Лалын улс үүссэн түүх нь ижил нэртэй шашинтай салшгүй холбоотой. Энэхүү шашны урсгал нь Бошиглогч Мухаммедын үйл ажиллагааны ачаар үүссэн.
Origins
Лалын шашин 6-7-р зуунд үүссэн. Тэрээр нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээг тунхаглаж, баталж, бүх мусульманчуудын тэгш байдлыг хангаж, хүмүүсийн хооронд цус урсгах, хүчирхийллийг хориглодог байв. Энэхүү шашны чиг хандлагын дагуу бүх эрх мэдлийг Бошиглогчийн гарт өгсөн.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам лалын шашинтнууд улам бүр нэмэгдсээр байна. Тэдний тоо Арабын хойгийн оршин суугчдын дийлэнх хэсгийг багтааж эхлэв. Үүнтэй холбогдуулан энэхүү шашны чиглэлийг баримтлагчдын харилцааг эмх цэгцтэй байлгах, ерөнхий хяналт тавих асуудал гарч ирэв. Бошиглогч Мохаммед энэ асуудлыг хурдан шийдэж чадсан. Тэрээр итгэлтэй хүмүүсийг Аллахын гэгээлэг замаар хөтөлсөн цорын ганц удирдагч болсон.
Мухаммедийг нас барсны дараа халифууд түүний залгамжлагч болсон. Эдгээр нь бошиглогчийн байр суурийг эзэлсэн Исламын шашинтнууд юм. Тэдний үүрэгт засгийн газрын эрх мэдлийг бүх лалын шашинтнуудад хэрэгжүүлэх нь багтсан.
Түрэмгий санаатай
Мухаммедийг нас барсны дараа аль хэдийн "ариун дагшин сахиулах санаа"дайн." Энэ нь жихадыг зөвхөн хамгаалалтын зорилгоор ашиглаж байсан ч гэсэн. Зөвхөн дараа нь энэ нь аажмаар үл итгэгчдийг эрхшээлдээ оруулах, олзлох хэрэгсэл болж хувирав. Халифын урт цуст бүтээн байгуулалт эхэлсэн. Ислам нь энэ үйл явцад төрийг бүрдүүлэх хүчин зүйл болсон.
Халифатын улс
Хүн амын дийлэнх нь лалын шашинтай байсан Нэгдсэн Араб, 7-р зууны эхний хагасаас. дайн хийж эхлэв. Арабууд Египет, Сири, Палестин, Ираныг эзлэн авав. Тэд эрх мэдлээ Хойд Африкийн нутаг дэвсгэр, Испанийн өмнөд бүс нутаг, Төв Ази, Өвөр Кавказ руу тараажээ. Түрэмгий дайны үр дүнд Арабын Халифатын ван гэгддэг Исламын асар том улс бий болжээ. Энэ их гүрний нийслэл нь Багдад хот байв. Эзлэгдсэн газар нутагт олон тооны арабууд суурьшжээ.
Энэ Исламын улс улс төрийн тогтолцоондоо боолчлолын шинж чанарыг хадгалсан боловч үүнтэй зэрэгцэн феодалын улс болон доройтож эхэлсэн. Эзлэн авсан томоохон газар нутаг нь улсын өмч байв. Газар дээрээ ажиллаж байсан тариачдыг удамшлын түрээслэгчтэй адилтган татвар төлөхөөс өөр аргагүй болсон.
Засгийн газар
Халифатын засаглал нь төвлөрсөн хаант засаглалтай байв. Төр нь иргэний болон оюун санааны тэргүүнтэй байсан. Тэд халиф байсан. Одоо байгаа хаант засаглалын чухал шинж чанар нь нэг хүнд оюун санааны болон иргэний хүчийг хослуулсан явдал байв. Тийм ч учраас Исламын халифатын улсыг феодал-теократ. Төрийн дээд албан тушаалтнуудын дунд гол үүрэг нь сайдад оногджээ. Халифатын үед боловсролтой буйдан маш их ач холбогдолтой болсон.
Эмирүүд муж улсын бүс нутгийн тэргүүнүүд байв. Тэднийг Халиф томилсон. Феодалын хуваагдал үүссэний дараа олон эмирүүд бие даан захирагч болсон.
