Оросын төрийн олон зуун жилийн түүх урлаг, архитектур, уран зохиолын дурсгалт газруудад тусгагдсан байдаг. Асар том улсын нийслэл нь Москва, түүний төв нь Кремль бөгөөд өнөөдөр засгийн газар, ерөнхийлөгчийн суудал төдийгүй их гүрэн үүсэх бүх үе шатыг харуулсан музей юм. Архитектур, түүхээрээ өвөрмөц тус цогцолбор нь зочдод олон сонирхолтой зүйлийг хэлж өгдөг. Түүний барилга бүр нь бидний өнгөрсөн үеийн нэг хэсгийг агуулдаг: цамхаг, талбай, цэцэрлэгт хүрээлэн, Москвагийн Кремлийн сүм хийдүүд. Тунхаглалын сүм бол хамгийн эртний барилгуудын нэг бөгөөд тэнд хадгалагдаж байсан бунханууд нь Орост Христийн шашин үүссэн үеэс хамааралтай.
Байршил
Москвагийн Кремлийн архитектурын төв нь сүмийн талбай юм. Түүний периметрийн дагуу хоёр гайхамшигтай түүхэн дурсгалт газар байрладаг. Талбайн баруун өмнөд хэсгийг зарлалын сүм эзэлдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн байдаг. Алтан-Бөмбөгөр гэж нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь Онгон охины зарлалын нэрээр ариусгагдсан байв. Энэхүү сүм нь Оросын эртний архитектурын өвөрмөц төлөөлөгч, Кремлийн сувд юм. Олон зуун жилийн түүхтэй энэ нь олон удаа сэргээн босгож, хааны удмын дараагийн төлөөлөгч бүрээр чимэглэгдсэн боловч тэр үед үндсэн зорилго, анхны хэлбэрээ алдаагүй. Москвагийн Кремлийн зарлалын сүмийг хэн барьсаныг тодорхойлохын тулд түүний үүссэн түүхийг дурдах шаардлагатай. XIV сүмийн төгсгөлд аль хэдийн оршин байсан гэдгийг он цагийн эх сурвалжаас баттай мэддэг.
Түүх
Мэдэгдэлийн модон сүм нь тодорхойгүй мэдээллээр 1290 онд баригдсан. Домогт өгүүлснээр барилгын захиалгыг Александр Невскийн хүү байсан хунтайж Андрей өгсөн. Москвагийн Кремлийн зарлалын сүмийг анхны модон хувилбараар хэн барьсан нь тодорхойгүй боловч 14-р зууны эцэс гэхэд энэ хэлбэрээр оршин тогтнож байжээ. Цагаан ариун сүм дэх Аврагчийн Византийн дүрсийг түүнд хүргэсний дараа сүмийг бэхжүүлэх, сэргээх хэрэгцээ гарч ирэв. Ирээдүйн сүм хийдийн тухай анхны тэмдэглэл энэ үйл явдалтай холбоотой юм. Өнөөдрийг хүртэл барилгын анхны хувилбараас ямар ч мэдээлэл ирээгүй байна. Хэмжээ, барилгын зохиогч, сүмийн дотор болон гадна засал чимэглэл нь тайлж чадахгүй нууц хэвээр байна. 14-р зууны эхэн үеэс эхлэн чулуун сүмийн барилгын ажил эхэлсэн бөгөөд хожим нь Москвагийн Кремлийн зарлалын сүм гэж нэрлэгдэх болно. Цаашдын түүхАриун сүмийн өөрчлөлт нь Орост захирч байсан ноёдын, дараа нь хааны гэр бүлийнхэнтэй салшгүй холбоотой.
