Гурвалсан дүрс нь бие биенээсээ ижил зайд байрлах ижил буюу ижил төстэй гурван элементийн дүрс бөгөөд гурвалжин эсвэл тойрог хэлбэртэй дүрс юм. Дүрмээр бол эдгээр шинж тэмдгүүд нь гүн гүнзгий сүнслэг утгыг агуулдаг бөгөөд ихэнхдээ ид шидийн гайхамшигт шинж чанаруудтай холбоотой байдаг. Эдгээр нь мөн гурван чанар, үзэгдэл, төлөв байдал, гипостазуудын нэгдмэл мөн чанарыг илэрхийлдэг. Уг нийтлэлд гурвалжинг бүрдүүлдэг гурвалжны бэлгэдлийн тайлбар, зургийг толилуулж байна.
Эртний гарал үүсэл
Зарим шинж тэмдгүүд нь манай эриний өмнөхөн гарч ирсэн бөгөөд одоо тэдний анхны утгыг нарийн тодорхойлох бараг боломжгүй юм. Гурвалын хамгийн эртний бэлэг тэмдэг нь гурвалжингийн дүрс байсан бөгөөд үүнийг ясны зүсэлт, чулуун зэвсгийн үеийн анхны шаазан эдлэлийн зураасаар харж болно. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тойрог, цэгүүд, спираль болон бусад хэлбэрүүд гарч ирснээр тойрог эсвэл гурвалжин бий болсон. Ийм зургууд үргэлж ямар ч утгатай байдаггүй, ихэнхдээ зүгээр л гоёл чимэглэл байсан. Заримдаа ийм зургууд нь мөргөл, оршуулгын газрыг тэмдэглэдэг.
Эртний Египетчүүд, Шумерчууд, Грекчүүд, Кельтүүд, Иранчууд болон бусад ард түмний баялаг домог зүй, зохион байгуулалттай шашин хөгжихийн хэрээр зарим тэмдгүүд ариун болсон. Тэд бурхадын гурвал буюу нэг бурхны гипостаз, түүний гурван чанар, илрэлийг бэлгэдэж, дээд, хүн төрөлхтний, газар доорх ертөнц, төрөлтөөс үхэх хүртэлх үйл явц, мөн орчлон ертөнцийн талаарх бусад санааг илэрхийлдэг.
Эртний гүн ухаан, одон орон, геометр үүсэх явцад гурвалсан шинж тэмдгүүд нь нэмэлт утгыг олж авсан. Гурван хэсгээс бүрдэх бүхэл зүйл нь хүний чанар, төлөв байдал, үйл ажиллагаа, байгалийн үзэгдэл, элементүүд, селестиел биетүүд, цаг хугацааны харилцаа холбоо, урлагийн хэлбэрүүд, математикийн функцууд болон бусад ойлголтуудыг илэрхийлдэг. Гурвалжин хэлбэрийн элементүүд болон тэдгээрийг бусад геометрийн дүрстэй хослуулах дүрсний сонголтууд байдаг.
Дундад зууны
Эртний Христэд итгэгчид Бурханы дүр төрхийг гурвалжингаар графикаар дүрсэлсэн бөгөөд дүрсийг Ромын катакомб, булшны чулуунаас харж болно. Анхны Экуменикийн Зөвлөлийн (325) дараа шашны томъёолол батлагдсан бөгөөд сүм нь эртний зарим тэмдгүүдийг Христийн шашны бэлгэдэл болгон тохируулсан. Аравдугаар зууныг хүртэл хүний дүр төрх дэх Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гэсэн нэг Бурханы гурван гипостазын (нүүр царай) дүр төрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Учир нь иймтрикетра, загварчлагдсан шамрок, гурвалжин, янз бүрийн элементүүдээс үүссэн энгийн гурвалжин зэрэг дүрсүүд, түүнчлэн бусад тэмдгүүд Ариун Гурвалыг тэмдэглэж эхлэв. Гурвалын эртний бэлэг тэмдэг нь сүм хийдийн архитектурын гоёл чимэглэлийн элемент, баялаг зурагтай библи болж хувирав. Үүнтэй төстэй тэмдгүүд нь баатрын бамбай, зэвсэг, хуяг дуулга, гэр бүлийн бэлгэ тэмдэг дээр гоёл чимэглэл, хамгаалалтын сахиус зэрэг фреск болон шашны уран зураг дээр гарч ирэв.