Халифын ван зэрэг улсын хөгжлийн эхний үе шатанд шашин, хууль нэгдэж нэгдсэн. Коран судрыг хуулийн гол эх сурвалж гэж үздэг байв. Зохиогч нь Бошиглогч Мухаммед юм. Исламын хуулийг "Шариат" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "шулуун зам" гэсэн утгатай. Энэ нь зөвхөн шашны сургаалуудыг багтаасангүй. Исламын Халифатын улс энэ судраас иргэний, эрүүгийн болон процессын хуулийн хэм хэмжээг гаргаж авсан.
Мухаммедын шүүлтийн тухай домгийн цуглуулга, лалын шашинтнуудын хууль тогтоогчдын тайлбарыг багтаасан бүтээлүүд байсан. Эдгээр захидал нь Коран сударт нэмэлт үүрэг гүйцэтгэсэн. Өнөөдрийг хүртэл тэдгээр нь одоо байгаа хуулийн цоорхойтой үед ашиглагдаж байна.
Лалын Халифатын улс өөр нэг онцлог шинж чанартай байв. Үүнд шашин, хууль эрх зүй, ёс суртахууны хэм хэмжээний хуваагдал байгаагүй. Тэд нэг цогцолбор үүсгэв.
Лалын Халифатын вант улс удаан хугацааны турш дэлхийг бүхэлд нь төрийн эзэмшилд байлгасаар ирсэн. Гэвч хөгжиж буй феодалын харилцаа энэ зохицуулалтыг өөрчилсөн. Хувийн өмч гарч эхэлсэн.
Ямар мужийг Исламын шашинтай гэж үзэж болох вэ?
Лалын шашин олон оронд хүчээ алдаагүй. Өнөөдөр Исламын улс гэж юу вэ? Системийн гол цөм нь энэ улсЭнэ нь Исламын шашин юм. Энэхүү шашны чиглэл нь бүхэл бүтэн нийгэмд зориулсан догма юм. Шариат бол Исламын улсыг удирдан чиглүүлдэг гол судар юм. Энэ нь иргэний болон үндсэн хууль, захиргааны болон эрүүгийн, байцаан шийтгэх болон гэр бүлийн эрх зүйн элементүүдийг агуулсан баримт бичиг юм.
Төр байгуулах тухай Исламын үзэл баримтлал нь барууны хэлбэрээс өөр. Юуны өмнө энэ нь зөнч Мухаммедын боловсруулсан хуулиудад тулгуурладаг. Үүнээс гадна Исламын шашинд засгийн газрын хэлбэрийг ангилах нь маш хэцүү байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Лалын шашны сонгодог онол өөрийн гэсэн сургаалыг дэвшүүлсэн. Тэрээр Бошиглогч Мухаммедын сургаалийг баримтлагчдыг үндэстэнд хуваах ёсгүй гэж үздэг байв. Энэ шашны дагуу лалын шашинтнууд салшгүй нэг уммат юм. Дэлхийн улс төрийн газрын зураг дээрх холбоодууд, жишээлбэл, Малайз эсвэл Арабын Нэгдсэн Эмират улсууд Исламын шашны дагуу ард түмний биш, харин мужуудын холбоо юм. Баруун Европт энэ холбоог хэрхэн ойлгодог нь эдгээр улсуудын үндсэн ялгаа юм.
Исламын улсуудын төрлүүд
Энэ үзэл баримтлал нь барууны хууль эрх зүйн дэглэмд ойр байдаг. Исламын орнууд нь султан болон эмират, халифат, имам зэрэг байж болно. Эдгээр бүх төрлийн лалын шашинт улсууд нь засгийн газрын өөрийн гэсэн арга хэрэгсэл, арга барилаар тодорхойлогддог. Тиймээс султаны улсууд нь султаны удмын эрх мэдэлд харьяалагддаг улсууд юм. Ийм дүрэм түүхэнд бий болсон. Орчин үеийн улс төрийн газрын зураг дээрх дэлхийн султанатууд бол Арабт байрладаг Оман, түүнчлэн Бруней,зүүн өмнөд Азид байрладаг.
Маш эртний Исламын улс бол Оманы Султант улс юм. Гуравдугаар зуунд үүссэн бөгөөд VII зууны дундуур Арабын Халифатын нэг хэсэг болжээ. Оманы нутаг дэвсгэр нь Арабын хойгийн зүүн хэсэгт оршдог. Энэ муж нь Саудын Араб, Бүгд Найрамдах Йемен, Арабын Нэгдсэн Эмират улстай хиллэдэг. 1970 онд Султан Кабус бин Саид Оманы тэргүүн болсон.
