Гүн ухааны ямар ч сурах бичгээс Жон Локк бол шинэ эриний үеийн шилдэг төлөөлөгч гэдгийг уншиж болно. Энэхүү англи сэтгэгч Гэгээрлийн үеийн оюун ухааны хожмын мастеруудад асар их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Түүний захидлуудыг Вольтер, Руссо нар уншсан. Түүний улс төрийн санаа Америкийн тусгаар тогтнолын тунхаглалд нөлөөлсөн. Локкийн сенсааци нь Кант, Хьюм хоёрын няцаах эхлэл болсон. Хүний мэдлэг нь туршлага бүрдүүлдэг мэдрэхүйн мэдрэмжээс шууд хамаардаг гэсэн санаа сэтгэгчдийн амьдралын туршид асар их алдартай болсон.
Шинэ цагийн философийн товч тайлбар
XVII-XVIII зуунд Баруун Европт шинжлэх ухаан, технологи эрчимтэй хөгжиж эхэлсэн. Энэ бол материализм, математикийн арга, туршлага, туршилтыг нэн тэргүүнд тавьсан философийн шинэ үзэл баримтлалууд бий болсон үе байв. Гэхдээ ихэвчлэн тохиолддог шиг сэтгэгчид эсрэг тэсрэг хоёр лагерьт хуваагддаг. Эдгээр нь рационалистууд юмэмпиристууд. Тэдний хоорондох ялгаа нь эхнийх нь бид мэдлэгээ төрөлхийн санаанаас авдаг гэж үздэг байсан бол хоёр дахь нь бидний тархинд нэвтэрч буй мэдээллийг туршлага, мэдрэхүйгээр боловсруулдаг гэж үздэг. Шинэ эриний философийн гол "бүдрэх чулуу" нь мэдлэгийн онол байсан хэдий ч сэтгэгчид өөрсдийн зарчимд тулгуурлан улс төр, ёс зүй, сурган хүмүүжүүлэх санааг дэвшүүлж байв. Бидний энд хэлэлцэх Локийн сенсааци энэ зурагт маш сайн нийцэж байна. Философич эмпирикчдийн хуаранд харьяалагддаг.
Намтар
Ирээдүйн суут ухаантан 1632 онд Английн Сомерсет мужийн Врингтон хотод төржээ. Англид хувьсгалт үйл явдал болоход мужийн хуульч Жон Локкийн аав идэвхтэй оролцсон - тэр Кромвелийн армид тулалдаж байв. Эхлээд тэр залуу тэр үеийн шилдэг боловсролын байгууллагуудын нэг болох Вестминстерийн сургуулийг төгссөн. Дараа нь тэрээр Дундад зууны үеэс их сургуулийн эрдэм шинжилгээний орчинд алдартай байсан Оксфордод элсэн орсон. Локк магистрын зэрэг хамгаалж, Грекийн багшаар ажилласан. Тэрээр өөрийн ивээн тэтгэгч лорд Эшлитэй хамт олон газар аялжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр нийгмийн асуудлыг сонирхож эхэлсэн. Гэвч Английн улс төрийн нөхцөл байдал эрс өөрчлөгдсөний улмаас лорд Эшли Франц руу цагаачилжээ. Философич 1688 оны "алдамт хувьсгал"-ын дараа буюу Уильям Оранж хаан хэмээн өргөмжлөгдсөний дараа л эх орондоо иржээ. Сэтгэгч бараг бүх амьдралаа тусгаарлагдсан, бараг даяанч хүн шиг өнгөрөөсөн ч төрийн янз бүрийн албан тушаал хашиж байжээ. Түүний найз нь Хатагтай Дамерис Машам байсан бөгөөд түүний харшид байдагтэр 1704 онд астма өвчнөөр нас баржээ.
