Алсаас харагдах өндөр, майхантай сүм хийдүүд ОХУ-д барихад хамгийн тохиромжтой хэлбэр нь болж хувирав. Олон хөшөө дурсгалууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд жуулчдыг гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулж байна. Тэр ч байтугай дотоод засал нь ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй байсан тул эрт дээр үед олон тооны хүмүүст зориулж хонго сүм хийгдээгүй. 16-17-р зуун бол сонирхолтой дурсгалт газруудын харагдах хамгийн үр дүнтэй үе байсан. Жишээ нь, Москва дахь Гэгээн Василий сүм (Хуучин дээрх Өршөөлийн сүм) 1552 онд баригдсан бөгөөд Казань хотыг эзэлсэн дүр төрхийг тэмдэглэжээ. ОХУ-ын бусад майхан сүмүүд түүнтэй гоо үзэсгэлэн, алдар нэрээрээ бараг өрсөлдөж чадахгүй.
Архитектур
Үндсэндээ бүгдийг нь бараг ижил аргаар барьсан. Жижиг найман өнцөгт суурилуулсан тогтвортой дөрвөлжин - тэнгэрт өндөрт чиглэсэн найман өнцөгт майхны тулгуур. Гэсэн хэдий ч архитектор бүр барилгын ажилд өөрийн гэсэн зүйлийг авчирсан тул яг ижил төстэй хоёр сүм байдаггүй. Авьяаслаг байдал нь ихэвчлэн янз бүрийн нарийн ширийн зүйлс, чимэглэлээр илэрхийлэгддэг.
Бүх майхны сүмүүдэд хадгалагддаг онцлог нь багана байхгүй, өөрөөр хэлбэл бүх бүтэц нь ханан дээр тулгуурладаг тулөргөн майхан бараг боломжгүй юм. Иймээс Шинэ Иерусалим хийдийн сүмийн хэт өргөн чулуун майхан нурсан юм. Дараа нь түүнийг хөнгөн модон модоор сольж, төмрөөр бүрсэн бөгөөд сүм нь эргэн тойрныхоо хүмүүсийг баярлуулж байна.
Хоригтой юу?
Нэг зуунд хонго сүмүүд тус улсад өргөн тархсан. Гэвч 1653 онд Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэл эхэлсэн бөгөөд үүний дараа энэ хэв маягийг хориглосон мэт болжээ. Орос дахь майхан сүмүүд баригдахаа больсон. Барилга барихыг шууд хориглоогүй байх. Гэвч үнэн хэрэгтээ Никоны шинэчлэлийн дараа чулуун хонго сүмүүд баригдаагүй. Хойд зүгт жижиг сүмүүд дээр модон майхнууд сүндэрлсээр байсан бөгөөд хонхны цамхагийн оройнууд сонгодог үзэл гарч ирэх хүртэл алдартай хэвээр байв.
Харамсалтай нь модон архитектурын маш цөөхөн жишээ хадгалагдан үлдэж, хонго модон сүм хийдүүд элэгдлээс гадна, хувьсгалын дараах хаягдлаас гадна олон зовлон зүдгүүрийг туулж, бараг алга болсон. Гэсэн хэдий ч тус улсад эртний дурсгалуудыг хадгалдаг арлууд байдаг. 19-р зууны төгсгөлд алдар нэр Оросын хэв маяг руу буцаж ирэхэд (гэхдээ псевдо-Орос болсон) хип архитектур сэргэсэн мэт санагдав. Гэсэн хэдий ч эдгээр барилгууд өмнөх барилгуудаасаа эрс ялгаатай байв. 17-р зууны хонго сүмүүд давтагдах боломжгүй болсон ба бүр XV-XVI зууны зааг дээр гарч ирсэн анхны сүмүүд.
Уламжлал
Майхны оройн харагдах байдал нь Оросын сүм хийдүүдийг ихэвчлэн тодорхой үйл явдалд зориулсан хөшөө дурсгал болгон барьсантай холбоотой юм.16-р зууны хонго сүмүүд улам бүр дээшээ сунасан байв. Оросын сүм хийдийн архитектур нь хонгилын өөрчлөлтөөс яг нарийн хөгжсөн. Чулуун архитектурын уламжлал болон өмнөх модон барилгуудын хоорондын холболтын талаархи таамаглал нь батлагдаагүй, бүр бүрэн үнэн биш хэвээр байв. Үүнийг Коломенское дахь Өргөлтийн сүм (1532, Василий III), Вологда Посад дахь Өргөлтийн сүм (1493) зэрэг анхны барилгуудын судалгаанаас дүгнэж болно. Эдгээр нь чулуугаар хийсэн хонго дугануудын хамгийн уран яруу жишээ юм.
