төгс бус байдлын тухай өгүүлдэг.

Хүйсүүдийн бие биендээ, бие махбодийн дотно харилцаанд ийм хүчтэй татагдах нь дахин нэгдэх хүсэлээс өөр юу ч биш юм. Зөвхөн хамтдаа л хоёр хүйс дахин нэг болж, өөрсдийгөө болон эргэн тойрныхоо орон зайг уялдуулж чадна. Тийм ч учраас дэлхий дээр аз жаргалгүй хүмүүс маш олон байдаг, учир нь өөрийнхөө хоёр дахь хэсгийг олоход маш хэцүү байдаг.

Бердяев

Түүний сургаалын дагуу хүйс нь зөрчилдөөн үүсгэж, хүмүүсийг тусгаарладаг. Соронз шиг хэсгүүд нь хоорондоо холбогдож, хайраа олохыг хичээдэг. Платоныг дагасан Бердяевын философи нь хайрын хоёрдмол байдлын тухай өгүүлдэг. Энэ бол араатан юм, энэ бол энгийн хүсэл тачаал юм. Гэхдээ энэ нь оюун санааны төгс төгөлдөр байдлын өндөрлөгт хүртэл өргөжиж чадна. Христийн шашныг бөөнөөр нь авсны дараа бэлгийн дурлалд хандах хандлагыг сэргээх шаардлагатай гэж тэр хэлэв.

Хүйс, хүйсийн ялгааг даван туулах нь нэгдэл биш, харин ч эсрэгээрээ хүйс бүрийн чиг үүргийг тодорхой ойлгох явдал юм. Зөвхөн энэ нь бүтээлч эхлэлийг нээж, хүн бүрийн хувийн шинж чанарыг бүрэн дүүрэн хөгжүүлж чадна. Эсрэг хүйстнээ хайрлаж, дотно харилцаанд ороход эрэгтэй, эмэгтэй хүний зарчим хамгийн тод илэрдэг. Бие болон сүнсийг холбож, нэгэн зэрэг хүнийг оюун санааны хөгжлийн шинэ түвшинд гаргаж, өргөдөг хайр юм.

Гэсэн хэдий ч хайрыг махан биеийн болон сүнслэг гэж хуваасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хүсэл тачаал, махан биений хэт дур хүсэл Эртний Ромыг аль хэдийн сүйрүүлсэн. Эцэс төгсгөлгүй тохиолдлын бэлгийн харьцаа нь хүн бүрээс залхаж байна. Магадгүй энэ нь Христийн шашинд дотно харилцаанд ийм хатуу хандсан шалтгаан байсан байх. "Хайр" хэмээх гүн ухааны үзэл баримтлал нь бүх цаг үед өргөмжлөгдөж, амьдрал, хөгжлийн үндэс гэж үздэг. Энэ хайр хэнтэй холбоотой байх нь хамаагүй - хүн эсвэл дээд оршихуйн төлөө. Гол нь хайр дурлал шунал тачаалаар солигдох ёсгүй гэж Грекийн гүн ухаантнууд болон манай дотоодын сэтгэгчид ингэж ярьдаг.