Родновери бол харьцангуй шинэ шашны хөдөлгөөний төлөөлөгчид бөгөөд энэ нь неопаганист үзлийг сэргээн босгох явдал юм. Энэ бол славян нео-паганизмын нэг чиглэл юм. Родноверчууд Христийн өмнөх үеийн итгэл үнэмшил, зан үйлийг сэргээхийг өөрсдийн зорилго гэж тунхагладаг. Зарим нь "нэрлэх" болон "цэвэрлэх" зан үйл хийдэг бөгөөд үүний үр дүнд шинэ харь шашны нэрс гарч ирдэг.
Гарал үүслийн түүх
Анхны Родноверууд бол 19-р зууны эхээр гарч ирсэн славян нео-паганизмын төлөөлөгчид юм. Тэдэнд зориулсан хөтөлбөр нь Орос-Польшийн угсаатны зүйч Зориан Доленга-Ходаковскийн бүтээл байсан бөгөөд тэрээр "Христийн шашны өмнөх славуудын тухай" өгүүлэлдээ славянчуудын христийн шашин алдагдахыг зарлаж, паганизмыг сэргээх хэрэгцээг нотолсон байв. Түүний бүтээл 1818 онд хэвлэгдсэн.
1848 онд Польшийн багш, гүн ухаантан Бронислав Трентовскийн "Славян итгэл буюу ёс зүй,Орчлон ертөнцийн захирагч. "Тэрээр Славян бурхад нь нэг бурхан, тэр дундаа Христийн шашны өөр өөр гипостазууд гэж бичжээ.
Харийн шашинт Родноверчуудын масс хөдөлгөөн 20-р зууны 20-30-аад оноос Украйн, Польшчуудын дунд өрнөж эхэлсэн. 1921 онд Польшийн нео-паган шашинтан Владислав Колодзей "Святовитийн дагалдагчдын ариун тойрог" -ыг байгуулжээ. Одоогоор 1995 онд бүртгэгдсэн "Уугуул Польшийн сүм"-ийн төлөөлөгчид түүний үзэл суртлын дагалдагчид гэж тооцогддог.
1937 онд "Христийн шашин ба хүн төрөлхтөн" номын зохиогч Польшийн үндсэрхэг үзэлтэн Ян Стачнюк Варшавт хэвлэгдсэн "Нийгэмлэг" сэтгүүлийг тойрон ижил нэртэй хөдөлгөөн зохион байгуулжээ.
Украинд санскрит хэл судлаач, профессор Владимир Шаян Родновчуудын анхны үзэл сурталч болжээ. Тэрээр 1936 онд Перуны нэрэмжит бүлэглэлийг багтаасан Украины босогчдын армитай хамтран ажилласан. 1945 онд Шаян өөрөө "Нарны бурхны баатруудын одон"-г үүсгэн байгуулжээ.
Орчин үеийн Оросын нөхцөл байдал
Орчин үеийн Орост Хуучин итгэгчид-Родноверууд гэж хэн бэ гэдэг нь перестройкийн үед тодорхой болсон. Тэр үед энэ чиглэлийн шашны нийгэмлэгүүд олноор гарч эхэлсэн. Гэхдээ тэд албан ёсны статусгүй байсан тул өнөөдөр бодит цар хүрээнийх нь талаар ярих боломжгүй.
Орос, Беларусь, Украины харь шашинтнуудын анхны албан бус холбоод нь хүмүүнлэг, шинжлэх ухаан, техникийн болон бүтээлч сэхээтнүүдийн олон төлөөлөгчдийг багтаасан байв. Тэд тус улсад болж буй өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсанОртодокс сүмийн нийгэм дэх үүргийг бэхжүүлэхийн эсрэг.
Чиглэлийн удирдагчид
90-ээд оны эхэн үеэс эхлэн Славян-Родноверчуудын анхны удирдагчид гарч ирж, маш хурдан алдартай болсон. Тэдний дунд зохиолч Александр Белов, сэтгэл судлаач Григорий Якутовский, соёл судлаач, гүн ухаантан Алексей Евгеньевич Наговицын нар онцгойрч байна.
