Философи нь эргэцүүлэн бодох баялаг үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Ямар нэг байдлаар бид бүгд философичид. Эцсийн эцэст бидний хүн нэг бүр дор хаяж нэг удаа амьдралын утга учир болон амьдралын бусад асуудлын талаар бодож байсан. Энэ шинжлэх ухаан нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны үр дүнтэй хэрэгсэл юм. Хүний аливаа үйл ажиллагаа сэтгэлгээ, оюун санааны үйл ажиллагаатай шууд холбоотой гэдгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Философийн бүх түүх бол идеалист ба материалист үзэл бодлын нэг төрлийн сөргөлдөөн юм. Ухамсар ба оршихуй хоёрын харилцааны талаар янз бүрийн философичид өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Уг нийтлэлд идеализм ба түүний илрэлийг субъектив ба объектив утгаар авч үзсэн болно.
Идеализмын ерөнхий ойлголт
Зөвхөн оюун санааны зарчмын ертөнцөд идэвхтэй бүтээлч үүргийг онцолж, идеализм нь материалыг үгүйсгэдэггүй, харин түүнийг оршихуйн доод түвшин, бүтээлч бүрэлдэхүүн хэсэггүй хоёрдогч зарчим гэж ярьдаг. Энэхүү философийн онол нь хүнийг чадварын тухай ойлголтод хүргэдэгөөрийгөө хөгжүүлэх.
Идеализмын философид объектив ба субъектив идеализм, рационализм ба иррационализм гэсэн чиглэлүүд бий болсон.
Идеализм бол бүтээлч бүрэлдэхүүнээр хангагдсан, идеал эхлэлд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэдэг философийн онол юм. Материал нь хамгийн тохиромжтой зүйлээс хамаарна. Идеализм ба материализмд нэгэн төрлийн тодорхой илэрхийлэл байдаггүй.
Объектив ба субъектив идеализм гэх мэт чиглэлүүд нь мөн өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээрийг мөн тусдаа чиглэлд ялгаж болно. Жишээлбэл, субъектив идеализмын туйлын хэлбэр нь солипсизм бөгөөд үүний дагуу хүн зөвхөн хувийн "би" болон өөрийн мэдрэмжийн талаар найдвартай ярих боломжтой.
Реализм ба иррационализм
Идеалист рационализм бүх юмс, мэдлэгийн үндэс нь оюун ухаан гэж хэлдэг. Түүний салбар панлогизм нь бодит бүх зүйл шалтгаанаар биелдэг бөгөөд оршихуйн хуулиуд нь логикийн хуулиудад захирагддаг гэж үздэг.
Ухамсаргүй гэсэн утгатай иррационализм бол бодит байдлыг танин мэдэх хэрэгсэл болох логик, шалтгааныг үгүйсгэх явдал юм. Энэхүү философийн онол нь танин мэдэхүйн гол арга зам нь зөн совин, илчлэлт, итгэл болон хүний оршихуйн ижил төстэй илрэлүүд гэж үздэг. Өөрийгөө байх нь мөн л оновчгүй байдлын үүднээс авч үздэг.
Идеализмын хоёр үндсэн хэлбэр: тэдгээрийн мөн чанар ба тэдгээрийн ялгаатай байдал
Бүх зүйлийн эхлэлийн үзэл санаанд объектив ба субъектив идеализм нийтлэг шинж чанартай байдаг.байх. Гэхдээ тэд бие биенээсээ эрс ялгаатай.
Субъектив - энэ нь тухайн хүнд (субъект) харьяалагдах, түүний ухамсараас хамааралтай гэсэн үг.
Зорилго - аливаа юмс үзэгдлийн хүний ухамсрын болон тухайн хүнээс бие даасан байдлыг илэрхийлдэг.
Идеализмын олон салангид хэлбэр бүхий хөрөнгөтний гүн ухаанаас ялгаатай нь социалист марксизм-ленинизм нь түүнийг субъектив ба объектив идеализм гэсэн хоёрхон бүлэгт хуваасан. Түүний тайлбарын хоорондох ялгаа нь дараах байдалтай байна:
- зорилго нь бодит байдлын үндэс болгон бүх нийтийн сүнсийг (хувийн эсвэл хувь хүний бус), хувь хүний дээд ухамсрын нэг төрөл болгон авдаг;
- субъектив идеализм нь ертөнц болон оршихуйн талаарх мэдлэгийг хувь хүний ухамсарт бууруулдаг.
