Хэн нэгнийг анатематжуулах хэрэгтэй гэсэн санааг агуулсан хэллэгийг бид ихэвчлэн сонсдог. Энэ өгүүлбэрийн утга нь ойлгомжтой мэт боловч энэ нийтлэлээс та илүү сонирхолтой баримтуудыг олж мэдэх болно!
Юуны өмнө энэ нь юу гэсэн үг болохыг ойлгоцгооё. Тэгэхээр анатематизм гэдэг нь тухайн хүнийг тодорхой нийгэмлэгээс тусгаарлах гэсэн үг юм. Тиймээ, энэ илэрхийлэл нь сүмтэй холбоотой байсан ч бусад газарт ихэвчлэн хэрэглэгддэг. Хэрэв бид шашны ертөнцөд "анатематжуулах" гэсэн хэллэг ямар утгатай болохыг ярих юм бол дүрмээр бол энэ нь хүнийг сүмээс хөөх гэсэн үг юм. Гэхдээ энд бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Баримт нь хасагдах нь шашны тэргүүнийг (эсвэл жирийн хүнийг) зөвхөн тодорхой (ихэвчлэн богино) хугацаанд зан үйлд оролцох, сүмийн ханан дотор байх гэх мэт боломжоос хасах явдал юм. өмнөх амьдралынхаа хэв маяг руу буцах. Анатема бол "нөхөн сэргээх" эрхгүйгээр сүмийн амьдралаас бүрмөсөн хасагдах явдал юм.
Ямар тохиолдолд сүмээс хөөх, ямар тохиолдолд анатематизм хийх шаардлагатайг хэрхэн ялгах вэ? Энэ асуулт маш хэцүү бөгөөд үүнээс гаднамаргаантай. Гэсэн хэдий ч ерөнхийд нь хэлэхэд, зүгээр л бүдэрсэн, Бурханы нүдэн дээр жижиг алдаа гаргасан хүмүүсийг гадуурхдаг. Мөнх бус нүгэл үйлдсэн эсвэл Бүтээгчийг доромжилсон хүмүүс анатематизмд өртдөг. Нөгөөтэйгүүр, энэ байдал нь өнөөгийн байдалд хамаатай. Жишээлбэл, хэрэв бид Дундад зууны тухай ярих юм бол, хэрэв лам нар эмэгтэй хүн нөхрөө хуурч байгааг мэдвэл түүнийг амархан доромжилж чадна.
Хэн ийм үйлдэл хийх эрхтэй, үр дагавар нь юу вэ? Дахин хэлэхэд, энд тодорхой хариулт байхгүй байна. Жирийн хүмүүсийг жирийн хүмүүс (мэдээж сүмтэй ойр байдгийг эс тооцвол) анатематизмтай байдаг. Хүмүүс, та бүхний мэдэж байгаагаар гол төлөв субъектив сэтгэлгээ, ижил дүгнэлт, үр дүнд нь ижил дүгнэлттэй байдаг. Тиймээс, хэрэв хэн нэгнийх нь хувьд тодорхой үйлдэл нь анатематизмын шалтгаан болдог бол нөгөө нь зөвхөн сүмээс богино хугацаанд хөөн гаргахад хангалттай гэж үздэг бол гурав дахь нь энэ үйлдлийг хамгийн энгийн бөгөөд энгийн гэмшил гэж ерөнхийд нь тунхаглах болно. нүгэлтэн хангалттай байх болно.
Хөнгөн хэлбэрээр ч гэсэн сүмд сэтгэл ханамжгүй байгаагаа зүгээр л харуулсан хүмүүс ч бас анатематизмд өртөж болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ер нь сүмийн эсрэг үзэл санааны аливаа илрэл багассан.
Хамгийн алдартай анатематизм бол Лев Толстойн хэрэг юм. Ортодокс сүм Оросын агуу зохиолчийг анатематжуулахаар шийдсэн гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ баримт маргаантай байна. Гол нь зарим ньМэдээжийн хэрэг, лам нар Лев Толстойн Христийн шашны эсрэг хэлсэн үг, түүний бүтээлүүд дэх ижил сэдэлд сэтгэл хангалуун бус байсан гэж маргадаг боловч гадуурхалт байгаагүй. Хэрэв та бусад эх сурвалжид итгэдэг бол Толстой нас барахынхаа өмнө сүмийг илт шүүмжилж, Бурханыг доромжилж байсандаа гэмшсэн. Гэсэн хэдий ч эдгээр баримтуудыг баримт гэж нэрлэх нь бараг боломжгүй, учир нь энэ талаар ноцтой нотлох баримт байхгүй.
Ерөнхийдөө бид гадуурхах, анатемийн тусламжтайгаар сүм (католик болон үнэн алдартны аль аль нь) тэрс үзэлтэн, хувьсгалч сэтгэлгээтэй хүмүүсээс ангижирч, ангижирч, улмаар бусдад хүмүүжлийн айдас төрүүлсэн гэж дүгнэж болно.