Оросын Родноверчуудын хүрээлэл дэх эрх мэдэл нь үндэсний анархист Алексей Добровольскийд таалагдсан. Тэрээр олон неопаганистуудад зориулсан "Ярилагийн сум" хэмээх хөтөлбөрийн нийтлэлийн зохиогч болсон бөгөөд энэ нь самиздатад тараагдсан юм. Одоо түүний хэд хэдэн товхимол хэт даврагч материалын жагсаалтад орсон байна. Добровольский ЗХУ оршин тогтнох үед тэрслүү үзэлтэн байсан. ЗХУ задран унасны дараа тэрээр Киров мужийн Весенево тосгонд очиж, тэндээсээ идэвхтэй суртал ухуулгын ажил хийжээ.
Тэр үеийн Родноверчуудын өөр нэг удирдагч нь философич Виктор Безверхи байв. 1986 онд тэрээр Ленинградад нууц "Ид шидийн нийгэмлэг"-ийг байгуулжээ. 1990 оноос хойш Венедийн холбоо гэж нэрлэгддэг.
Идэвхтэй суртал ухуулга, сэтгүүлзүйн ажил нь хуучин ЗХУ-ын бүгд найрамдах улсуудын нутаг дэвсгэр дээр олон арван ийм нийгэмлэгүүд бий болоход хүргэсэн. Дараа нь олон хүн Родноверчууд шинэ паган шашинтнууд байсан бөгөөд голчлон өөрсдийн үзэл санааг түгээх, славянчуудын уламжлалт баярыг зохион байгуулах, бэлтгэх ажилд оролцдог болохыг олж мэдсэн.
1994 оны 6-р сард Смоленск, Калуга мужуудын хил дээр жагсаал болсон бөгөөд энэ нь өнөөдөр Орост удаан хугацааны туршид анхны Купала баяр болж байна. Зөвхөн 19 хүн оролцсон.эрэгтэй.
Нэгдмэл болон хуваагдал
Анхны албан ёсоор бүртгэгдсэн неопаган шашны байгууллага бол Москвагийн славян паган шашны нийгэмлэг юм. Тэрээр 1994 оны эхээр Хууль зүйн яамнаас холбогдох бичиг баримтыг хүлээн авсан. 1980-аад оны сүүлчээс албан бусаар үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Түүний удирдагчид нь өмнө дурдсан Белов болон антисемитизмыг баримтлагчдын нэг Арабын эрдэмтэн Валерий Емельянов нар байв.
1989 онд энэ нийгэмлэг РСФСР-д анх удаа харийн шашны үйлчлэл хийж байжээ. Горькийн төмөр замын ойролцоо болсон. Оролцогчид славянчуудын нарны бурхан Хорсыг шүтдэг байв. Мөн шинэ настнуудад зориулсан "баптисмын эсрэг" ёслол, дайчдын жагсаал цуглаан болсон.
Төд удалгүй нео-пагануудын дунд ноцтой санал зөрөлдөөн эхэлсэн. Родноверыг хэрхэн уурлуулах нь тодорхой болно. Үзэл суртлын зөрүүгээс болж Белов Емельяновыг нийгэмлэгээс хасаж, удалгүй өөрөө үүсгэн байгуулагчдын эгнээг орхив. Шинэ удирдагч Сергей Игнатов өмнөх үеийнхнийхээ ёс заншил, соёл, итгэл үнэмшлийн талаар цуглуулсан ихэнх материалыг хянаж байна. Тэрээр баяр ёслол, зан үйлийг "сэргээхэд" анхаарлаа хандуулахаар шийдсэн.
Албан ёсны эрх зүйн статусынхаа ачаар Москвагийн славян харийн нийгэмлэг тус улсын бүх Родноверчуудыг нэгтгэх үйл явцыг эхлүүлж байна. Чех, Польш, Украины ижил төстэй хүмүүстэй харилцаа тогтоож байна. Оросын Родноверуудыг нэг байгууллагад нэгтгэх санаа гарч ирэв.