Идеализмын эдгээр хэлбэрүүдийн ялгаа нь үнэмлэхүй биш гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.
Ангигийн нийгэмд идеализм нь домог, шашин, фантастик үзэл санааны шинжлэх ухааны үргэлжлэл болсон. Материалистуудын үзэж байгаагаар идеализм нь хүн төрөлхтний мэдлэг, шинжлэх ухааны дэвшлийг хөгжүүлэхэд туйлын саад болдог. Үүний зэрэгцээ идеалист философийн зарим төлөөлөгчид танин мэдэхүйн шинэ асуудлуудын талаар бодож, танин мэдэхүйн үйл явцын хэлбэрийг судалж байгаа нь философийн хэд хэдэн чухал асуудлууд гарч ирэхэд ноцтой түлхэц болж байна.
Философид объектив ба субъектив идеализм хэрхэн хөгжсөн бэ?
Идеализм нь олон зууны турш философийн чиг хандлага болон бүрэлдэн тогтсон. Түүний түүх нь нарийн төвөгтэй бөгөөдолон талт. Янз бүрийн үе шатанд энэ нь нийгмийн ухамсрын хувьслын янз бүрийн хэлбэр, хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Түүнд нийгмийн өөрчлөлтийн мөн чанар, шинжлэх ухааны нээлт нөлөөлсөн.
Эртний Грект аль хэдийн идеализмыг үндсэн хэлбэрээр нь буруутгаж байсан. Объектив ба субьектив идеализм нь аажмаар өөрсдийн шүтэн бишрэгчидтэй болсон. Объектив идеализмын сонгодог хэлбэр бол шашин ба домог зүйтэй нягт уялдаатай байдаг Платоны философи юм. Платон тэдгээр нь өөрчлөгдөж, сүйрдэг материаллаг объектуудаас ялгаатай нь өөрчлөгддөггүй, мөнх гэж үздэг.
Эртний хямралын эрин үед энэ холбоо бэхжсэн. Үлгэр домог ба ид шидийн үзэл хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг неоплатонизм хөгжиж эхэлдэг.
Дундад зууны үед объектив идеализмын онцлог улам бүр тодроод байна. Энэ үед философи нь теологид бүрэн захирагдаж байна. Томас Аквинас объектив идеализмын бүтцийн өөрчлөлтөд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр гажуудсан Аристотелизмд тулгуурласан. Томасын дараагаар объектив-идеалист схоластик философийн гол үзэл баримтлал нь ертөнцийг орон зай, цаг хугацааны хязгаарлагдмал байдлаар мэргэнээр төлөвлөж байсан Бурханы хүслийн зорилтот зарчим гэж тайлбарласан материаллаг бус хэлбэр байв.
Материализмын илэрхийлэл юу вэ?
Идеализм, субъектив ба объектив нь: гэж үздэг материализмын яг эсрэг зүйл юм.
- материал ертөнц нь хэний ч ухамсраас ангид бөгөөд объектив байдлаар оршдог;
- ухамсар хоёрдогч, матери анхдагч,тиймээс ухамсар бол материйн өмч юм;
- объектив бодит байдал бол мэдлэгийн сэдэв юм.
Философи дахь материализмыг үндэслэгч нь Демокрит юм. Түүний сургаалын мөн чанар нь аливаа материйн үндэс нь атом (материал бөөмс) байдаг.
Мэдрэмж ба байх тухай асуулт
Аливаа сургаал, тэр дундаа философийн объектив ба субъектив идеализмыг багтаасан аливаа сургаал нь хүний амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх, сэтгэн бодохын үр дүн юм.
Мэдээжийн хэрэг, философийн мэдлэгийн шинэ хэлбэр бүр хүний оршихуй, мэдлэгийн амин чухал асуудлыг шийдвэрлэх оролдлогын дараа бий болдог. Зөвхөн мэдрэмжээрээ л бид эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаарх мэдээллийг хүлээн авдаг. Үүссэн дүрс нь бидний мэдрэхүйн эрхтнүүдийн бүтцээс хамаардаг. Хэрэв тэдгээрийг өөрөөр байрлуулсан бол гадаад ертөнц ч бас бидэнд өөрөөр харагдах байсан байх.