Сонирхолтой жишээ ба Медведково дахь Өршөөлийн сүм, архитектурын хэлбэрийг бөмбөгөрийн оронд майханаар тодорхой илэрхийлсэн байдаг. Энэхүү сүм нь гайхамшигтай олон бөмбөгөр Гэгээн Василий өмгөөллийн сүмтэй маш төстэй бөгөөд илүү тодорхой тайлбарлах нь зүйтэй юм. Оросын хамгийн алдартай хип сүмүүд нь бас маш онцлогтой: Александр Слободагийн Өршөөлийн (хуучнаар Гурвал) сүм (1510), Угличийн "Дивная" сүм (1628), Москвагийн Путинки дэх Онгон охины мэндэлсний сүм.
Медведково
Энэ сүм нь өндөр хонгил дээр (доошоо, Знаменская өвлийн сүм) баригдсан бөгөөд дөрвөлжингийн бүх эзэлхүүнийг багтаасан бөгөөд түүний булангуудыг жижиг бумбаар дүүргэсэн. Дөрвөн өнцөгт дээр үзүүртэй чулуун майхны суурь болох нилээд бага гэрэлтэй найман өнцөгт байдаг. Дөрвөн өнцөгт ба найман өнцөгтийн харьцаа нь хэвтсэн, хатуу бөгөөд майхны өндөр нь сүмийн доод хэсгээс бараг давж гардаг тул майхан нь бүтэц нь онцгой зохицол, бараг нислэгийг өгдөг. Галерейгаар хүрээлэгдсэн хонгил нь Есөн баатрууд ба Сергиус гэсэн хоёр ижил сүмтэй. Радонеж.
Дашрамд дурдахад, Орост анх удаа эндхийн нэг бөмбөгөр дөрвөлжин байшингуудыг дөрвөн налуу дээвэртэй болгожээ. Тусгай бөмбөрцөгөөр титэмтэй барилгын тахилын ширээний хэсэг нь зүүн тийш сунасан апсисын доод сүмийн улмаас өөрийн гэсэн ховор олон үе шаттай бүтэцтэй байдаг. Дөрвөн өнцөгтийн хананы бүхэл бүтэн орой, майхны суурь, оройн орой дээр байрлуулсан кокошникууд нь барилгын пирамид хийц, түүний тансаг байдал, тэнгэрт тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл, гоо үзэсгэлэнг онцолж өгдөг. сүнс. Баруун талаараа сүмийг 1840-өөд онд сэргээн босгосон Эзэнт гүрний хоёр давхар хонхны цамхаг барьж байгаа бололтой.
Түүх
Ирэх цаг үе нь төрөл бүрийн байгалийн гамшиг, Польш, Шведүүдийн хөндлөнгийн оролцоогоор тэмдэглэгдсэн тул улсын төр, улс төр, эдийн засгийн байдал хамгийн хүнд байсан. Москвагийн хонго сүмүүд, тэр байтугай улс даяар баригдахаа больсон. Чулуун барилгын ажил бүхэлдээ зогссон. Зөвхөн хорин таван жилийн дараа Орос улс чулуун архитектурыг сэргээхэд хангалттай түвшинд хүрсэн. Үндсэндээ 1620 оноос хойш сүм хийдүүд өмнөх төрлийн барилгуудыг давтсан.
Мөн удалгүй майхан сүмүүд "зэрэглэлд тохирохгүй" байх үед Патриарх Никоны шинэчлэлийг дагажээ. Nikon гурав, таван бөмбөгөр бөмбөгөрт дуртай байв. 1655 онд Вешняки дахь сүмийг барьж байх үед патриархын тушаалаар хоёр хонгилыг шовгор биш, харин дугуй бөмбөлөгөөр барьж дуусгасан боловч төсөлд эхнийх нь тусгагдсан байв.
Түрүүний багана
Эхлээд эндсүмийн шинэчлэлийн явцад хуучин бүх зүйлээс татгалзаж, Византийн бүх патриарх, түүний дотор хөндлөн бөмбөгөр байгууламжийг илүүд үздэг байв. Орос дахь майхан дээвэртэй сүм хийдүүд Баруун Европын готикийг илүү санагдуулдаг байсан бол динамик, дээшээ тэмүүлсэн, багана хэлбэртэй сүмүүдийн цамхаг мэт архитектур.
