Булшны чулуун дээрх бичээс нь төрөл төрөгсдөөсөө болж нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх заншил болжээ. Гэхдээ үргэлж тийм байгаагүй. Эрт дээр үед булшинд хэн оршуулсан, нас барсан хүн амьд ахуй цагтаа хэн байсан тухай тайлбарыг булшны сударт бичдэг байжээ.
Тус үсгийн үүсэл
Хэдийгээр "эпитаф" гэдэг үг нь грек үндэстэй ("epi" - дээгүүр, "taphos" - булш) булшны чулуун дээр нас барагсдын нэрийг сийлэх урлагийг Эртний Египет, Вавилоны оршин суугчид мэддэг байсан., болон Эртний Иудей.
Эртний Египетийн булшнаас олдсон саркофагууд нь тэнд оршуулсан язгууртнуудын нэрсээс эхлээд амьд ахуйдаа хийсэн үйлс нь хүртэл мэдээллийг агуулсан байдаг. Тэд мөн талийгаачийг юу, хэрхэн нас барсныг дурдаж, түүний үнсийг нурааж буй хүмүүст үхлийн тухай сэрэмжлүүлэг агуулсан байж болно.
Булшны чулуун дээр сийлсэн зураг, иероглифийг булшны чулууны бичээсийн тухай ойлголт гэж үзэж болох ч "дурсгалын" жанрын анхны зохиогч нь баатарлаг эр зоригийг мөнхөлсөн Кегосын Симонид гэж тооцогддог. Грекчүүд Персүүдтэй хийсэн дайнд энэ тухай элэглэл бичжээ. “Тэнэмэл хүн, бид нэг удаа усанд элбэг Коринт хотод амьдардаг байсан. Одоо Саламис биднийг хадгалж байна …; Бид энд ялсанПерсүүд … мөн олзлогдлоос тэд Элласын нутгийг аварсан … ". Эхэндээ эпитаф бол нас барсан баатруудад зориулсан жил бүрийн дурсгалын өдөр хэлсэн оршуулгын үг юм. Энэ илтгэлийн үеэр эх орноо чөлөөлөхийн төлөө амиа алдсан Грекчүүдийн эр зоригийг жагсаав.
Дараа нь талийгаачийг тайвшрахын аргагүй төрөл төрөгсөд нь хүндэлж буйн илэрхийлэл болгон оршуулах болгонд хэлдэг байсан шүлэгт бичээсүүд гарч ирэв.
Утга зохиолыг уран зохиолын төрөл болгон хөгжүүлэх нь
Дундад зууны үед Европт Христийн шашны ачаар оршуулга нь нэг төрлийн тахин шүтэх болсон бөгөөд энэ үеэр нас барсан хүний сүнсийг амьдралаас үхэл рүү шилжүүлэхэд бэлтгэж, булшин дээрх эпитафууд нь шашны эсвэл гүн ухааны шинж чанартай.
Сэргэн мандалтын үеийн олон яруу найрагчид нас барсан язгууртнуудад зориулж энэ төрөлд шүлэг бичсэн. Үүний зэрэгцээ булшны чулуунууд, скриптүүд гарч ирэв, тэдгээрт мөнхөрсөн салах ёс гүйцэтгэсэн үгс байдаг. Микеланджелогийн уран барималаар чимэглэсэн Медичи, Данте нарын алдартай булшнууд өнөөг хүртэл сүр жавхлангаараа гайхагддаг.
Мөн булшны чулуун дээр агуу жанжин, удирдагчдын нэрсийг тэмдэглэжээ. Жишээлбэл, Самарканд дахь Тамерлангийн булшин дээр "Хэрвээ би амьд байсан бол дэлхий бүхэлдээ чичрэх байсан" гэсэн бичээстэй байв. Энэ богино хэллэг нь амьд ахуйдаа Алтан Ордыг ялж, олон улсыг байлдан дагуулж байсан хүний хүч чадал, хүч чадлыг илэрхийлж байна.