1997 онд үүсгэн байгуулах их хурал Калуга хотод болсон. Үүсгэн байгуулсан холбооны тэргүүнУугуул итгэлийн славян нийгэмлэгүүд Вадим Казаковыг сонгодог. Хэдэн жилийн дараа улс орны өнцөг булан бүрээс олон арван жижиг, том бүлгүүд Холбоонд хамрагдав. Казаков 2011 онд л тэтгэвэртээ гарсан.
1998 онд Москвагийн славян шашинтнуудын нийгэмлэг ба Обнинскийн "Триглав" нийгэмлэг Казаковтой санал зөрөлдсөний улмаас холбооноос гарчээ. 2002 онд "Бицевийн уриалга" гарч ирсэн бөгөөд зохиогчид нь тэр үед неопаганизмд өргөн тархсан шовинизмыг эсэргүүцдэг. Тэр үед энэ нь Родноверыг уурлуулах хамгийн үр дүнтэй аргуудын нэг байсан юм. Үүний үр дүнд харь шашны уламжлалын тойрог бий болсон. Энэ нь тухайн үед Орост байсан Родноверчуудын хамгийн том бүлгүүдийг нэгтгэдэг.
Хуурамч шинжлэх ухааны онолыг буруушаах
2009 онд Паган уламжлалын тойрог болон Славян нийгэмлэгүүдийн холбоо нийтлэг ойлголттой болсон. Тэд хамтарсан мэдэгдэл гаргаж, тухайн үеийн олон алдартай зохиолчдыг буруушааж, тэдний бүтээлийг харийн ертөнцийг үзэх үзэл, үзлийн жишээ болгон харуулсан гэж буруутгаж байна. Эдгээр нийгэмлэгийн удирдагчид эдгээр зохиолчдын номыг уншихдаа албан ёсны шинжлэх ухааны дүрд хувирсан өдөөн хатгасан онолдоо төөрөгдөж болзошгүйг нийт дэмжигчиддээ анхааруулах шаардлагатай гэж үзсэн. Энэхүү уриалгад байгаа эдгээр сургаалыг псевдолингвистик, илэн далангүй таамаглал, хуурамч шинжлэх ухаан гэж нэрлэдэг.
Энэхүү нэхэмжлэл нь хуучин Родноверчууд гэж тооцогддог хэд хэдэн томоохон мэргэжилтнүүдтэй холбоотой байв. Тэр дундаа философийн ухааны доктор Валерий Чудиновын бүтээлүүдхэл шинжлэл, эртний Оросын түүхийн чиглэлээр хуурамч шинжлэх ухааны онол, нийтлэлүүдийн зохиогч. Мэргэжилтнүүд түүний бүтээлүүдийг ардын түүхийн төрөлд хамааруулдаг. Сэтгүүлчид манай улсад тоталитар шашны "Сэргэн мандалт. Алтан үе"-ийг бүтээгч хэмээн тодорхойлдог далд сургаалийн зохиолч Николай Левашов ч үүнийг олж авсан. Тэрээр хэт даврагч гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн "Тахир толь дахь Орос" номын зохиогч юм. Тэд мөн шинэ шашны нийгэмлэгийн тэргүүнийг шүүмжилдэг "Ортодокс хуучин итгэгчдийн хуучин Оросын сүм-Инглингүүд". Шүүх тэдний үзэл санааг хэт туйлширсан гэж үзсэн тул 2004 онд түүний нийгэмлэгийн үйл ажиллагааг хориглосон.
2012 онд шог зохиолч Михаил Задорнов зэрэг хэд хэдэн судлаачдын бүтээлийг псевдо-шинжлэх ухаан гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Сургаалын үндэс
Родновери бол славян бурхдын пантеоныг шүтдэг итгэл үнэмшил юм. Энэ нь Оросын археологич, Эртний Орос, Славян соёлын түүх хариуцсан мэргэжилтэн Борис Александрович Рыбаковын суурь судалгаанд үндэслэсэн болно.
