Марсилио Фичино (амьдралын он жилүүд - 1433-1499) Флоренцын ойролцоо Фиглайн хотод төржээ. Тэрээр Флоренцийн их сургуульд боловсрол эзэмшсэн. Энд тэрээр анагаах ухаан, гүн ухааны чиглэлээр суралцсан. Энэ нийтлэлд Марсилио Фичиногийн философи болон түүний намтраас зарим баримтыг толилуулах болно.
Марсилио 15-р зууны 50-аад оны эхээр анхны бие даасан бүтээлүүдээ бичсэн бөгөөд энэ нь эртний янз бүрийн философичдын үзэл санааны нөлөөгөөр тэмдэглэгдсэн байв. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр грек хэл сурч, орчуулж эхлэв. Фичино тэр жилүүдэд Флоренцийн Бүгд Найрамдах Улсын тэргүүн Косимо де Медичигийн нарийн бичгийн дарга болсон.
Марсилио Фичиногийн зураг
Марсилио бол ерөнхийдөө ерөнхий дүр төрх, ертөнцийг үзэх үзэлд гүн ухаан, шашны янз бүрийн уламжлал холилдсон хүмүүнлэг-гүн ухаантны нэгэн төрлийн бэлэг тэмдэг юм. Католик шашны санваартан байхдаа (Фичино 40 настайдаа цол авсан) эртний сэтгэгчдийн үзэл санаанд дуртай байсан бөгөөд зарим номлолуудаа "тэнгэрлэг Платон" -д зориулжээ.(зураг доор үзүүлэв), тэр ч байтугай түүний цээжний өмнө гэртээ лаа тавьсан. Фичино болон ид шидтэй нэгэн зэрэг оролцсон. Гүн ухаантны өөрийнх нь хувьд эсрэг тэсрэг мэт санагдах эдгээр чанарууд нь эсрэгээрээ бие биенээсээ салшгүй шинж чанартай байв.
Фисино бол хүмүүнлэг хүн
Фичино өөрийн бүтээлдээ хүмүүнлэгийн хөдөлгөөний гол онцлогийг тодорхой харуулсан, учир нь тэрээр дараагийн үеийн ихэнх төлөөлөгчдийн нэгэн адил Христийн шашны сургаалыг ид шидийн тусламжтайгаар дахин зөвтгөх үед л шинэ үзэл санааг хөгжүүлэх боломжтой гэж үздэг байсан. эртний ид шидийн санаанууд, мөн түүнчлэн Зороастер, Орфей, Гермес Трисмегист нарын залгамжлагч гэж үздэг Платоны санаануудын үндсэн дээр. Фичино болон бусад хүмүүнлэгчдийн хувьд Платоны гүн ухаан ба неоплатонизм нь нэг сургаал байсныг нэгэн зэрэг тэмдэглэх нь зүйтэй. Неоплатонизм ба Платонизм хоёрын ялгааг 19-р зуунд л анх мэдсэн.
Орчуулгын үйл ажиллагаа
Марсилио Фичино олон хоббитой байсан тул дараах гурван чухал үйл ажиллагаа эрхэлдэг байжээ. Тэрээр орчуулагч гэдгээрээ алдартай болсон. 1462-1463 онд Марсилио бол Гермес Трисмегисттэй холбоотой бүтээлүүд, түүнчлэн Зороастрын тухай тайлбар, Орфейсийн дуулал зэргийг латин хэл рүү орчуулсан. Дараагийн арван таван жилийн хугацаанд тэрээр Платоны бараг бүх яриа хэлцэл, мөн эртний гүн ухаантан Плотин, Ареопагитика (15-р зууны 80-90 он) нарын зохиолуудыг латин хэлээр нийтлэв.
Гүн ухааны зохиолууд
Фичиногийн үйл ажиллагааны өөр нэг чиглэл нь философитой холбоотой байв. Тэрээр "Сэтгэлийн үхэшгүй байдлын тухай Платоны теологи", "Христийн шашны тухай" гэсэн хоёр бүтээл бичсэн. Фичино Гермес Трисмегистийн бичсэн бүтээлд тулгуурлан философийн хөгжлийн үндсэн үе шатууд нь "гэрэлтэл" гэж үзэгддэг тул түүний утга нь хүний сүнсийг илчлэлтийг хүлээн авахад бэлтгэх явдал юм.