Брунейн Султанат бол Исламын жижигхэн улс юм. Зүүн өмнөд Азийн газрын зураг бидэнд түүний байршлыг харуулах болно. Бруней нь Борнео арлын хойд хэсэгт байрладаг. Энэ улс VI зуунд үүссэн. Эрт дээр үед энэ нь лалын шашны соёлын төв гэж тооцогддог байв. Өнөөдөр энэ муж дэлхийн хамгийн баячуудын нэг бөгөөд султан нь дэлхийн хамгийн баян хүмүүсийн жагсаалтад багтжээ.
Эрх мэдэл нь эмир буюу сонгогдсон удирдагчийн удмынханд харьяалагддаг Исламын жижиг улсууд байдаг. Тэднийг Эмират гэж нэрлэдэг. Ийм мужуудын онцлог нь жижиг хэмжээтэй байдаг. Эдгээр нь Халифатын улсыг сэргээх нэг төрлийн алхам гэж үздэг.
1919 оны 9-р сараас хойш Баруун Дагестан, Чеченийн нутаг дэвсгэрт Хойд Кавказын Эмират оршин тогтнож байв. 1920 оны 3-р сараас хойш Исламын энэ улс РСФСР-ын нэг хэсэг болсон.
Гэхдээ АНЭУ-ыг ерөнхийлөгч удирддаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Арабын Нэгдсэн Эмират улс нь долоон эмиратыг багтаасан холбоо юм. Тэднийг эмирүүд захирдаг.
Лалын улсын дараагийн төрөл бол имам юм. Энд сүнслэг удирдагч нь удирдагч юм. Тэд түүнийг имам гэж дууддаг. Энэ төрлийн улс төр, нийгмийн бүтэц нь шийтийн сургаалыг баримталдаг онцлогтой. Үүний зэрэгцээ төрийн эрх мэдэлд дэлхийн шинж чанартай (Халифатын үеийнхтэй адил) өгөгдсөн.
1829-1859 он хүртэл дэлхийн улс төрийн газрын зураг дээр Имамат Шамилийн улс байсан. Энэ нь одоогийн Чечен, Дагестаны нутаг дэвсгэрт байрладаг байв. Энэхүү Исламын улсыг Оросын эзэнт гүрэн устгасан. Энэ улс 1834-1859 он хүртэл үргэлжилсэн Имам Шамилын үед хамгийн их хөгжил цэцэглэлтдээ хүрсэн.
19-р зуунд. бас нэг ижил төстэй Исламын улс байсан. 1918-1962 оны Йемений газрын зураг нь түүний нутаг дэвсгэр дээр байрлах Йемений Мутаваккил вант улсыг заажээ. Энэ улс хаант засаглалын эсрэг хувьсгалын дараа оршин тогтнохоо больсон.
Лалын улс халифатын улс гэж юу вэ? Исламын шашны хууль зүйн сургаалаар бол энэ бол нэг улс юм. Эрт дээр үед Халифатын гол цөм нь 7-р зуунд Мухаммедын байгуулсан Араб-Лалын улс байв. Арабчуудын эзлэн авсан улс орнуудын нутаг дэвсгэр дээр байрладаг асар том улс болсны дараа. Халифууд удирдагчид байсан.
Лалын бүгд найрамдах улс
Теократ бүтцийн тусдаа хэлбэр байдаг бөгөөд энэ нь Ойрхи Дорнодод түгээмэл байдаг. Энэ бол Исламын бүгд найрамдах улс юм. Энд засаглалын гол үүрэг нь лалын шашны лам нарт оногддог.
Лалын Бүгд Найрамдах Улс бол нэг төрлийн буулт юм. Энэ нь улс төрийг байгуулах Европын зарчим болон Лалын уламжлалт хаант засаглалын үзэл суртлын хооронд оршдог.
ЖагсаалтандИсламын бүгд найрамдах улсууд нь Афганистан, Мавритани, Пакистан, Ирак юм. Эдгээр мужуудын хуулиудыг шариатын сургаалыг харгалзан боловсруулсан болно.