Философийн үндсэн талууд
Локкийн үзэл бодол нэлээд эрт бий болсон. Анхны сэтгэгчдийн нэг Декартын гүн ухааны зөрчилдөөнийг анзаарсан. Тэднийг илрүүлж, тодруулах гэж шаргуу ажилласан. Локк зарим талаараа Декартизмыг эсэргүүцэхийн тулд өөрийн гэсэн системийг бий болгосон. Алдарт франц хүний рационализм түүнийг жигшэв. Тэрээр бүх төрлийн буултыг дэмжигч, тэр дундаа гүн ухааны салбарт. "Алдарт хувьсгал"-ын үеэр эх орондоо буцаж ирсэнд гайхах зүйл алга. Эцсийн эцэст, энэ жил Английн гол тэмцэгч хүчний хооронд тохиролцоонд хүрсэн жил байв. Шашинд хандах хандлага нь сэтгэгчийн онцлог шинж чанартай байсан.
Декартын шүүмжлэл
Бид "Хүний оюун санааны тухай эссэ" бүтээлдээ бараг л тогтсон Локкийн үзэл баримтлалыг олж хардаг. Тэрээр тэнд Рене Декартийн сурталчилж, маш их алдаршуулсан "төрөлхийн санаа"-ын онолыг эсэргүүцсэн юм. Францын сэтгэгч Локкийн үзэл санаанд ихээхэн нөлөөлсөн. Тэрээр тодорхой үнэний талаарх өөрийн онолуудтай санал нэг байв. Сүүлийнх нь бидний оршин тогтнох зөн совингийн мөч байх ёстой. Гэвч Локк байх гэдэг нь бодох гэсэн үг гэсэн онолтой санал нийлэхгүй байв. Философичийн хэлснээр төрөлхийн гэж үздэг бүх санаанууд үнэндээ тийм биш юм. Бидэнд байгалиас заяасан эхлэлүүд нь зөвхөн хоёр чадварыг агуулдаг. Энэ бол хүсэл, шалтгаан юм.
Жон Локкийн сенсаацын онол
Гүн ухаантны үүднээс хүний аливаа санаа бодлын цорын ганц эх сурвалж нь туршлага байдаг. Тэрээр сэтгэгчдийн үзэж байгаагаар ганц бие хүнээс бүрддэгойлголт. Мөн тэдгээр нь эргээд гаднах, бидний мэдрэхүйгээр танигдахуйц, дотоод, өөрөөр хэлбэл тусгал гэж хуваагддаг. Оюун ухаан нь өөрөө мэдрэхүйгээс ирж буй мэдээллийг өвөрмөц байдлаар тусгаж, боловсруулдаг зүйл юм. Локкийн хувьд мэдрэмж нь анхдагч байсан. Тэд мэдлэгийг бий болгодог. Энэ үйл явцад оюун ухаан хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг.
Чанарын тухай заах
Энэ онолд Ж. Локкийн материализм, сенсациализм хамгийн тод илэрдэг. Туршлага нь бидний чанар гэж нэрлэдэг дүр төрхийг бий болгодог гэж философич хэлэв. Сүүлийнх нь анхдагч ба хоёрдогч юм. Тэднийг хэрхэн ялгах вэ? Анхдагч чанарууд нь байнгын шинж чанартай байдаг. Тэд юмс эсвэл объектоос салшгүй холбоотой. Ийм чанарыг дүрс, нягтрал, өргөтгөл, хөдөлгөөн, тоо гэх мэт нэрлэж болно. Амт, үнэр, өнгө, дуу чимээ гэж юу вэ? Эдгээр нь хоёрдогч чанарууд юм. Тэд мөнхийн шинж чанартай, тэдгээрийг үүсгэж буй зүйлээс салгаж болно. Тэд мөн тэднийг хүлээн авч буй субъектээс хамаарч өөр өөр байдаг. Чанаруудын хослол нь санааг бий болгодог. Эдгээр нь хүний тархинд байдаг зарим төрлийн дүрс юм. Гэхдээ тэд энгийн санаануудыг хэлдэг. Онолууд хэрхэн гарч ирдэг вэ? Локкийн хэлснээр бидний тархинд төрөлхийн чадварууд байсаар байна (энэ бол түүний Декарттай хийсэн буулт юм). Энэ харьцуулалт, хослол, анхаарал сарниулах (эсвэл хийсвэрлэх). Тэдгээрийн тусламжтайгаар энгийн санаанаас нарийн төвөгтэй санаанууд гарч ирдэг. Мэдэх үйл явц ингэж явагддаг.