Харь шашны уламжлалын тойрогт ойр байдаг хүмүүс олон догматик асуудлын талаар нэгдмэл үзэл бодолтой байдаггүй бөгөөд үүнийг өнөөгийн паганизмын онцлог гэж үздэг. Харь бол байгалийн итгэл үнэмшил, харь шашны ертөнцийг үзэх үзлийг тээж, түүнтэй зохицон, зохицон амьдардаг гэдэгтэй тэд санал нийлдэг. Үүний зэрэгцээ Дэлхийг амьд организм гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь чухал бөгөөд энэ нь түүний Тэнгэрлэг зарчмыг хүлээн зөвшөөрсөнтэй адил юм.
Родноверийн эв нэгдэлгүй байдлаас болж бурхдын пантеонууд өөр байж болох ч славян бурхадын ихэнх хэсэг нь хэвээр байнаөөрчлөгдөөгүй. Эдгээр нь Сварог, Перун, Коляда, Велес, Макош, Лада, Стрибог, Ярила.
Бэлгэдэл
Родноверсыг харийн шашны үндэс суурьтай танилцах нь тодорхой бэлгэдлээс эхэлдэг. Оросын Родноверууд дүрмээр бол цагийн зүүний дагуу чиглэсэн 6 эсвэл 8 цацрагт свастика хэрэглэдэг. Энэ хэлбэрээр ургах нарыг бэлгэддэг.
Колядник буюу 8 цацраг Коловратыг Славян нийгэмлэгүүдийн холбооны албан ёсны бэлгэ тэмдэг дээр харж болно. Энэ нь "Хүч чадал" гэсэн давхар славян руны хамт байдаг бөгөөд түүний түүхэн оршин тогтнох нь зөвхөн таамаглалаар л байж болно.
Баярын өдөр
Родновери славянчуудын уламжлал, зан үйлийг сахихыг хичээдэг. Олон тооны хүмүүсийг оролцуулсан гадаад ёслолууд болон дотоод ёслолууд байдаг бөгөөд үүнд тэд зөвхөн жижиг бүлгүүдэд цуглардаг. Жишээлбэл, "Харийн шашны уламжлалын тойрог" -ын анхны их хурлын үр дүн нь бурханд "шаардлага" авчрах зан үйлийн гал асаах замаар төгсөв. Баярын өдрүүдэд тэдний хүрэлцэн ирсэн нь олон тооны тусгай шүтээнүүдээр тэмдэглэгдсэн байв.
Орчин үеийн Орос дахь паган шашны нийгэмлэгүүдийн дийлэнх нь Родноверчуудын нарны дөрвөн гол баярыг тэмдэглэдэг. Эдгээр нь Коляда, Иван Купала, Комоедица, Таусен юм. Бүх амралтын өдрүүдийг товчхон харцгаая.
Коляда бол Родноверчуудын баяр бөгөөд энэ нь Славян Христийн Мэндэлсний Баярын аналог болох өвлийн туйлтай тохирч байна. Түүний заавал байх ёстой шинж чанарууд нь эвэр, арьс, маск хэрэглэдэг муммерууд юмкарол дуу, мэргэ төлөг, залуучуудын тоглоом, дуучдыг заавал урамшуулах.
Комоедица бол хаврын тэгшитгэл юм. Энэ нь баавгайн сэрэх, өвлийн төгсгөлд зориулагдсан гэж үздэг. Академич Рыбаков энэ баярын нэр нь эртний Грекийн "хошин шог"-той ижил Энэтхэг-Европ үндэснээс гаралтай гэж тэмдэглэжээ. Үүний зэрэгцээ эрдэмтэн түүнийг чулуун зэвсгийн үед хамаарах баавгайн агнуурын шүтлэгтэй холбосон.
Иван Купала бол зуны туйл юм. Энэ бол байгалийн хамгийн өндөр цэцэглэлттэй холбоотой ихэнх Славуудын эртний баяр юм. Энэ өдрийн өмнөх шөнө баяр ёслолын ач холбогдлоос ч давж байгаа нь анхаарал татаж байна.
