Гоо зүйн ухамсар нь бодит байдлын хэд хэдэн онцлог бүхий системчилсэн дүр төрх юм. Энэ нь шашин шүтлэг, ёс суртахуун, шинжлэх ухаан гэх мэт зүйлстэй хамт байдаг. Хувь хүний гоо зүйн ухамсрын өвөрмөц байдал нь сэтгэл хөдлөлтэй нягт холбоотой байдаг. Олон философич үүнийг өөрчлөх сэтгэл хөдлөл болгон багасгахыг оролдсон.
Properties
Гоо зүйн ухамсарт мэдрэмж, хэрэгцээ, хандлага, ойлголт, амт, дүгнэлт гэх мэт зүйлс багтана. Сэтгэл хөдлөл нь зөвхөн хүнд хамаарахгүй тул гоо зүйн мэдрэмж нь хүний төрөлхийн шинж чанартай ойр байдаг. Чухамдаа энэ бол сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны судлагдсан бодит байдал юм. Үүний зэрэгцээ, энэ нь эртний үед үүссэн катарсисын үзэл баримтлалд байсан тул ерөнхий ойлголтын сэдэв юм.
Урлагийг авч үзэх явцад хүний гоо зүйн ухамсар, сэтгэл хөдлөл нь бодит байдлын объектыг авч үзэхээс ялгаатай байдаг нь анхаарал татаж байна. Уран барималд дүрслэгдсэн будсан үхэл нь бодит байдал дээрх ижил үзэгдлээс тэс өөр сэтгэгдэл төрүүлдэг. Үүнтэй адилаар хүн бодит байдал болон урлагт огт өөр байдлаар бүх зүйлийг хүлээн авдаг.
Яг тэр мөчид бүтээлийг үнэлэх явцад үүсэх сэтгэл хөдлөлхиймэл биш. Хүн харсан зүйлээ маш ихээр өрөвдөж, дэлгэц эсвэл зураг дээр болж буй зүйлд шууд итгэдэг. Тиймээс хүн урлагийн өөрт нь санал болгосон тоглоомд ордог.
Катарсисын үед хүн тайвшралыг мэдэрдэг. Энэ нь гоо зүйн үзэл баримтлал ба ёс суртахууны хоорондын уялдаа холбоог харуулж байна. Энэ төрлийн сэтгэл хөдлөл нь биеийн физиологид хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Үүний зэрэгцээ сэтгэл хөдлөл нь өөрөө физиологийн нөлөөгөөр үүсдэг, учир нь тархинд холбогдох төвүүд байхгүй бол тэдгээрийг мэдрэх боломжгүй юм.
Урлагыг үнэлэх явцад гарч буй сэтгэл хөдлөл нь тухайн хүнд ашиг тусаа өгөхөөс гадна шууд утгаараа үхэлд хүргэдэг тул хүний гоо зүйн таашаал, хэрэгцээг төлөвшүүлэх нь чухал юм.
Хүн заримдаа урлагтай харьцаж эдгээдэг. Тэрээр өөрт хэрэгтэй сэтгэл хөдлөлийг бий болгохын тулд өөрийн гоо зүйн ухамсрыг ашигладаг.
Хэлбэр
Гоо зүйн салбар нь өөрийн гэсэн нарийн боловсруулсан нэр томъёотой. Үүний дагуу гоо зүйн ухамсрын хэд хэдэн хэлбэрийг ялгаж үздэг. Үүнд ойлголт, туршлага, таашаал, идеал, үнэлгээ, дүгнэлт, амт, үзэл бодол, онол орно.
Гоо зүйн ерөнхий ангилал нь үзэсгэлэнтэй ба муухай, эрхэмсэг ба суурь юм. Энэ нь урлагийн хэв маягийг анхааралтай судалдаг.
Гоо зүйн хэрэгцээ гэдэг нь хүрээлэн буй бодит байдлаас гоо үзэсгэлэнг олж харах, харагдахуйц объектын үзэсгэлэнтэй бүрэлдэхүүнийг тодруулах хүсэл юм. Энэ нь нөхцөл байдлыг өөрчлөхөөс гадна субьект болох хувийн шинж чанарыг шууд өөрчлөх ёстой. Мэдрэмж нь тодорхой болгоход тусалдагхэрэгтэй, түүний ачаар хүн үүнийг мэддэг болсон.