Санаа ба арга
Жон Локкийн сенсаацын онол нь зөвхөн туршлагаас онолын гарал үүслийг тайлбарлаад зогсохгүй. Тэр бас хуваалцдагшалгуураар өөр өөр санаанууд. Эдгээрийн эхнийх нь үнэ цэнэ юм. Энэ шалгуурын дагуу санааг харанхуй, тодорхой гэж хуваадаг. Тэдгээрийг мөн гурван ангилалд хуваадаг: бодит (эсвэл гайхалтай), хангалттай (эсвэл загварт нийцэхгүй), үнэн ба худал. Сүүлийн анги нь шүүлтүүдтэй холбоотой байж болно. Бодит, хангалттай, үнэн санааг олж авахад хамгийн тохиромжтой арга юу болох талаар философич мөн ярьсан. Тэр үүнийг метафизик гэж нэрлэсэн. Энэ арга нь гурван алхамаас бүрдэнэ:
- шинжилгээ;
- салах;
- ангилал.
Та Локк гүн ухаанд шинжлэх ухааны хандлагыг шилжүүлсэн гэж хэлж болно. Энэ талаархи түүний санаанууд ер бусын амжилттай болсон. Локкийн арга 19-р зууныг хүртэл давамгайлж байсан бөгөөд Гёте шүлгүүддээ хэн нэгэн амьд зүйлийг судлахыг хүсвэл эхлээд түүнийг алж, дараа нь хэсэг болгон хуваадаг гэж шүүмжилсэн байна. Гэвч амьдралын нууц гэж байдаггүй - зөвхөн гарт тоос байдаг …
Хэлний тухай
Локкийн сенсааци нь хүний яриа үүсэх үндэслэл болсон. Философич хэл нь хүмүүсийн хийсвэр сэтгэлгээний үр дүнд бий болсон гэж үздэг. Үг нь үндсэндээ шинж тэмдэг юм. Тэдгээрийн ихэнх нь ерөнхий нэр томъёо юм. Эдгээр нь хүн янз бүрийн объект, үзэгдлийн ижил төстэй шинж чанарыг тодруулахыг оролдох үед үүсдэг. Жишээлбэл, хар, улаан үнээ хоёр яг ижил төрлийн амьтан болохыг хүмүүс анзаарсан. Тиймээс түүний нэр томъёоны нийтлэг нэр томъёо гарч ирэв. Локк хэлний оршихуйг зөвтгөсөн банийтлэг мэдрэмжийн онол гэж нэрлэгддэг харилцаа холбоо. Сонирхолтой нь англи хэлнээс шууд орчуулгад энэ хэллэг арай өөр сонсогддог. Үүнийг "эрүүл ухаан" гэж хэлдэг. Энэ нь философичийг хүмүүс хийсвэр нэр томьёог бий болгохын тулд хувь хүнээс хийсвэрлэхийг оролдсон бөгөөд үүний утгыг хүн бүр хүлээн зөвшөөрсөн.