XV зуун
Ариун сүм нь василий I-д (Дмитрий Донскойгийн хүү) хувилгаан дүрийнхээ өртэй байсан бөгөөд тэрээр ноёдын гэр бүлд зориулж байшингийн сүм барихыг тушаажээ. Барилга угсралтын гол нөхцөл нь танхимуудын оршин суугчидтай ойрхон байсан тул хотын оршин суугчид Москвагийн Кремль дэх сүмийг "хонгил дахь Благовещенскийн сүм" гэж нэрлэжээ. 1405 онд дотоод засал чимэглэлийг Оросын алдарт дүрс зураачид (Ф. Грек, А. Рублев) зуржээ. Бүтээсэн барилгын архитектурын онцлог, дизайн нь тухайн үед Орост Христийн шашин үүссэнтэй холбоотойгоор хүчтэй байсан Византийн хэв маягийн нөлөөг тусгасан байв. 70 гаруй жилийн турш сүм өөрчлөгдөөгүй үйлчилж, 1483 онд Иван III-ын зарлигаар устгагдсан.
Цогчин дуган барих
Кремлийн барилгуудын бүрэн засварын ажил 1480 онд эхэлсэн. Москвагийн хунтайж Иван III Италийн мастеруудыг ажилд урьсан боловч хуучин Оросын хэв маягийн барилгуудын цогцолборыг бүхэлд нь өөрчлөх нөхцөлтэй байв. Москвагийн Кремльд зарлалын сүмийг хэн барьсан бэ? Тухайн үеийн түүхээс харахад сүмийг Оросын архитекторууд барьсан болохыг нотлох баримт баттай мэдэгдэж байна. Эдгээр ажилд Москвагийн мастеруудын тусламжтайгаар 1984 онд сүмийн барилгын ажлыг эхлүүлсэн Псковын архитекторууд оролцсон. Үүний суурь нь хуучин подвал байсан, өөрөөр хэлбэл сүм нь хуучинтай ижил хэлбэрээр баригдсан.
Оросын мастеруудад хэцүү даалгавар тулгарсансүмийг Кремлийн барилгуудын цогцолборт эв найртай нийцүүлэхийн тулд. 14-р зууны сүүл үеийн түүхээс та Москвад зарлалын сүмийг барьсан хүмүүсийн нэрийг олж мэдэх боломжтой, эдгээр нь Псковын архитекторууд Мышкин, Кривцов нар юм. Эдгээр хүмүүсийн авъяас чадварыг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд тэдний хүчин чармайлтын ачаар Кремль олон зуун жилийн үйлчлэлийн туршид төрийн түүхэнд ханасан өөр нэг өвөрмөц барилгыг олж авав.
Архитектур
1489 онд сүмийн барилгын ажил дуусч, Метрополитан Геронтиус гэрэлтүүлжээ. Москва, Псковын мастеруудын архитектурын уламжлалын онцлог шинж чанаруудыг энэ барилгад харж болно. Өмнө нь байсан сүмийн нэгэн адил дөрвөлжин хэлбэртэй, гурван толгойтой титэмтэй байв. Төв хэсэгт багана байсан бөгөөд үүнээс бага нуман хаалганууд хана бүр рүү цацарч байв. Хөндлөн бөмбөгөр барилга нь битүү галерейгаар хүрээлэгдсэн байв. Ариун сүмийг Кремлийн цогцолборын орон сууцны барилгуудтай холбосон гарцын систем. Апсис (битүү жижиг тахилын ширээний завсарлага) зүүн талд байрладаг байв. Гол (шашны) зорилго нь Кремлийн зарлалын сүмийн практик хэрэглээг үгүйсгээгүй. Тахилын ширээний тайлбараас харахад улсын сан хөмрөгийг хонгилд хадгалж болно.