19-р зууны оккультизм
Өнгөрсөн зууны дунд үеэс философийн далд үзлийг сонирхох нь Европ болон Хойд Америкийн олон газарт өргөн тархаж, нийгмийн дунд болон дээд давхаргад нэлээд моод болсон үзэгдэл болжээ. Шинжлэх ухаан, технологи хөгжихийн хэрээр эзотерикизмын үзэл санааг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй болгосон бүтээн байгуулалтууд гарч ирэв. Ид шидийн янз бүрийн чиглэлээр олон онолын бүтээл туурвиж, олон ном, сэтгүүл хэвлэгдсэн. Эзотерик уламжлалын үндсэн зарчмуудын нэг бол бүх байгууллагыг гурвалын хуульд захирагдах явдал байдаг тул "нууц сургаал" дахь гурвалсан бэлгэдэл нь онцгой, ид шидийн ач холбогдолтой байдаг. 19-р зууны ид шидийн хэвлэлүүдэд ийм дүрслэлийг эзотерикизм дахь гүн гүнзгий утга санаа, баруун болон дорнын шашны тогтолцооны ариун үүрэг ролийн үүднээс тайлбарладаг.
Гурвалжин
Эрт дээр үеэс энэ дүрсийг гал, уул, чулуу, оргилтой холбож, дэлхий ба тэнгэрийн ертөнцийн хоорондын холбоог илэрхийлдэг. Дээшээ доошоо эргэлдсэн энэ дүрс нь тэнгэрийн усыг өгөгч хамгийн эртний Их Дарь эхийг дүрсэлсэн байв. -аас хамаарандээд талын байрлал, зураг нь эмэгтэйлэг эсвэл эрэгтэйлэг гэсэн утгатай бөгөөд хоёр хосолсон дүрс нь бүтээл, бүтээлч хүчийг бэлэгддэг. Урвуутай гурвалжинг аяга болон Ариун Граилтай зүйрлэсэн бөгөөд дээд тал нь зүрхтэй.
Гурвалын анхны бэлгэ тэмдэг болохын хувьд энэ дүрс нь ихэвчлэн тэнгэр, газар, тэдгээрийн хооронд хүн эсвэл бурханлаг, хүнлэг, амьтны мөн чанарыг тусгадаг. Гурвалжин нь үхэгсдийн ертөнц, амьд болон дээд ертөнцийг илэрхийлдэг.
- Эртний египетчүүдийн дунд гурвалжны босоо талыг эрэгтэй хүн (эхлэл), хэвтээ тал нь эмэгтэй хүн (дунд, хадгалалт), гипотенузыг үр удам (төгсгөл) гэж тодорхойлсон байдаг. Бурхдын ертөнцөд эдгээр үр удмын үндэс суурийг Осирис, Исис, Хорус гурвалаар төлөөлдөг. Египетчүүд бүх зүйлийн мөн чанар, гурвалжинд агуулагдах гурвын тооны төгс байдлыг авч үздэг бөгөөд талуудын ариун харьцаа ба гипотенуз нь 3:4:5 харьцаатай тохирч байв.
- Эртний Афинд тэгш өнцөгт гурвалжин нь мэдлэг, мэргэн ухааны бурхан Афина-д зориулагдсан байсан бөгөөд мөн сансар огторгуй, бүтээл, туйлын бэлгэдэл бөгөөд бурханлаг бүтээл гэж тооцогддог байв. Арван цэг, есөн тэгш талт гурвалжныг агуулсан Пифагорын тетратикийг бусад бүх зүйлийг агуулсан Их Консубстанциалтай тодорхойлсон.