Улс төрийн санаа
Гүн ухаантан тусгаарлагдсан амьдралтай хэдий ч эргэн тойрныхоо нийгмийн хүсэл тэмүүлэлд харь байгаагүй. Тэрээр "Төрийн тухай хоёр зохиол"-ын зохиогч юм. Локкийн улс төрийн талаархи санаанууд нь "байгалийн хууль"-ийн онол болж буурдаг. Орчин үед маш загварлаг байсан энэ үзэл баримтлалын сонгодог төлөөлөгч гэж нэрлэж болно. Сэтгэгч бүх хүмүүс амь, эрх чөлөө, өмч гэсэн гурван үндсэн эрхтэй гэж үздэг. Эдгээр зарчмуудыг хамгаалж чадахын тулд хүн байгалийн байдлаасаа гарч төрийг бий болгосон. Тиймээс сүүлийнх нь эдгээр үндсэн эрхийг хамгаалахаас бүрдэх холбогдох чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Төр иргэдийн эрх чөлөөг хамгаалсан хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөхийг баталгаажуулж, зөрчигчдийг шийтгэх ёстой. Үүнтэй холбогдуулан эрх мэдлийг гурван хэсэгт хуваах ёстой гэж Жон Локк үзэж байв. Эдгээр нь хууль тогтоох, гүйцэтгэх, холбооны чиг үүрэг юм (сүүлийн дагуу философич дайн хийх, энх тайвныг тогтоох эрхийг ойлгосон). Тэдгээрийг бие даасан, бие даасан байгууллагууд удирдах ёстой. Локк мөн дарангуйллын эсрэг ард түмний бослого гаргах эрхийг дэмжиж байсан бөгөөд ардчилсан хувьсгалын зарчмуудыг боловсруулдгаараа алдартай. Гэсэн хэдий ч тэрээр боолын худалдааг хамгаалагчдын нэг төдийгүй зохиолч юмЭнэтхэгчүүдээс газар авсан Хойд Америкийн колоничлогчдын бодлогын улс төрийн үндэслэл.
Хууль дээдлэх
Д. Локкийн сенсаацын зарчмууд нь нийгмийн гэрээний тухай сургаалд мөн илэрхийлэгддэг. Түүний үзэж байгаагаар төр бол туршлага, эрүүл саруул ухаанд суурилсан байх ёстой механизм юм. Иргэд өөрсдийн амь нас, эрх чөлөө, өмч хөрөнгөө хамгаалах эрхээсээ татгалзаж, тусгай албанд үлдээдэг. Тэр дэг журам, хуулийн хэрэгжилтийг сахих ёстой. Үүний тулд засгийн газрыг ард түмний саналаар сонгодог. Хувь хүний эрх чөлөө, сайн сайхныг хамгаалахын тулд төр бүх зүйлийг хийх ёстой. Дараа нь тэр хуульд захирагдах болно. Нийгмийн гэрээ ийм л зорилготой. Дарангуйлагчийн дур зоргоороо дагах шалтгаан байхгүй. Хэрэв эрх мэдэл хязгааргүй юм бол энэ нь төргүй байхаас илүү муу зүйл юм. Учир нь сүүлчийн тохиолдолд хүн ядаж өөртөө найдаж болно. Мөн дарангуйллын дор тэрээр ерөнхийдөө хамгаалалтгүй байдаг. Тэгээд төр гэрээгээ зөрчвөл ард түмэн эрхээ буцааж шаардаад гэрээнээс татгалзаж болно. Сэтгэгчийн идеал нь үндсэн хуульт хаант засаглал байв.
Хүний тухай
Сенсуализм - Ж. Локкийн философи нь түүний сурган хүмүүжүүлэх зарчмуудад ч нөлөөлсөн. Сэтгэгч бүх санаа нь туршлагаас гардаг гэж үздэг тул хүмүүс туйлын ижил чадвартай төрдөг гэж дүгнэжээ. Тэд хоосон хуудас шиг юм. Локк латин хэллэг tabula rasa, өөрөөр хэлбэл, юу ч бичээгүй байгаа самбарыг алдаршуулсан хүн юм. Тиймээс тэр төсөөлөвБид байгалиасаа тодорхой мэдлэгтэй гэж үздэг Декартаас ялгаатай нь шинэ төрсөн хүүхэд, хүүхдийн тархи. Иймд багш Локкийн үүднээс зөв санааг “толгойд оруулах”-аар тодорхой дарааллаар оюун санааг бүрдүүлдэг. Боловсрол нь бие бялдар, оюун санаа, шашин шүтлэг, ёс суртахуун, хөдөлмөр байх ёстой. Боловсролыг хангалттай түвшинд байлгахын тулд төр бүх талаар хичээх ёстой. Хэрэв энэ нь гэгээрэлд саад учруулах юм бол Локкийн үзэж байгаагаар энэ нь үүргээ биелүүлэхээ больж, хууль ёсны байдлаа алддаг. Ийм төрийг өөрчлөх хэрэгтэй. Дараа нь эдгээр санааг Францын соён гэгээрүүлэгчид хүлээн авсан.