Очих газар
Их гүрнүүд, дараа нь Оросын бүх хаад Кремлийн зарлалын сүмийг байшингийн сүм болгон ашигладаг байсан. Үүнд гэр бүлийн бүх ариун ёслолууд (баптисм хүртэх, хурим) хийсэн. Сүмийн ректор Оросын захирагчийн наминчлагч болж, түүнийг хүлээн зөвшөөрч, гэрээслэл бичиж, баталгаажуулахад тусалж, урт удаан яриа өрнүүлж чаддаг байв.хаанд өгөх зөвлөгөө. Зар сурталчилгааны сүм нь ноёдын (хааны) гэр бүлийн үнэт зүйлсийг (шаардлага, дүрс, гэгээнтнүүдийн дурсгал) хадгалдаг байв. Москвагийн анхны ноёд эрдэнэсийн сандаа хадгалагдаж байв. Гүрний дараагийн төлөөлөгч бүр хаан ширээнд заларсны дараа сүмийн чимэглэлийг сайжруулахыг хичээж, түүний өнгө үзэмжийг өөр өөрийн гэсэн зүйлээр нэмж, хойч үедээ өөрийн гэсэн дурсамж үлдээхийг хичээсэн.
XVI зуун
Өнөөдрийн бидний харж байгаа Москвагийн Кремлийн Зарын сүмийг хэн барьсан бэ? Асуулт нь энгийн зүйл биш бөгөөд Москвад гарсан гал түймэр, дайн, хувьсгалын үр дүнд барилга нь ихэвчлэн шинэчлэгдэж байсан. 16-р зуунд сүм хийдийн гадаад үзэмж дэх хамгийн чухал өөрчлөлтүүд гарсан. Василий III хаанчлалынхаа үеэр сүмийг "баялаг" зурахыг тушаажээ. Энэ ажилд Оросын шилдэг дүрс зураачид (Теодосиус, Федор Эдикеев) татагдсан. Фрескийн гол хэв маяг хадгалагдан үлдсэн боловч сүмийн чимэглэлд гоёл чимэглэлийн болон үнэт чулуунууд гарч ирэв. Бөмбөгний тоо 9 болж нэмэгддэг (Эртний Оросын Христийн шашны хамгийн ариун Теотокосын бэлгэдэл), тус бүр нь алтаар бүрхэгдсэн тул сүм нь Алтан бөмбөгөр хэлбэртэй болжээ. Түүний зарлигийн дагуу урд хаалга нь зөвхөн хааны гэр бүлд зочлоход зориулагдсан бөгөөд тэд өглөг тарааж, ёслолын дараа амрах болно.
Аймшигт Иван
1547 онд Москва болон Кремлийн барилгууд их хэмжээний гал түймэрт их хэмжээний хохирол амссан. Захиргааны сүм нь үл хамаарах зүйл биш байсан тул Иван Грозный үүнийг бүрэн сэргээн засварлахыг тушаажээ (үнэндээ баригдсан). 1564 онд сүмийг босгож, будаж, эцгийнх нь доороос (Василий III) илүү баялаг чимэглэж, гэрэлтүүлжээ. Үүдний танхимуудыг Италийн гар урчуудын хийсэн цагаан чулуугаар хийсэн сийлбэртэй хаалгаар чимэглэсэн байв. Алтаар чимэглэсэн зэс хаалга нь тухайн үед өвөрмөц болсон. Иконостаз, сүмийн хонгил, хана, баганын зургийг хэсэгчлэн сэргээв. Грозный Иванын зарлигаар Хаан түүний үхлийн дохиог харсан газар байсан гэж үзэн Тунхаглалын сүмд үүдний танхим (Грозный) нэмж байгуулжээ.
Орчин үеийн түүх
Оросын хаан ширээг Романовын удмынхан эзэлж байсан бөгөөд тэд ч бас Аннусны сүмийг хадгалж, чимэглэдэг байв. Түүний дараагийн түүх бол эртний Оросын бунхануудад болгоомжтой хандсаны жишээ юм. Ариун сүм 1917 онд хамгийн их хохирол амссан; бүрхүүлд цохиулсан Грозный үүдний танхимыг устгасан боловч сэргээгдээгүй байна. Большевикууд нийслэлээ Москвад шилжүүлж, тус улсын удирдлагыг Кремльд байрлуулав. Өвөрмөц түүх, шашин шүтлэг, архитектурын дурсгалт газрууд жирийн хүмүүст очих боломжгүй болжээ. Шинэ засгийн газар удаан хугацааны дараа хотын түүхэн төв рүү орох хаалгыг нээж, Москвагийн Кремлийн музейнүүдийг байгуулжээ. Тунхаглалын сүм нь 1993 он хүртэл ийм үүрэг гүйцэтгэж байв. Өнөөдөр энэ нь манай улсын нутаг дэвсгэрт байдаг үнэн алдартны шашны хамгийн эртний үйл ажиллагаа явуулж буй бунхануудын нэг юм.