Жишээ нь Дьяково (Москва) тосгон дахь Баптист Иоханы сүм, Остров тосгон дахь Их Эзэний Өөрчлөлтийн сүм (Москва муж). Аль аль нь XVI зууны хоёрдугаар хагаст баригдсан бөгөөд хоёулаа багана хэлбэртэй бөгөөд майхан хэлбэрийн барилгуудын өмнө байдаг. Өөр нэг жишээ бол 1505 онд Кремлийн нутаг дэвсгэр дээр Шатны Иоханы хүндэтгэлд зориулж барьсан хамгийн алдартай сүм-хонхны цамхагуудын нэг болох "Иван Иван" юм.
Жишээ
Ариун сүмийн дээгүүр шууд барьсан хонхны цамхаг бүхий хонхны цамхагийн үүрэг майхан сүмүүдийн зорилгод нийцэхгүй байна. Энд маш олон янзын архитектурын шийдлүүд ашиглагдаж байсан бөгөөд архитекторын хувьд асар их эрх чөлөө байсан ч бараг үргэлж багана хэлбэртэй жижиг сүмүүдийг олж авдаг байв.
Жишээ нь: Ариун Сүнсний удам угсааны сүм (1476, Гурвал-Сергиус Лавра), Коломна Гэгээн Жоржийн хонхны цамхаг (хуучнаар Архангел Габриелийн сүм, 1530), Стилит Симеоны сүм. (Даниловскийн хийд, Москва, 1732, Ариун хаалганы дээгүүр баригдсан), Донской хийд дэх хаалганы хоёр сүм, Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүм (Новоспасскийн хийд, хонхны цамхаг), Ариун дайчин Теодор Стратилатын сүм (Меньшиковын цамхаг), Москва, XIX зуун) болон бусад.
Тэмдэгт
Чулуун майхны архитектур нь хэлбэрийн хувьд модон архитектуртай төстэй бөгөөд энэ хэв маяг нь эртний үеэс өнөөг хүртэл түгээмэл байдаг. Энэ нь модны дээжийн дагуу он цагийн түүхээс харахад гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бүтцийн шалтгааны улмаас модоор хийсэн сүм барих явцад бөмбөгийг майхнаар сольсон бол чулуун барилгыг барилгын ажилтай ямар ч байдлаар холбож болохгүй. Үүний оронд энэ нь тодорхой дүр төрхийг илэрхийлэх хүсэл байв - баяр ёслол, дээшээ тэмүүлэх. Зөвхөн аймгуудад төдийгүй нийслэлд модон сүмийн уртасгасан дүрс нь хамгийн их таалагдаж, үргэлж тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.
Майхны архитектур нь хамгийн гүн утга санааны ачааллыг агуулдаг: энэ нь Тэнгэрийн хаант улсад хүрэх зам ба дөрвөлжин (бүтээсэн ертөнц) тойрогтой (мөнхийн бэлгэдэл) холболт юм. Четверик - дэлхийг бэлгэддэг дөрвөлжин, найман өнцөгт - үндсэн цэгүүдийн дагуух орон зайн бүх чиглэл, мөн онгон охины бэлгэдэл болох найман хошуут од, найм дахь өдөр - ирэх зууны ариун тоо. Ариун сүмийг титэм болгож буй майхан бол боргоцой, өвөг Иаковын шат, Бурханд хүрэх зам юм.
Коломенское ба Александровская Слобода
Александр Слободагийн Гурвалын сүм (одоо Покровская) - хунтайж Василий III-ын ордны сүм. Барилгын огнооны тухайд удаан хугацааны туршид санал зөрөлдөөнтэй байсан ч сүүлийн үеийн судалгаагаар 1510 он гэж үздэг. Үүнээс өмнө хамгийн анхны майхан сүм нь Коломенское дахь Өргөлтийн сүм (1532) гэж тооцогддог байсан бөгөөд үүнийг мөн л Их Гэгээн Гэгээн хутагт барьсан юм.
Энэ бол хамгийн шилдэг бүтээл хэдий ч анхных нь биш юм. Хоёр сүм хоёулаа эзэн хааны эдлэнд баригдсанжижиг ордныхон. Түүгээр ч барахгүй Вознесенская нь өв залгамжлагч - агуу Иван Грозный мэндэлсэнд зориулсан хөшөө болжээ. Александр Слобода дахь гайхалтай чуулгын бүтээгчийг Италийн архитекторч гэж үздэг - Алевиз Новый, Өргөлтийн сүмийн зохиогч нь мөн Итали хүн Петрок Малая юм.