Оросын муж дахь Эпитаф
Орос улсад 13-р зуунд талийгаачийн нэр, эрхэлсэн ажил, Сайн мэдээний мэдэгдлийг булшны чулуун дээр бичдэг байсан эртний бичээсүүд байдаг. Хожим нь 16-р зуунд язгууртнууд боловяруу найрагчдад зориулсан оршуулгын шүлэг захиалах. Тиймээс эпитаф нь тодорхой зохиогчтой уран зохиолын шинэ төрөл юм.
Жишээлбэл, яруу найрагч Батюшковын булшны чулуун дээрх булшны чулуу нь товч бөгөөд товч бөгөөд "Миний чулуунд бичээс хэрэггүй, зүгээр л энд хэл: тэр байсан, тийм биш!"
Хожим нь уран зохиол бичих нь ашигтай бизнес болж, уран зохиолын төрлүүдийн талаар багахан ойлголттой худалдаачид болон хотын иргэдэд зориулж бичиж эхлэв. Тэдний зарим нь өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд агуулга нь "Хэнийг төрүүлсэн, тэр барьсан" гэж гуниглахаас илүү хөгжилтэй байдаг. Энэ бичээсийг хүү нь талийгаач аавдаа үлдээжээ.
Орчин үеийн бичээс
Өнөөдрийн номонд ойр дотны хүнээ алдсаны төлөө хамаатан садныхаа уй гашууг илэрхийлсэн богино өгүүлбэр юм. Энэ нь булшны чулуун дээр бичигдсэн эсвэл сонин хэвлэлд хэвлэгдсэн байдаг. Ихэнхдээ энэ зорилгоор орчин үеийн яруу найрагчид эсвэл бардуудын шүлэг, киноны хэллэг, алдартай хүмүүсийн хэлсэн үгсийг авдаг.
Уран зохиолын жанрын хувьд эпитаф нь ЗХУ-д бараг оршин тогтнохоо больсон. Коммунист намын гишүүдийн булшин дээр овог, нэр, овог нэрээс бусад бичээс үлдээдэг заншил байгаагүй.
Тас бичээс рүү буцах нь шашин болон сүм дахин хүмүүст хүртээмжтэй болсны дараа л боломжтой болсон. Булшны чулуун дээр ойр дотныхон нь ойр дотныхондоо хайртай хүнээ нас барсантай холбогдуулан уй гашуу, эмгэнэл илэрхийлдэг:
Энэ зуун маш богинохон санагдсан, Гэхдээ дурсамжинд та үргэлж бидэнтэй хамт байдаг, Хайрт минь, бидний хувьд эрхэм хүн.
Биднийг зовооүгээр илэрхийлэхгүй"
Ээжийн судар
Хайртай хүнээ алдахыг хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө мэдэрдэг. Уй гашуугийн нэг илрэл бол булшны чулуун бичээс юм.
Хүүхдүүд ээжийгээ нас барахад ээжийн хөшөөнд хөшөөн дээр тахил бичдэг. Энэ нь шүлэг, залбирал эсвэл богино мэдэгдэл байж болно: Бид танд баглаа өгөхөөр ирж байна. Хонгор минь, чамгүйгээр амьдрах нь бидэнд маш хэцүү байна.”
Хүмүүс ойр дотны хүнээ алдсантай холбоотойгоор ямар их гунигтай байдгийг дэлхий дахинд уран зохиолын бичээс ашиглан илэрхийлдэг. Энэ төрөлд эргэн ирсэн нь тэдэнд уй гашуугаа бусад хүмүүстэй хуваалцах боломжийг олгодог. Оршуулгын газраар алхаж буй хүн ээжийнхээ хөшөөн дээр хүүхдүүд ямар их уй гашуу, уйтгар гуниг үлдээдэгийг үнэлж чаддаг. Бусдын уй гашууг өрөвдөх нь хүмүүст алдсантайгаа эвлэрэхэд тусалдаг.
Нөхөрт зориулсан эпитаф
Тэжээгч, эцгээ алдах нь яг л эмгэнэлтэй тул нас барсан эрчүүдийн булшнаас нөхрийнхөө эхнэрийн бичээсийг олох нь олонтаа. Хайртай нөхрөө алдсан эмэгтэйчүүд энэ алдагдлыг маш хурцаар мэдэрдэг тул тэд уйтгар гуниг, уй гашуугаар дүүрэн байдаг:
Нулимсаа хатааж, толгойгоо бөхийлгө.