Гоо зүйн ойлголт бол харагдахуйц цогц тайлбар юм. Энэ нь оновчтой, сэтгэл хөдлөлийн аль аль нь юм. Гоо зүй дэх харилцаа нь мэдрэмжийн үзэгдлийн хамаарал гэж үздэг.
Амт гэдэг нь чанарын хувьд ялгаатай гоо зүйн үзэгдлүүдийн ялгааг олж харах, үзэсгэлэнтэй, муухайг ялгах гэх мэт чадварыг хэлнэ.
Төсөөлөл нь үзэгдэх зүйлийн цаана өөр утгыг олж харах, чанарыг өөр хэлбэрээр илэрхийлэх боломжийг олгодог. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан хөгжихийн хэрээр төсөөллийг судлах олон арга зам нээгдэж байна.
Шүүмж нь логик хэлбэртэй байдаг. Үүний үндэс нь тухайн субьект ертөнцийг хэрхэн шууд харж байгаа, тухайн үед ямар мэдрэмж төрж байгаагаас тодорхойлогдоно. Эндээс маш чухал асуулт гарч ирж байна: Үнэлгээний нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга хэрэгслээр нэгдсэн дүгнэлтэд хүрэх боломжтой юу?
Нормууд нь уламжлалыг бататгаж, ойлголтыг эхнээс нь эхлүүлэхгүйгээр тодорхой туршлага хуримтлуулах боломжийг олгодог загвар юм. Энэ бол гоо зүйн соёлын чухал хэсэг юм. Үүний зэрэгцээ, норм нь хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлэх чадвартай.
Урлаг
Гоо зүйн ухамсрын бүтцийг авч үзвэл түүнд урлаг ямар их үүрэг гүйцэтгэж байгааг анзаарахгүй өнгөрч болохгүй. Энэ нь хүнийг сүнслэг байдалд нэгтгэх, амтлах мэдрэмж, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх маш олон боломжийг агуулдаг.
Урлаг бол бодит байдлыг сүнслэгээр судлах онцгой төрөл юм. Түүгээр дамжуулан хүн амьдралыг илэрхийлж, уран сайхны дүр төрхийг бий болгодог. Тэдний гарал үүсэл нь бодит амьдралын объектуудад оршдог. Урлагийн онцлог нь хүний гоо зүйн шинж чанараараа үзэл суртлын хувьд нөлөөлөх чадварт оршдог. Хүн төрөлхтний түүхийн туршид энэ нь нийгмийн хөгжилд асар их үүрэг гүйцэтгэж ирсэн. Урлаг нь танин мэдэхүйн, боловсролын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Урлагийн бүтээлүүд олон нийтийн ухамсарт тодоор нөлөөлдөг.
Хүмүүжлийн үүрэг нь урлаг нь үзэсгэлэнтэй, муухайг харуулах замаар илэрч, хүлээн авагчийн тэдгээрийг ялгах чадварыг бүрдүүлдэг. Мөн олон мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар урлаг нь гедонист функцтэй байдаг. Эцсийн эцэст энэ нь хүнд баяр баясгаланг өгч, оюун санааны хүчийг нь сэрээдэг.
Хамгийн тохиромжтой
Идеал бол хамгийн дээд үнэ цэнэ юм. Энэ бол хүний эрмэлздэг зүйл, үнэлгээний шалгуур, шүүлтийн объект, гоо зүйн ухамсар, амтыг хөгжүүлэх хэрэгсэл юм. Идеал нь маш өвөрмөц бөгөөд энэ нь хэд хэдэн тодорхой шинж чанартай байдаг. Энэ нь үргэлж үнэн байдаггүй, учир нь хүн бүр өөрийн гэсэн зүйлийг идеал болгон сонгох боломжтой байдаг. Төгс төгөлдөр байдлыг бий болгохын тулд бодит байдал дээр анхны материал хэрэгтэй. Хэдий идеал нь ер бусын байсан ч тэр үргэлж бодит амьдралаас авсан шинж чанаруудтай байдаг.