- Христийн шашинд уг дүрс нь Гурвалыг бэлгэддэг бөгөөд гурвалжин гало нь Бурхан Эцэгийн шинж юм. Урвуу гурвалжин хэлбэртэй Ариун Гурвалын бамбай нь ихэвчлэн Готик сүмүүдийн будсан шилэн цонхны нэг хэсэг юм. Сэргэн мандалтын үед тэнгэрлэг бүхнийг хардаг нүдтэй гурвалжинг тэмдэг болгон дүрсэлсэн байдаг.дээд эзэмшиж байсан ба хожим нь масоны бэлгэдлийн нэг хэсэг болсон. Гурвалжин хэлбэрээр дүрсэлсэн Бурханы нүд нь иудаизм дахь Еховагийн бэлгэдэл мөн бөгөөд эртний Египетийн бэлгэдлийн урлагт байдаг.
Гурван тэнцүү тал бүрдүүлсэн өөр дүрсүүд бий. Тэдний гарал үүслийн үе, газар нь өөр боловч Христийн шашинд эдгээр тэмдгүүдийн гурвалын бэлгэдлийн утга ижил хэвээр байна - тэд бүгд Ариун Гурвалыг тодорхойлдог.
Гурвалжны Христийн шашны хувилбарууд
Дундад зууны шашны бэлгэдэлд олон төрлийн ижил төстэй дүрүүд гарч ирэв:
- Загалмайтай хослуулсан гурвалжин нь Есүс хүний гэм нүглийн төлөө загалмай дээр загалмай дээр үхсэн, Эцэг Бурханаар дахин амилсан, Христэд итгэгчдийн наманчлал, Ариун Сүнсний доромжлолыг бэлэгддэг.
- Гурвалжинг бүрдүүлдэг гурван загас гэдэг нь: Бурханы Хүү, Аврагч Есүс Христ гэсэн утгатай. Тэд мөн Гурвалыг тэмдэглэсэн.
- Грекийн Омикрон, Омега, Ну үсэг агуулсан гурвалжин. Эдгээр үсэг нь шатаж буй бутнаас Мосед Бурханаас айлдсан εγω ειΜι ο ων үгсийг илэрхийлдэг (Египетээс гарсан нь 3:14) бөгөөд эдгээр нь "Би байгаа хүн" гэж орчуулагддаг. Шууд утгаараа энэ хэллэгийг Хуучин Гэрээний эртний Грек орчуулга болох Септуагинтаас авсан болно.
- Гүйж байгаа туулайн гурван баримал нь дотор болон гадна гэсэн хоёр гурвалжин үүсгэдэг. Энэ тэмдэг нь ихэвчлэн архитектур, модон эдлэлийн тусламжийн элемент болгон байдаг. Энэ тэмдэг нь мөн Гурвалсан Бурханыг илэрхийлдэг. Ийм дүрсийг эртний Египетийн ханын зургуудаас олж болно, магадгүй тэр үедэрэгтэй, эмэгтэй, үр удмыг бэлэгддэг.
Трикветра
Энэ сайхан тэнцвэртэй тэмдэг нь Кельтийн соёлд анх гарч ирсэн бөгөөд нар мандах, оргил, нар жаргах гэсэн тэнгэр дэх нарны гурван байрлалыг илэрхийлдэг гэж үздэг. Зургийн одоогийн нэр нь "гурвалжин" гэсэн утгатай tri, quetrus гэсэн хоёр латин үгнээс гаралтай. Энэ тэмдэг нь өөр нэртэй - Кельтийн гурвалсан зангилаа. Энэ тэмдэг нь хойд Европын хүн амын дунд нэлээд түгээмэл байсан бөгөөд Кельтийн загалмай дээр ихэвчлэн харагддаг. Эдгээр ард түмний хувьд энэ тэмдэг нь Мананнан бурхантай, Скандинавчуудын хувьд Тортой холбоотой байв.