Шашны санаа
Флоренцийн сэтгэгч үнэндээ 15-р зууны бусад олон философичдын адил гүн ухаан, шашныг салгаж үзээгүй. Түүний бодлоор тэд эртний ид шидийн сургаалаас гаралтай. Тэнгэрлэг логог илчлэлт болгон Зороастер, Орфей, Гермес Трисмегист нарт өгсөн. Үүний дараа тэнгэрлэг нууц мэдлэгийн бороохойг Платон, Пифагор нарт шилжүүлэв. Есүс Христ дэлхий дээр гарч ирснээрээ Логос-Үгийг амьдралд аль хэдийн тусгасан байдаг. Тэрээр мөн бүх хүмүүст бурханлаг илчлэлтийг хүргэсэн.
Тиймээс Христийн шашны сургаал болон эртний гүн ухаан хоёулаа Тэнгэрлэг Логос хэмээх нийтлэг эх сурвалжтай. Тиймээс Фичиногийн хувьд философи болон санваартны үйл ажиллагааны судалгааг салшгүй, туйлын нэгдмэл байдлаар харуулсан. Түүнчлэн тэрээр ямар нэг философи, шашны нэгдмэл үзэл баримтлалыг боловсруулж, Платоны сургаал, эртний ид шидийн үзлийг Ариун Судартай хослуулах шаардлагатай гэж үзэж байв.
"Бүх нийтийн шашин"-ын тухай ойлголт
Фичинод энэхүү логикийн дагуу бүх нийтийн шашин гэх ойлголт бий болдог. Бурхан анхнаасаа ертөнцийг шашин шүтлэгтэй болгосон гэж тэр итгэдэг байвТөгс бус байдлаасаа болж хүмүүс бүрэн ойлгож чадахгүй байгаа үнэнийг тэд бүх төрлийн шашны шүтлэгийг бий болгодог. Философийн хөгжлийн үндсэн үе шатуудыг төлөөлдөг янз бүрийн сэтгэгчид үүнд хандах оролдлого хийдэг. Гэхдээ энэ бүх итгэл үнэмшил, үзэл санаа нь зөвхөн нэг "бүх нийтийн шашны" илрэл юм. Христийн шашин дахь тэнгэрлэг үнэн хамгийн найдвартай бөгөөд үнэн зөв илэрхийлэлийг олсон.
Фисино "бүх нийтийн шашин"-ын утга, агуулгыг илчлэхийг эрэлхийлж, Неоплатоникийн схемийг баримталдаг. Түүний бодлоор ертөнц нь матери, чанар (эсвэл хэлбэр), сүнс, сахиусан тэнгэр, бурхан (өсөх дарааллаар) гэсэн таван түвшнээс бүрддэг. Метафизикийн хамгийн дээд ойлголт бол бурхан ба сахиусан тэнгэр юм. Тэд хязгааргүй, материаллаг бус, үхэшгүй, хуваагдашгүй. Матери болон чанар нь материаллаг ертөнцтэй холбоотой доод ойлголтууд тул тэдгээр нь орон зайд хязгаарлагдмал, мөнх бус, түр зуурын, хуваагдах боломжтой.
Оршихуйн доод ба дээд түвшний хоорондох гол бөгөөд цорын ганц холбоос бол сүнс юм. Фичиногийн хэлснээр тэрээр гурвалсан, учир нь түүнд амьд амьтдын сүнс, тэнгэрлэг бөмбөрцгийн сүнс, дэлхийн сүнс гэсэн гурван гипостаз байдаг. Бурханаас урсаж, материаллаг ертөнцийг амьдруулдаг. Марсилио Фичино жинхэнэ утгаараа сүнсний тухай дуулдаг бөгөөд тэрээр нэгд нь амьдрахдаа нөгөөг нь орхидоггүй тул бүх зүйлийн холбоог тэр гэж үздэг. Ер нь сүнс нь бүх зүйлийг дэмжиж, бүх зүйлийг шингээдэг. Тиймээс Фичино түүнийг ертөнцийн зангилаа, боодол, бүх зүйлийн нүүр царай, бүх зүйлийн зуучлагч, байгалийн төв гэж нэрлэдэг.
Үүнд үндэслэн яагаад ийм олон болсон нь тодорхой болноМарсилио хувь хүний сэтгэлд анхаарлаа хандуулдаг. Тэнгэрлэгтэй зэрэгцэн орших тэрээр түүний ойлголтоор "биеийн эзэгтэй" бөгөөд үүнийг хянадаг. Тиймээс хүний сэтгэлийг мэдэх нь аливаа хүний үндсэн ажил байх ёстой.