Дундад зууны үеийн гоо зүйн соёлд төгс зүйлийг мэдрэх арга зам байсан. Хүн өөрт нь сонирхолтой шинж чанартай объектыг сонгосон. Түүний төсөөлөлд тэрээр эдгээр шинж чанаруудыг дээд зэргээр авчирсан. Гоо зүйн үзэл санаа үүсэхэд ижил үйл явц явагддаг. Идеал нь бодит байдлаас ирдэг, гэхдээ энэ нь үүнээс тусгаарлагдсан байдагидеалжуулах үйл явцыг туулсан.
Энэ нь янз бүрээр биелэлээ олсон бөгөөд нэг субьект нь тухайн объектоос идеалыг олж харвал нөгөө субьект нь мөн л түүнийг элэглэн дооглох болно. Иделийг хэрэгжүүлэх олон сонголт байдаг бөгөөд энэ нь энэ баримтын үр дагавар юм. Түүний үүсэх нь бодит байдал дээр нийгмийн янз бүрийн түвшинд, түүний дотор эдийн засаг, улс төрийн хүрээнд явагддаг. Энэ тохиолдолд тэдгээр нь субстрат юм. Бодитлогдсон идеалын үнэ цэнийн хэмжүүр нь түүний мөн чанар, тухайн объект нь идеалтай хэр зэрэг нийцэж байгаа, түүнийг хэрэгжүүлэх зардал юм.
Шашны хүрээнд үзэл санаа нь шүтэн бишрэх зүйлтэй холбоотой байдаг. Тийм ээ, энэ бол Бурхан. Хэрэв шашин нь теист бол энэ үзэл санааг хэрэгжүүлэх арга зам бол гэгээнтнүүд юм.
Бүтэц
Нийгмийн ухамсрын аливаа хэлбэрийн нэгэн адил гоо зүй нь бүтэцтэй байдаг. Энэ тохиолдолд олон янзын хувилбарууд байдаг. Ихэнх судлаачид гоо зүйн ухамсрын дараах бүтцийг тодорхойлдог.
Нэгдүгээрт, энэ бол энгийн ухамсар юм. Хоёрдугаарт, тусгай гоо зүйн ухамсар. Эхний түвшин нь эмпирик туршлага дээр суурилдаг - сэтгэл хөдлөл, туршлага гэх мэт. Тэдгээр нь хувьсах, тогтворгүй байдал зэргээр тодорхойлогддог.
Мэргэшсэн ухамсар нь эргэн тойрны бодит байдлын талаарх ерөнхий философийн санаа, дэлхий дээрх хүний байр суурийн тухай ойлголт дээр суурилдаг.
Хоёр түвшний хоорондох хил хязгаар нэлээд тодорхой бус байгааг анхаарах хэрэгтэй. Аливаа түвшний ухамсрын өвөрмөц чанар нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн аль алиныг агуулдаг.
Хармони
Гоо зүйн зохицол бол пропорциональ байдал юмбүрэлдэхүүн хэсгүүд, тэдгээрийн уялдаа холбоо, органик нэгдэл. Эртний Грекийн гүн ухааны сургаалд энэ нь сансар огторгуйн зохион байгуулалтад илэрдэг. Философичид дэлхийн эв нэгдлийг өөр өөр байр сууринаас авч үзсэн. Тиймээс Гераклит үүнийг диалектик нэгдмэл байдлаар олсон. Гоо зүйн түүх нь дэлхийн эв найрамдлыг гоо үзэсгэлэнгийн шинж чанар гэж хүлээн зөвшөөрсөн байдаг. Сэргэн мандалтын үед бүтээгчид үүнийг тодосгогч дээр үндэслэсэн гэж үздэг. Энэ нь дэлхийн тэнцвэртэй дүр төрх нь эв найртай байх болно.
Хувь хүний гоо зүйн соёл
Энэ нь хүний оюун санааны хүчний хөгжлийн түвшинг харуулдаг. Хувь хүн ч, нийгэм ч үүнийг хөгжүүлэх сонирхолтой байдаг. Үүнд юу нь үзэсгэлэнтэй, юу нь болохгүй вэ гэсэн оновчтой санаанууд, мөн бодит байдлын гоо зүйн талаас нь сэтгэл ханамж, таашаал авах мэдрэмжийг багтаасан болно.
