Гол дүр нь эмгэнэлт жүжгийн анхны дүрд тоглох эрхтэй жүжигчин юм. Театр, кино урлагийн зарим сонирхолтой мөчүүд энэ үзэл баримтлалтай холбоотой байдаг. Мөн гол дүр нь эртний Грекийн эмгэнэлт жүжиг эсвэл жүжгийн гол дүр юм.
Үгийн этимологи
Энэхүү ойлголт нь "анхны", "өрсөлдөгч", "тэмцэгч" гэсэн утгатай грек язгуураас гаралтай. Хэрэв та энэ бүх сэжүүрийг нэгтгэж үзвэл "ялагч" гэдэг үгийн утга "ялагч" гэсэн үгэнд оршдог гэж үзэхэд хялбар байх болно. Тэгээд ч бөхийн барилдаанд түрүүлж чадсан нь түрүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ үг өөр утгатай. Мөн түүний гадаад төрх нь МЭӨ 534 онд Афинд тоглосон Тесписийн эртний эмгэнэлт явдалтай яг холбоотой байв.
Орчин үеийн урлагийн гол баатар нь хэн бэ?
Өнөөдөр энэ ойлголтын утга нь өргөжиж байна. Гол дүрийн баатар аль хэдийн эмгэнэлт явдал төдийгүй кино, уран зохиолын бүтээл, тэр ч байтугай компьютер тоглоомын гол дүр болжээ. Түүгээр ч барахгүй заримдаа уг бүтээлд хуурамч баатрууд гарч ирдэг - эхэндээ гол нь юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг баатрууд, дараа нь бүрмөсөн алга болдог. Үүнтэй төстэй зүйл 1960-аад онд тохиолдсон. Тэр үед кино театрын дэлгэцэн дээр гарч байсан"Адал явдал", "Сэтгэл зүй" зэрэг дуулиантай кинонуудыг үзүүлэв.
Сонгодог ба орчин үеийн урлаг дахь гол дүрийн үзэл баримтлалын ялгаа
Бүтээлд ихэвчлэн гол дүрийн баатар болон антагонист эсвэл хэсэг антагонистууд гардаг. Сонгодог бүтээлүүдэд эерэг баатрыг сөрөг - хорон санаатнууд эсэргүүцдэг. Тэд, антагонистууд, гол дүрийг зорилгодоо хүрэхэд нь саад болдог. Нэг бол эерэг баатар өөрөө тэдэнтэй тулалддаг - энэ бол сонгодог хуйвалдаан дээр үндэслэсэн зүйл юм. Орчин үеийн урлагт бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг. Ихэнхдээ гол баатар нь эерэг баатруудын барьж, саармагжуулах гэж оролддог сөрөг муу санаатан юм. Гэсэн хэдий ч, жишээлбэл, Фантомас кинонд эерэг антагонистууд инээлдэж, инээдэмийг төрүүлдэг боловч үзэгчид нийгэм дэх байр сууриа үл харгалзан гол дүрийг өөрөө өрөвддөг. Орчин үеийн гэмт хэргийн шинжтэй кинонуудад ч мөн ийм зүйл ажиглагдаж байна, тухайлбал, Евгений Суховын хуулийн хулгайч Варягын тухай цуврал бүтээлүүд.
Та зохиолчийг гол дүртэй нь ялгах боломжгүй
Сонирхолтой баримт гэвэл зохиолч баатрын дүрд сэтгэлийнхээ нэг хэсгийг заавал оруулдаг гэж уншигчдын ихэнх нь үздэг. Мөн үзэгч ихэнхдээ жүжигчнийг тоглосон дүрээр нь ялгадаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж тийм байдаггүй. Өөрөөр хэлбэл, бараг үргэлж тийм биш. Зохиолын гол дүр бол хажуу талаас нь ажиглаж буй хүн юм. Сайн зохиолч дүрүүдэд хандах хандлагыг тодорхой тайлбарлаж чадахгүй. Лев Толстойн Оросын амьдралын толь гэсэн гайхалтай хэллэгийг эргэн санахад хангалттай. Энэ нь зохиолч нь гол баатар биш, тэр ч байтугайтүүнийг өрөвддөггүй. Тэр бол ойлгогч, хэрэв хүсвэл томруулдаг шил.
Зохиогч бүтээлдээ сэтгэлийг нь хөдөлгөж буй сэдвийг хөндөж болох ч ёс суртахууны зарчимд нь харшилсан ч гэсэн олон нийтийн анхаарлыг татахуйц байдлаар онцлон тэмдэглэж болно. Хүмүүсийг ямар нэг зүйлийн талаар ярих, зогсонги усыг хөдөлгөх - энэ бол бүтээлч байдлын гол зорилго юм. Гол дүрийн баатар хэр сайн, түүний үйлдэл хэр зэрэг ёс суртахуунтай байдаг нь зохиолч өөрөө гүн гүнзгий, оюун санааны хувьд төгс төгөлдөр хүн гэдгийг баталж чадахгүй. Биеэ үнэлэгч нарын амьдрал, тэдний туршлага, бэрхшээлийг дүрслэхийн зэрэгцээ "эрвээхэй"-ийн төлөө зогсдог хүн огт биш юм.
"Робокоп" кино энэ байр суурийг тодорхой харуулж байна. Эндхийн гол баатар хэсэг хугацаанд өөрийгөө өөрчилж, сайн баатраас хорон санаатан болж хувирдаг. Зохиолч нь өөрийгөө "цагдаа", робот, муу санаатан гэж огт харуулдаггүй. Тэрээр зүгээр л төсөөлж, олон нийтийн тархинд байгальтай хошигнож болохгүй, хүн өвөрмөц, тархинд хийсэн бүх туршилтууд аймшигтай үр дагавартай гэсэн санааг суулгаж өгдөг.