Хүний зан чанарын мөн чанарын сэдэв
Хувь хүний зан чанарын мөн чанарын сэдэв Фичиногийн "Платоник хайр"-ын тухай хэлэлцүүлэгт үргэлжилсээр байна. Тэрээр хайрын тухай ойлголтоор бие махбодтой, бодит хүний Бурханд дахин нэгдэхийг хэлдэг. Фикино Христийн Неоплатоник үзэл санааны дагуу дэлхий дээрх бүх зүйл Бурханаас ирдэг бөгөөд түүнд буцаж ирнэ гэж бичжээ. Тиймээс хүн бүх зүйлд Бүтээгчийг хайрлах ёстой. Тэгвэл хүмүүс бүх зүйлийн бурхныг хайрлаж чадна.
Жинхэнэ эр хүн ба түүний тухай санаа нь нэг юм. Гэвч бүх хүмүүс бие биенээсээ, өөрөөсөө тусдаа байдаг тул дэлхий дээр жинхэнэ эр хүн гэж байдаггүй. Тэнгэрлэг хайр энд гарч ирдэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар та жинхэнэ амьдралд хүрч чадна. Хэрэв бүх хүмүүс үүн дээр дахин нэгдвэл тэд санаагаа олох боломжтой болно. Тиймээс Бурханыг хайрласнаар хүмүүс өөрсдөө Түүнд хайртай болдог.
15-р зуунд маш алдартай нь "Платоник хайр" ба "бүх нийтийн шашин"-ын номлол байв. Энэ нь Баруун Европын олон сэтгэгчдийн сонирхлыг татсан хэвээр үлдсэн.
"Амьдралын тухай" тууж
1489 онд Фичиногийн "Амьдралын тухай" анагаах ухааны товхимол хэвлэгдсэн бөгөөд тэрээр Сэргэн мандалтын үеийн бусад төлөөлөгчдийн нэгэн адил зурхайн хуулиудад тулгуурласан байдаг. суурьТухайн үеийн эмнэлгийн жорууд нь хүний биеийн зарим хэсэг нь зурхайн тэмдгүүдэд захирагддаг, өөр өөр даруу байдал нь өөр өөр гаригуудтай холбоотой байдаг гэсэн итгэл үнэмшилд үйлчилдэг байв. Үүнийг Сэргэн мандалтын үеийн олон сэтгэгчид хуваалцсан. Энэхүү зохиол нь шаргуу хөдөлмөрийн улмаас ихэвчлэн уйтгар гунигт автдаг эсвэл өвддөг эрдэмтдэд зориулагдсан байв. Фикино тэдэнд Санчир гаригтай холбоотой ашигт малтмал, амьтан, ургамал, ургамлаас зайлсхийхийг зөвлөж байна (энэ гараг нь уйтгар гунигтай зан чанартай), Сугар, Бархасбадь, Нартай холбоотой биетүүдээр өөрсдийгөө хүрээлүүлээрэй. Мөнгөн усны дүр төрх нь энэ сэтгэгчийн үзэж байгаагаар ой санамж, авъяас чадварыг хөгжүүлдэг. Мөн модонд тавихад халууралтыг зогсооно.
Фичиногийн үйл ажиллагааны ач холбогдол
Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгчид Марсилиог ихэд хүндэлдэг байв. Тэрээр 15-р зууны сүүлийн гуравны нэг дэх Флоренцын соёлд, ялангуяа платонизмын шинэ хэлбэрийг хөгжүүлэхэд асар их хувь нэмэр оруулсан. Түүний найзуудын дунд Сэргэн мандалтын үеийн томоохон төлөөлөгчид: философич, улс төрчид, яруу найрагчид, зураачид болон бусад нэр хүндтэй хүмүүс байсан.
Орчныхоо ачаар Фичино Флоренцын оюун санааны амьдралын олон талбарт, тэр дундаа дүрслэх урлагт нөлөөлсөн, учир нь тухайн үед үйлчлүүлэгчид ихэвчлэн уран зохиолын бүтээлийн хөтөлбөрийг бэлтгэдэг байв. Түүний санаа бодлын нөлөөг Боттичеллигийн "Сугар гаригийн төрөлт", "Хавар", Синореллигийн "Пан", Пьеро ди Косимо болон бусад "Галт уулын түүх" уран зургийн циклээс харж болно. философийн цаашдын түүх ч мөн тэдгээрийг тусгадаг. Товчхон тайлбарлавЭнэ сэтгэгчийн намтар, санаа нь бидний анхаарлыг өнөөдөр ч их татаж байна.