А. П. Чеховын зохиогч нь "хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой" гэсэн хэллэгт хамаардаг. Хэдийгээр үзэл бодлын зөрүүг тунхаглаж байгаа ч сайн амт, муу амт гэсэн объектив ойлголтууд байдаг нь анхаарал татаж байна. Хүний оюун санаанд гоо сайхны тухай тодорхой үзэл баримтлал байдаг. Хүн амттай байвал сайхан, муухайг чанарын хувьд ялгадаг.
Үүний зэрэгцээ, шалгуурыг бий болгох нь мэдрэхүйн боловсролд тохиолддог тул сайхан амтыг тодорхойлох томъёо байдаггүй. Тэд гоо зүйн үзэгдлээс давсан байдаг. Үүний зэрэгцээ "хүний бүх зүйл сайхан байх ёстой" гэсэн хэллэгт хэн нэгний байр суурь багтдаг бөгөөд харьцангуйн байр суурь үргэлж байдаг.
Үйл ажиллагаа
Ухамсар гоо зүйн талбарт маш ойр байдагүйл ажиллагаатай холбоотой. Сүүлийнх нь практик, сүнслэг-оюунлаг юм. Практикт эргэцүүлэн бодох, гоо зүйн тал дээр бодит байдлыг ухамсарлах зэрэг орно. Ямар ч тохиолдолд энэ нь зөвхөн практикт хамаарахгүй бөгөөд энэ нь гоо зүйн үйл ажиллагааны онцлог юм. Практик гоо зүйн үйл ажиллагаа нь өдөр тутмын амьдрал, үйлдвэрлэл, шашин шүтлэг, мэргэжил, шинжлэх ухааны хүрээнд явагддаг.
Мэргэжлийн урлагийн дадлага нь хамгийн дээд хэлбэр гэж тооцогддог.
Бэргэн бодох үйл ажиллагааны эхлэл нь байгалийн объектуудад оршдог. Энэ нь хүнийг хүрээлэн буй бодит байдалд байгаа гоо үзэсгэлэнг харуулдаг.
Гоо зүйн үйл ажиллагааг өргөн утгаар нь бодит байдлыг өөрчлөх гэж үздэг. Жишээлбэл, энэ нь байгалийг сайжруулах явдал байж болно - энд үйл ажиллагаа нь ашигтай, эргэцүүлэн бодох шинж чанартай байдаг. Хүн бутыг цэцэрлэгт хүрээлэнгийн нэг хэсэг болгосон эсвэл зүгээр л будсан эсэхээс үл хамааран үр дүн нь хичнээн гайхалтай байсан ч үйл ажиллагаа явагдана.
Үйлдвэрлэлийн гоо зүйн үйл ажиллагааг ойлгох нь зөвхөн үйлдвэрлэлтэй холбоотой объектод үзэсгэлэнтэй харагдах байдлыг өгөх явдал биш юм. Хүний гараар бүтсэн объект бүр анхны гоо зүйн агуулгатай байдаг. 18-р зуунд хийгдэж байсан шиг орчин үеийн чиг хандлагыг үл харгалзан техник дээр гоёл чимэглэл нэмдэггүй байсан ч үйлдвэрлэлийн объект бүр өөрийн гэсэн онцлог, өвөрмөц хэлбэртэй байдаг.
Заримдаа тухайн объектын өөрийн гэсэн сайхан шинж чанарыг онцолж хэлэхэд л хангалттай. Гоо зүйн үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа нь юуны түрүүнд дизайны объект юм.
Шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь ихэвчлэн гоо зүйн үнэ цэнэтэй байдаг. Жишээлбэл, баталгаа нь илүү гоёмсог, математикийн томъёо нь илүү үзэсгэлэнтэй байж болно. Энэ нь орчин үеийн шинжлэх ухааны бүх салбарт хамаатай. Үүний зэрэгцээ тэдгээрийг орчуулах тодорхой арга барилтай хүн л энд гоо зүйн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нээж чадна. Энэ газрын гоо үзэсгэлэнгийн талаар ойлголттой байх шаардлагатай.