Орчин үеийн архитектур
Мэдэгдэлийн сүм нь хэдэн зууны турш баригдсан. Энэ нь үнэндээ хоорондоо зохицсон, өөр өөр цаг үеийн хэд хэдэн барилгуудаас бүрддэггадаад төрхөөрөө орчин үеийн хүмүүст танил болсон сүм хийд. 16-р зуунд сүмд дөрвөн эгнээ нэмсэн бөгөөд тус бүр нь толгойтой байсан бол есөн бөмбөгөрийн гурав нь гоёл чимэглэлийн байв. Дотоод орон зай нь жижиг хэмжээтэй гэдгээрээ алдартай, учир нь сүм нь зөвхөн агуу гүнлэг (хааны) гэр бүлд зориулагдсан байв. Барилгын архитектурын хэв маягийг Византийн уламжлалтай Хуучин Орос гэж тодорхойлж болно. Бөмбөрцөг хэлбэртэй барилга нь гэрэлтүүлгийн улмаас босоо хөдөлгөөний нөлөөг бий болгодог бөгөөд Псковын архитектурын сургуулийг чимэглэлийн хэлбэрээр (дөрвөлжин багана, нуман хаалга) харж болно. Москвагийн гар урчууд сүм хийдийн дүр төрхөд хананы хээтэй бүс, портал хэлбэрийг нэвтрүүлсэн. Тунхаглалын сүм нь архитектур, барилгын түүхэндээ өвөрмөц юм.
Иконостаз
Бүтэц болон насны хувьд өвөрмөц цуглуулга нь хэд хэдэн давхаргад (мөр) байрладаг. Ариун сүмд 14, 15, 16-р зууны үеийн дүрс, эртний Оросын Христийн шашны өвөрмөц дурсгалуудыг толилуулж байна. Тэдний дунд Андрей Рублев, Грек Феофан нарын бүтээлүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Христийн амьдралын үйл явдлуудыг дүрсэлсэн дүрсүүдийг 16-р зуунд бүтээсэн бөгөөд тэдний цалинг 1896 онд тусгай захиалгаар хийсэн. Тунхаглалын сүмийн иконостаз нь тодорхой хугацаанд захирч байсан хааны дүрд зориулсан газар үлдээсэн тул гайхалтай юм. Хааныг нас барсны дараа түүний дүрс бүхий дүрсийг Архангелийн сүм рүү шилжүүлж, булшны чулуун дээр байрлуулсан байна.
Уран зураг
Цусан зургийн хамгийн эртний жинхэнэ жишээнүүд энэ үеэр алдагдсангал түймэр, сүмийн сэргээн босголт. Орчин үеийн уран зураг бол тэдний хуулбар бөгөөд үүнийг 16-р зууны зураачид хийсэн бөгөөд өнгөт схем, хэлбэр, талбайн утгыг илэрхийлэхийг оролдсон. Хана, хонгил, багана дээр Оросын ноёд, эртний гүн ухаантны нүүр царайг уламжлалт библийн хэв маягийн хамт дүрсэлсэн нь Кремлийн зарлалын сүм гэх мэт хөшөөнд өвөрмөц байдлыг өгч байгаа нь гайхалтай юм. Москва, Орост сүмийн зургийн эртний жишээ байхгүй. Энэ музейд шашны урлагийн бүтээлүүд багтсан бөгөөд ямар ч аналоги байхгүй. Тунхаглалын дүрс нь дүрс бичлэгийн хамгийн эртний бөгөөд ховор төрөлд хамаарна.