Хоббс ба Локк: философичдын онолын ижил төстэй болон ялгаатай талууд юу вэ?
Сенсаацын онолд зөвхөн Декарт нөлөөлсөнгүй. Хэдэн арван жилийн өмнө амьдарч байсан Английн алдарт гүн ухаантан Томас Хоббс мөн л Локкийн хувьд маш чухал хүн байсан. Тэр ч байтугай амьдралынхаа гол бүтээл болох "Хүний оюун санааны тухай эссе" -ийг Хоббсын "Левиафан"-ыг бичсэнтэй ижил алгоритмын дагуу эмхэтгэсэн. Тэрээр өмнөх үеийнхээ бодлыг хэлний сургаалд хөгжүүлдэг. Тэрээр харьцангуй ёс зүйн онолоо зээлж, сайн ба муугийн тухай ойлголт олон хүнтэй давхцдаггүй, зөвхөн хөгжилдөх хүсэл нь сэтгэлзүйн хамгийн хүчтэй дотоод хөдөлгүүр байдаг гэж Хоббсын санал нийлдэг. Гэсэн хэдий ч Локк бол прагматик хүн юм. Тэрээр Гоббс шиг улс төрийн ерөнхий онолыг бий болгох зорилго тавиагүй. Үүнээс гадна, Локк хүний байгалийн (харьяалалгүй) байдлыг авч үздэггүйбүгдийн эсрэг бүхний дайн. Эцсийн эцэст, яг энэ заалтаар Хоббс хааны үнэмлэхүй эрх мэдлийг зөвтгөсөн юм. Локкийн хувьд чөлөөт хүмүүс ч аяндаа амьдарч чаддаг. Тэгээд өөр хоорондоо тохиролцож байж л улс байгуулдаг.
Шашны санаанууд
Ж. Локкийн философи - сенсааци нь теологийн талаархи үзэл бодолд нь тусгагдсан. Сэтгэгч мөнхийн сайн бүтээгч бидний ертөнцийг цаг хугацаа, орон зайд хязгаарлагдмал байдлаар бүтээсэн гэж үздэг. Гэвч биднийг хүрээлж буй бүх зүйл Бурханы шинж чанарыг тусгасан хязгааргүй олон янз байдаг. Орчлон ертөнцийг бүхэлд нь зохион байгуулж, түүний доторх оршихуй бүр өөрийн гэсэн зорилго, түүнд тохирсон шинж чанартай байдаг. Христийн шашны үзэл баримтлалын хувьд философич бидний байгалийн шалтгаан нь Сайн мэдээнд Бурханы хүслийг нээсэн, тиймээс энэ нь хууль болох ёстой гэж үзсэнд Локкийн сенсаацизм энд илэрчээ. Мөн Бүтээгчийн шаардлага маш энгийн байдаг - хүн өөртөө болон хөршүүддээ сайн үйлс хийх ёстой. Муу зүйл бол өөрийн оршин тогтнолд болон бусдад хор хөнөөл учруулах явдал юм. Тэгээд ч хувь хүний эсрэг гэмт хэргээс илүү нийгмийн эсрэг гэмт хэрэг үйлдэгдэж байна. Өөрийгөө хязгаарлах сайн мэдээний шаардлагуудыг Локк нөгөө ертөнцөд байнгын таашаал биднийг хүлээж байдаг тул тэдний төлөө бид ирсэн хүмүүсээс татгалзаж чадна гэж тайлбарлав. Үүнийг ойлгохгүй байгаа хүн өөрийн аз жаргалын дайсан болно.