Хайртай нөхөр энд амарч байна.
Тэр дэлхий дээрх өдрүүдээ дуусгасан -
Эелдэг аав, үнэнч найз.”
Талийгаач нөхөрт зориулсан булшны чулуун дээрх богино өгүүлбэрүүд нь эмэгтэй хүний уй гашуугийн гүнийг "Би чамд хайртай, чамаар бахархаж байна, чи миний дурсамжинд үргэлж амьд байдаг" шүлгийн адил хүчтэй илэрхийлж чадна.”
Хэрэв эр хүн өндөр насандаа нас барсан бол та түүний эцэг, өвөөгийн тухай дурссан байдаг: "Хүлээн зөвшөөр. Биднээс дэлхийн хамгийн сүүлчийн бэлэг, хайртай нөхөр, эелдэг аав, өвөө."
Эпитаф эпиграмм
Хэдийгээр хайртай хүнийхээ үхэл маш том эмгэнэл боловч олон хүн түүний үхэлд хошин шог, үл эргэлзэх байдлаар ханддаг. Эпитафыг сурталчилгаа болгон эсвэл болзох үйлчилгээний оронд ашигласан тохиолдол байдаг: "Энд Бурхан өөрийг нь дуудсан Эстер Райт оршино. Түүний тайвшрахын аргагүй нөхөр, Америкийн шилдэг чулуучин Томас Райт энэ бичээсийг өөрийн гараар хийсэн бөгөөд 250 доллараар танд ч мөн адил зүйлийг хийхэд бэлэн байна. Бусдын алдсандаа харамсах нь талийгаачийн "атаархал" нь "Тэр хорвоод 82 жил, 6 сар, 4 хоног завсарлагагүй амьдарсан."
гэсэн өвөрмөц дэд тексттэй байж магадгүй.
Янз бүрийн улс орнуудад та хошин шогийн эсвэл сэжүүртэй бичээсийг олж болно. Жишээлбэл, Мексикчүүд ингэж хар хошигнол үзүүлж байна: “Энд Панкрацио Жувеналис оршдог. Тэр үлгэр жишээ нөхөр, сайн аав, муу цахилгаанчин байсан."
Нэгэн цагт Ромын Пап лам 6-р Александрын охин байсан Лукрезия Боргиа аав, ах хоёртойгоо дотно харилцаатай байсан тул "Энд охин, эхнэр, охин Лукрезия Боргиа оршдог" гэсэн бичээсэнд мөнхөрсөн байдаг. 6-р Александрын хадам, Пап лам”.
Агуу хүмүүсийн уран зохиол
Алдартнууд бүгдээрээ олигтойхон дээдсийн бичгээр шагнагддаггүй ч өөрсөддөө зориулж зохиож, дараа нь далавчтай болсон илэрхийлэл бичсэн хүмүүс байдаг.
Жишээ нь, Уинстон Черчиллийн булшин дээр дараах хэллэг бичээстэй байдаг: “Би Бүтээгчтэй уулзахад бэлэн байна. Гэхдээ Бүтээгчид надтай уулзахаар бэлдэх цаг байсан уу?энэ бол өөр асуулт."
Нэрт эрдэмтэн Ампер түүний булшин дээр "эцэст нь аз жаргалтай" гэсэн бичээс байхыг тушаажээ. Тэрээр амьдрал, үхлээ ингэж үнэлэв.
Бусдын булшин дээрх мэдэгдлийг уншихад хүмүүс ойр дотны хэн нэгний амьдрал, үхэлд нэгдэж байгаа мэт санагддаг, тиймээс эпитаф нь амьд ертөнцөөс үхэгсдийн ертөнц рүү илгээсэн нэгэн төрлийн мессеж юм. Хүмүүст уйтгар гуниг, өрөвч сэтгэл, мартагдашгүй хэллэгүүд үлддэг.
