"Логик" гэдэг үг нь "үг", "яриа", "үзэл баримтлал", "бодол", "шүүлт" гэсэн утгатай Грекийн логосоос гаралтай. Энэ ухагдахууныг рационализм, аналитик үйл явц гэх мэт янз бүрийн утгаар ихэвчлэн ашигладаг. Аристотель энэ талаарх мэдлэгийг системчилж, тусдаа шинжлэх ухаан болгон онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Энэ нь зөв сэтгэлгээний хэлбэр, түүний хууль тогтоомжийг судалдаг. Аристотелийн логик бол хүний оюун санааны гол хэрэгсэл бөгөөд бодит байдлын талаар үнэн зөв ойлголт өгдөг бөгөөд түүний хуулиуд нь үндэслэлтэй мэдэгдлийн үндсэн дүрэмд багтаж, өнөөг хүртэл ач холбогдлоо алдаагүй байна.
Аристотелийн логикийн сэтгэлгээний үндсэн хэлбэрт шүүлт, үзэл баримтлал, дүгнэлт багтдаг. Үзэл баримтлал нь объектын үндсэн шинж чанар, шинж чанарыг тусгасан бодлын энгийн анхны холболт юм. Шүүмжлэл гэдэг нь шалгуур болон объектын хоорондын уялдаа холбоог үгүйсгэх эсвэл батлах гэсэн үг юм. Дүгнэлт, шинжилгээний үндсэн дээр бүрэлдэн тогтдог оюун санааны хамгийн нарийн төвөгтэй хэлбэрийг дүгнэлт гэж ойлгодог.
Аристотелийн логик нь ухагдахуун, аналитикийг хэрхэн зөв ашиглахыг заах зорилготой бөгөөд үүний тулд эдгээр хоёр хэлбэр нь хоёулаа байх ёстой.шударга. Энэ хүчин зүйл нь үзэл баримтлалын тодорхойлолт, шүүлтийн нотолгоо болдог. Иймд эртний Грекийн гүн ухаантан тодорхойлолт, нотлох асуудлыг шинжлэх ухааныхаа гол асуудал гэж үздэг байжээ.
Эрдэмтний зохиолуудад Аристотель өөрөө тодорхойлсон сахилга батын сэдэв болох онолын үндэс тавигдсан байдаг. Логик нь түүний хувьд өөрийн философийн байр суурийн илэрхийлэл байв. Тэрээр мөн логик хуулиудыг томъёолсон: өвөрмөц байдал, зөрчилдөөнгүй байдал, хасагдсан дунд хэсэг. Эхнийх нь аливаа бодол санаа нь эцсээ хүртэл ижил хэвээр байх ёстой, өөрөөр хэлбэл санааны агуулга үйл явцад өөрчлөгдөх ёсгүй гэж хэлдэг. Зөрчилгүй байдлын хоёрдахь хууль бол эсрэг тэсрэг хэд хэдэн санал нэгэн зэрэг үнэн байх албагүй, тэдгээрийн аль нэг нь заавал худал байх ёстой. Хасах дундын дүрэм нь давхар шүүлтүүд нэгэн зэрэг буруу байж болохгүй, тэдгээрийн аль нэг нь үргэлж үнэн байдаг гэсэн ойлголтыг агуулдаг.
Түүнээс гадна Аристотелийн логик нь олж авсан мэдлэгийг шилжүүлэх аргуудаас бүрддэг байв. Үүний зарчим нь ерөнхий зүйлээс онцгой зүйл дагалддаг бөгөөд энэ нь аливаа зүйлийн мөн чанарт байдаг. Гэхдээ үүний зэрэгцээ хүний оюун ухаанд зөвхөн түүний хэсгийг мэдэж байж цогц мэдлэг бий болно гэсэн эсрэг санаа байдаг.
Аристотелийн сургаал харилцааны талаар материалист болон диалектик үзэл баримтлалтай байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. хэл ба сэтгэлгээний хооронд. Мэдрэхүйн сэтгэгдэл, үг хэллэггүйгээр эргэцүүлэн бодох тухай ярьдаг Платоноос ялгаатай нь Аристотельмэдрэмжгүйгээр сэтгэх боломжгүй гэж үздэг. Түүний хувьд мэдрэмж нь оюун ухаантай ижил үүрэг гүйцэтгэдэг байсан, учир нь бодит байдалтай холбогдохын тулд оюун ухаан нь хүрэлцэх шаардлагатай байдаг бөгөөд энэ нь хоосон хуудас шиг төрөлхийн ойлголтгүй, харин ойлголтоор дамжуулан засдаг. Философичийн хэлснээр танин мэдэхүй нь ийм байдлаар эхэлдэг бөгөөд нийтлэг шинж чанарыг цаг тухайд нь хийсвэрлэн тодорхойлох аргаар оюун ухаан нь үзэл баримтлалын дүгнэлтэд хүрдэг.