Аравдугаар зууны сүүлчээр энэ тэмдэг нь Балтийн славянчууд - Варангчуудын соёлд гоёл чимэглэлийн элемент болж эхэлсэн. Тэднээс зураг нь Оросын нутаг дэвсгэрт ирсэн бөгөөд тэнд трикетра маш ховор байсан бөгөөд зүгээр л үзэсгэлэнтэй хэв маяг хэвээр үлджээ. Хэрэв бид Славуудын дунд гурвалын бэлгэдлийн утгын талаар ярих юм бол Орост ийм дүрсийг бараг ашигладаггүй байв. Оросын эртний славян гоёл чимэглэлийн нийтлэг хэлбэрүүд нь загалмай, дөрвөлжин, тойрог (Коловрат) юм. Тэнгэрлэг Гурвалын бэлгэдэл Орост баптисм хүртсэний дараа гарч ирэв.
Дундад зууны Европт трикетра нь Гурвалын Христийн шашны бэлгэдэл болсон төдийгүй архитектур, уран сайхны чимэглэлийн алдартай элемент болжээ. 9-р зууны эхэн үед Ирландын лам нарын бүтээсэн "Келлийн ном" хэмээх гайхалтай зурагт трикера хээ олон удаа давтагдсан байдаг. Зураг нь дан, давхар, магадгүй байж болногадна болон дотор талын тойрог болон гурвалжинтай тааруулна.
Энх тайвны туг
Гурван тойрог буюу цэгийн тэмдэг нь олон талаараа адил талт гурвалжинтай төстэй маш өргөн тайлбартай байдаг. Тэмдгийн хамгийн алдартай хувилбар нь Оросын зураач, гүн ухаантан, зохиолч Рерих Николай Константинович 1935 онд Соёлын өвийг хамгаалах олон улсын гэрээнд зориулан боловсруулсан Энхтайвны туг байв. Албан ёсны гэрээнд тэмдэглэгээг ашиглах тайлбар, зорилгыг дараах байдлаар өгсөн болно:
Энэ гэрээнд хавсаргасан загварын дагуу 1-р зүйлд дурдсан хөшөө дурсгал, байгууллагыг тэмдэглэхийн тулд ялгах туг (цагаан дэвсгэр дээр голд нь гурван дугуй хэлбэртэй улаан дугуй) хэрэглэж болно.
(Урлаг, шинжлэх ухааны байгууллага, түүхийн дурсгалт газрыг хамгаалах гэрээ (Рерихийн пакт)).
Энэ тэмдэг нь янз бүрийн ард түмний шашны соёлд хэр өргөн тархсан, зураачийг энх тайвны тугийн үзэл суртлын болон дүрслэлийн агуулгад юу нөлөөлсөн талаар Рерих өөрөө хоёр боть цуглуулгад нийтэлсэн захидал, тэмдэглэлдээ ярьдаг. “Өдрийн тэмдэглэлийн хуудас”:
Сергиус Лаврагийн Ариун Гурвалын Рублевын "Ариун Амьдрал бэлэглэгч Гурвал" дүрсэнд олон зуун жилийн тэртээгээс хойшхи анхны ерөнхий христийн шашин руу чиглэсэн Византийн үзэл баримтлалаас илүү эртний бөгөөд жинхэнэ зүйл юу байж болох вэ. Энэ бол эртний Христийн шашны бэлэг тэмдэг бөгөөд бидний хувьд Гэгээн Петрийн нэрээр гэрэлтдэг. Сергиус, бидний тэмдэг намайг өдөөсөн бөгөөд үүний утга учирмөн хавсаргасан зурган дээр Рублев дүрсийн дагуу бүх элементүүд болон тэдгээрийн байршлыг хадгалан илэрхийлэв.”