Эцэст нь энэ бол Таусен, өөрөөр хэлбэл намрын тэгшитгэл юм. Энэ үед тариачид ургац хураалтын үндсэн ажлаа дуусгаж, ажлын жилийн төгсгөлийг талбай дээр амжилттай тэмдэглэв. Родноверчуудын зурган дээрээс та өнөөдөр энэ болон бусад арга хэмжээг хэрхэн тэмдэглэж байгааг харж болно.
Родноверийн шинжлэх ухааны үзэл бодол
Түүхийн шинжлэх ухааны доктор Виктор Александрович Шнирелман орчин үеийн Родноверийг угсаатны судлалын байр сууринаас сайтар судалжээ. Дэлхийн нео-паганизмд шинжээч хоёр үндсэн урсгалыг онцлон тэмдэглэв. Энэ нь хотын сэхээтнүүдийн дунд өргөн тархсан таамаглалын неопаганизм байв. Энэхүү сургаал нь жинхэнэ ардын соёлтой ямар ч холбоогүй юм. Мөн соёлын гүнээс залгамж халааг аль хэдийнэ илрүүлдэг хөдөө орон нутагт ардын шашин сэргэж байна.
Неопаганизмыг ихэнх эрдэмтэд оросын үүднээс авч үздэгүнэн алдартны шашныг үгүйсгэдэг үндсэрхэг үзэл, үүнийг үндэсний үндсэн үнэт зүйл гэж үздэггүй. Үүний зэрэгцээ Оросын нео-паганизм хэрэгжүүлж буй хоёр үндсэн ажлыг онцолж байна. Энэ бол орчин үеийн соёл иргэншлийн нөлөөллөөс байгаль орчныг хамгаалах, үндэсний соёлыг орчин үеийн байдлаас аврах явдал юм. Үндсэрхэг үзэл, Христийн эсрэг, Семитийн эсрэг үзэлд онцгой анхаарал хандуулдаг.
Энэ үүднээс авч үзвэл, нео-паганын зарим материалыг хэт даврагч гэж хүлээн зөвшөөрөх шийдвэр гаргахдаа Родноверсийн байр суурийг шүүх ихэвчлэн авч үздэг.
Албан ёсны сүмийн хандлага
2004 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн Алексий II хэлэхдээ, неопаганизмын тархалт нь 21-р зууны гол аюулын нэг юм. Тэр үүнийг терроризм болон орчин үеийн соёл иргэншлийн бусад сүйрлийн үзэгдэлтэй эн зэрэгцүүлсэн.
Харин хариуд нь Харь шашны уламжлалын тойрог нь Оросын үнэн алдартны сүмийн Ариун Синод руу албан бичиг илгээж, орчин үеийн харь шашинтнуудын нэр төр, нэр төрийг гутаан доромжилсон, эрх чөлөөний тухай хуулийг зөрчсөн ийм мэдэгдлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж мэдэгджээ. ухамсар.
2014 онд дараагийн патриарх Кирилл үндэсний ой санамжаа хадгалахыг оролдох үед Оросын хуурамч шашин шүтлэгийг багтаасан аюултай, зовлонтой үзэгдлүүд гарч ирдэг гэж хэлсэн. Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн 1990 онд Оросын түүхийг дахин хянан үзэж, Оросын ард түмний ач холбогдлыг үл тоомсорлосны үндэс суурийг олж харсан. Үүний үр дүнд эх орондоо байгаа хүмүүсийн итгэл алдагдсан.
Родноверчууд бусад шашны төлөөлөгчид рүү дайрах нь маш ховор боловч одоо ч гэсэнурьд өмнө тохиолдсон зүйлүүд байдаг. 2008 онд Родноверын үндсэрхэг үзэлтнүүд Станислав Лухмырин, Давид Башелуцков, Евгения Жихарева нар саванд хийсэн бөмбөг бүтээжээ. Гал хамгаалагч нь салют байсан. Террористууд түүнийг Бирюлёво дахь Гэгээн Николасын Гайхамшигт ажилчны сүмд орхисон бөгөөд тэндээс сүмийн үйлчлэгч тэсрэх бөмбөг илрүүлжээ. Тэр тамхины уутыг унтраах гэж оролдов. Үүний улмаас тэрээр нүдээ алдаж, нүүрээ түлсэн байна.