Хүн анх хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанаас гоо сайхны мэдлэгийг олж авдаг байсан тул хөдөлмөр нь гоо зүйн хувьд өөрийгөө танин мэдэхэд хамгийн хүртээмжтэй талбар хэвээр байна. Жишээлбэл, загвар нь тухайн объектыг тав тухтай, үзэсгэлэнтэй болгохын тулд хүн хэрхэн хичээж байгааг харуулдаг. Хүний хөдөлмөрийн объектын уран сайхны дизайн нь хэрэглээний урлагийн объект болж хувирсан.
Процесс
Эдгээрийг хийх үйл явц нь бас үзэсгэлэнтэй. Тухайлбал, өөрийн гар урлалын мастерын хөдөлгөөн маш сайхан байдаг. Энэ үйл явц дахь гоо үзэсгэлэн нь зөвхөн хүн хөдөлмөрч, ажиллахыг хүсдэг учраас бус, харин ур чадвараас үүдэлтэй байдаг. Энэ бол өөрөө үнэ цэнэтэй ажил бөгөөд хүнд "шалтгааныг хайрлах сэтгэлээсээ" өгдөг
Үзэсгэлэнт нь оюуны үйл ажиллагаанд ч илэрч болно. Сэтгэлгээний гоо зүй нь түүний бодит байдлын шинж тэмдэг юм.
Гоо зүй нь хүний өдөр тутмын зан үйлд ч илэрдэг. Энэ бол харилцааны соёл юм. Эелдэг байдал нь гоо зүйн бүрэлдэхүүн хэсгийг тусгадаг бөгөөд энэ нь зөвхөн ёс суртахууны үүднээс биш юм. Тэрээр хүмүүсийн харилцааг үзэсгэлэнтэй зүйл болгон хувиргадаг.
Амьдрал, амралт ч бас гоо зүйн шинж чанартай байдаг. Өөрийнхөө хэрэгцээг ухамсарлаж, амьдралаа зохион байгуулснаар хүн гоо зүйн бодлоо илэрхийлдэг. Эдгээр газруудын эв найрамдал нь гоо үзэсгэлэнгийн шинж чанар юм. Үзэсгэлэнтэй амьдрахын тулд театрын тоглолт үзэхээс илүү чухал биш юмаа гэхэд цагтаа ирэх, хэвтэх эсвэл өдөр тутмынхаа зүйлсийг хийх нь сайхан амьдрахад чухал ач холбогдолтой байж болох юм.
Одоо цагийн гоо зүйн эхлэл нь хүмүүсийн байгальтай харилцах харилцаанд тод илэрдэг. Эрт дээр үеэс түүний гоо үзэсгэлэн нь хүний олон сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг. Одоогийн байдлаар байгальтай харьцах нь түүний үзэгдлийг авч үзэх, болгоомжтой ашиглахад гоо зүйн шинж чанартай байдаг.
Гоо зүйн үйл ажиллагааны өөр нэг талбар бол бүтээлч байдал юм. Мэргэжлийн болон сонирхогчийн сортууд байдаг. Бүтээлч байдал нь гоо зүйн салбарын үйл ажиллагааны хамгийн дээд хэлбэр гэж тооцогддог.
Гоо зүй дэх харилцаа гэдэг нь хүрээлэн буй бодит байдлыг гоо үзэсгэлэнгийн үзэл баримтлалын дагуу сайжруулах явдал юм. Хувийн соёл нь гоо зүйн ухамсар, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх явцад үүсдэг. Үнэлгээг тухайн субъект өгдөг бөгөөд энэ нь түүний ямар амттай болохыг илэрхийлдэг. Сайхан амтыг хөгжүүлэх нь урлагтай харилцах явцад үүсдэг. Гоо сайхан бол хүний амьдралын хэв маягийг илэрхийлдэг мэдрэмжийн илэрхийлэл юм.
Олон нийтийн анхаарлын төвд байх
Олон нийтийн ухамсрын бүтцэд гоо зүй онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ нь хувь хүний сүнслэг байдлын олон үзэгдлийг уялдуулахад хувь нэмэр оруулдагбас нийгэм. Гоо зүйн ухамсрын онцлог нь хувь хүн ба бодит байдлын хоорондын хамаарлыг үнэлэх нь идеал, амт, хэрэгцээг харгалзан үздэгт оршдог.