Тэнгэрийн сүмд мөн тугийн тэмдэг байдаг. Тамерлангийн тамга нь ижил тэмдгээс бүрддэг. Гурван эрдэнэсийн тэмдгийг дорно дахины олон оронд өргөн мэддэг. Төвд эмэгтэйн цээжин дээр том фибула харагдаж байгаа нь шинж тэмдэг юм. Бид ижил энгэрийн зүүлтийг Кавказын олдворууд болон Скандинавын аль алинд нь харж байна. Испанийн гэгээнтнүүдтэй адил Страсбургийн Мадонна ийм тэмдэгтэй. Гэгээн Сергиус ба Гайхамшигт ажилчин Николасын дүрс дээр ижил тэмдэг байдаг. Христийн цээжин дээр Мемлингийн алдарт зурган дээр том хөхний фибула хэлбэрээр тэмдэг тэмдэглэгдсэн байдаг. Бид Ромын Византийн ариун зургуудыг эрэмбэлэх үед ижил тэмдэг нь дэлхий даяарх Ариун нандин зургуудыг холбодог.
Trifol
Зургийн нэр нь шамрок гэсэн утгатай бөгөөд латин trifolium гэсэн үгнээс гаралтай. Их Эзэний гурвалын энэхүү бэлгэдэл нь 10-р зууны үед үүссэн. Энэ нь 13-14-р зууны үед архитектур, будсан шилэнд ихэвчлэн ашиглагддаг байсан үед алдартай болсон. Энэ бол огтлолцсон гурван цагирагны тоймоос бүрдэх график дүрс юм. Энэ нэр томъёо нь ихэвчлэн бусад гурвалсан тэмдэгтүүдэд хэрэглэгддэг. Сонирхолтой нь, алдарт Adidas концернийн лого нь мөн загварлаг шамрок агуулсан.
Valknut
Холбогдсон гурван гурвалжин нь хуучин Норвегийн valr (алагдсан дайчид) ба зангилаа (зангилаа) үгийн нэрээр нэрлэгдсэн. Энэхүү тэмдэг нь эртний Германы ард түмний олон археологийн дурсгалт газруудад байдаг. Валькнут гэдэг нийлмэл нэр нь орчин үеийн эрин үед гарч ирсэн бөгөөд яаж гэдгийг нь мэдэхгүй байнаТүүхэнд дүрслэгдсэн үед уг тэмдгийг нэрлэсэн.
Эрдэмтэд Валькнутын гурвалын бэлгэдлийн талаар тайлбар өгөхдөө үүнийг үнэн зөв тайлбарлахад хэцүү байдаг. Зарим нь энэ тэмдгийг Один бурхантай холбодог. Академич Хилда Эллис Дэвидсон, Герман ба Кельтийн паганизмын нэр хүндтэй мэргэжилтэн, энэ дүрс нь Одиныг хоёр чоно эсвэл хэрээгээр хүрээлэгдсэн гэсэн үг гэж үздэг. Валкнут шиг эдгээр амьтдыг ихэвчлэн Зүүн Английн Англо-Саксоны оршуулгын газраас олдсон чандарлах саванд дүрсэлсэн байдаг. Энэ тэмдэг нь булшны чулуу, өргөл дээр Одины дүрсний хажууд байдаг тул ихэнх мэргэжилтнүүд уг тэмдэг нь үхэлтэй холбоотой шашны зан үйлтэй тохирч байна гэж үздэг.
Дүрсийг орчин үеийн неопаганизмын ардын соёлд ашигладаг. Бусад эртний тэмдэгтүүдийн нэгэн адил бидний цаг үед Валькнут тэмдэг нь шинэ тайлбарыг олж авдаг. Үүнийг янз бүрийн улс төр, арилжааны бүлгүүд ашигладаг бөгөөд орчин үеийн ардын соёлд дүр төрх нь хааяа олддог. Энэ тэмдэг нь Германы паганизмын уламжлалаас гаралтай тул үүнийг зарим "цагаан" үндсэрхэг бүлгүүд өөрсдийн өв уламжлалын бэлгэдэл болгон ашигладаг. Гэсэн хэдий ч Германы засгийн газраас Валькнутыг дургүйцсэн зураг гэж ангилаагүй.