Гэгээн Василий сүм
Энэ бол зөвхөн Москвагийн төдийгүй бүх улсын анхаарлыг татдаг газар учраас энэ майхант сүмийн талаар аль болох дэлгэрэнгүй ярих хэрэгтэй. Казань хаант улс ялагдаж, түүний дурсгалд зориулж хөшөө босгосон нь өнөөг хүртэл Оросын бэлгэдэл, гайхамшигтай архитектурын дурсгал юм. Моат дээрх Өршөөлийн сүмийг зургаан жилийн турш (1555 оноос хойш) барьж байсан бөгөөд ер бусын, тэр ч байтугай дэлхийн үзэсгэлэнтэй биш болжээ. Өмнө нь Гурвалын сүм, Кремлийн бүхэл бүтэн дагуух хамгаалалтын суваг энд байрладаг байсан бөгөөд зөвхөн 1813 онд дүүрсэн байв. Түүний оронд одоо оршуулгын газар, бунхан бий.
Улаан талбай дээр Гурвалын сүмийн яг хажууд оршуулсан Гэгээн Василий гэж хэн бэ? Энэ бол Москвагийн ариун тэнэг бөгөөд 1547 онд бараг бүх Москва шатаж байх үед асар их гал түймэр гарах зэрэг олон гамшигт үзэгдлүүдийг урьдчилан таамаглаж байсан зөн билэгийн авьяастай хүн юм. Иван Грозный өөрөө Гэгээн Василийг хүндэтгэж, нэлээд айдаг байсан тул тэд түүнийг хүндэтгэлтэйгээр, хамгийн улаан газар оршуулжээ. Түүгээр ч барахгүй ойролцоох сүм хийд баригдаж, ариун тэнэг зөн билэгтний дурсгалыг хожим нь шилжүүлсэн, учир нь оршуулгын дараа түүний булшин дээр жинхэнэ гайхамшгууд эхэлсэн тул хүмүүс эдгэрч, хараа нь сэргэж, доголон алхаж, саажилттай болжээ. бослоо.
Найман ялалтаас
Казаны кампанит ажил эхэлж, анх удаа ялалтаар өндөрлөсөн бөгөөд ихэвчлэн энэ чиглэлд Оросууд ухралт хийснийхээ дараа уналтад орсон. Иван Грозный тангараг өргөв - хэрвээ Казань унавал ялалтын дурсгал болгон Улаан талбайд хамгийн том сүмийг босгоно. Тэгээд тэр амлалтаа бүрэн биелүүлсэн.
Дайн удаан үргэлжилсэн бөгөөд Оросын зэвсгийн ялалт бүрийг хүндэтгэн Гурвалын сүмийн хажууд түүний эзэмшилтэй давхцаж байсан гэгээнтний хүндэтгэлд зориулж жижиг сүм барьжээ. Ялгуусан буцаж ирснийхээ дараа Иван Грозный найман шинэ модон сүмийн оронд нэг том чулууг босгохоор шийджээ - хамгийн алдартай нь олон зууны туршид.
Домог
Үзэсгэлэнт сүмийн барилгачид маш олон төрлийн түүхийг хүлээн авсан тул энд бүгдийг авчрах боломжгүй юм. Цар Иван Грозный Барма, Постник Яковлев гэсэн хоёр гар урчуудийг хөлсөлсөн гэж үздэг байсан. Үнэндээ энэ бол нэг хүн байсан - Иван Яковлевич, Барма нэртэй, Постник хочтой. Барилга дууссаны дараа эзэн хаан архитекторуудыг дахин хэзээ ч, хаана ч энэ сүмээс илүү үзэсгэлэнтэй зүйл барихгүйн тулд нүдийг нь сохолсон гэсэн домог байдаг. Энэ үлгэрээс сэдэвлэн хичнээн олон уран бүтээл туурвисан бол! Гэсэн хэдий ч энэ нь бас тийм биш юм.
Өмгөөлөгчийн сүмийн дараа энэ Постник Казанийн Кремлийг барьсан гэсэн бичиг баримтууд байдаг бөгөөд нэлээд олон байдаг. Энэ нь илүү үзэсгэлэнтэй байж болох байсан, гэхдээ хаана ч байхгүй. Мэдээжийн хэрэг, Гэгээн Василий сүмтэй адилгүй бөгөөд энэ нь өвөрмөц, гэхдээ бас архитектурын гайхалтай бүтээл юм. Үүнээс гадна барилгын ажилд Постникийн гар мэдрэгддэгAnnunciation Cathedral (Москвагийн Кремль), Assumption Cathedral, Гэгээн Николасын сүм (Sviyazhsk - хоёулаа), тэр ч байтугай Дьяково дахь Баптист Иоханы сүм. Эдгээр бүх сүм хийд нэлээд хожуу бий болсон.