Үндсэн ойлголт
Коран сударт засаглалын ямар нэг хэлбэрийг заагаагүй. Исламын хуульд өөрийн гэсэн үндсэн хуулийн онол байдаггүй. Гэсэн хэдий ч аливаа төрлийн Исламын улсын үндсэн үзэл баримтлал нь лалын шашны сургаалийн шаардлагыг дагаж мөрдөх явдал юм. Энэ нь лалын шашин нь "үндэсний дээдсийн" өмчтэй гэдгийг итгэлтэйгээр хэлэх боломжийг бидэнд олгодог. Нэмж дурдахад энэхүү сургаал нь одоо байгаа бүх тогтолцооны үндэс суурийг нэгтгэдэг. Үүний зэрэгцээ төрийн механизмыг зохион байгуулах үйл ажиллагаа, зарчимд Исламын шашин тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.
Лалын улсын үндсэн үзэл баримтлалыг илэрхийлсний тод жишээ бол Бошиглогч Мухаммедын бүтээсэн нийгэм юм. Тэрээр шүүх, гүйцэтгэх, хяналтын эрх мэдлийг гартаа атгасан. Түүгээр ч барахгүй бошиглогч эцсийн шийдвэрийг зөвхөн эрх мэдэлтэй мусульманчуудтай зөвлөлдсөний дараа гаргасан. Мухаммед ийм улсыг бий болгох санааг Аллах өөрөө илгээсэн гэж сургаалдаа дурджээ.
Лалын хууль аажмаар хөгжсөн. Төрийн үндсэн ойлголт ч өөрчлөгдсөн. Энэ нь улам бүр шашингүй хэлбэрт орж, бурханлаг сургаал өөрчлөгдөөгүй гэдгийг нотолсон Исламын уламжлалт сургаалтай зөрчилдсөн. Хууль тогтоомжийн шинэчлэлийн тасралтгүй үйл явц байсан. Үүний үр дүнд өмнө нь зөвхөн Исламын хуулиар зохицуулагддаг байсан харилцааг бусад норматив эх сурвалжуудаар зохицуулж эхлэв. Европ гаралтай.
Энэ үйл явц 19-р зууны дунд үеэс эхэлсэн. Юуны өмнө тэрээр сонгодог лалын шашинтай зөрчилдөөн тийм ч хурц биш байсан газруудыг хөндсөн. Үүний үр дүнд Исламын тусдаа улсууд нэг Халифатын өөр хувилбар болохыг хүлээн зөвшөөрсөн.
Үзэл баримтлалын онцлог
Лалын улс өөрийн гэсэн онцлогтой. Гол онцлог нь бүх үйл ажиллагаагаа Исламын давамгайлсан зарчимд захирагдах явдал юм. Мөн төрийн байгууллагуудын үйл ажиллагаанд ард түмний хяналт тавьдаг. Үүнийг Исламын хуулиар тогтоосон байдаг. Тиймээс төр иргэдийнхээ өмнө хариуцлага хүлээдэг.
Лалын нийгмийг байгуулах үзэл баримтлалын онцлог нь хэд хэдэн институцийг бий болгох шаардлагад оршдог. "Зөвшилцөх" гэсэн лалын шашинтнуудын зарчмыг зөвлөх байгууллага тэргүүлдэг улс орнуудад хүндэтгэдэг. Үүний нэг жишээ бол Катар. Энэ мужид Эмир томилдог Зөвлөлдөх зөвлөл байдаг. Түүний үндсэн чиг үүрэг юу вэ? Тэрээр төрийн эрх баригчдад зөвлөгөө өгдөг. Катар улсын хуулийг энэ байгууллагатай зөвлөлдсөний дараа л баталдаг.
Лалын шашинтнуудын үндсэн хуулийн үзэл баримтлал бол лалын шашныг төрийн шашин хэмээн хүлээн зөвшөөрөх явдал бөгөөд үүнийг дөч шахам оронд номлодог. Энэхүү зарчим нь хууль тогтоох эрхэд Коран сударт агуулагдсан сургаалуудын нөлөөний тод тусгал юм. Эдгээр заалтуудыг АНЭУ, Иордан, Пакистан гэх мэт үндсэн хуулиудад тусгасан болно.
Лалын олон улсын үндсэн үзэл баримтлал нь дээдийг нэгтгэх явдал юмКоран судар дахь хууль эрх зүйн хүчин. Энд иргэний эрх зүйг тодорхойлсон хэм хэмжээнээс гадна лалын шашны хууль зэрэгцэн ажилладаг. Үүний зэрэгцээ хоёулаа өргөн цар хүрээтэй бөгөөд зөвхөн хувийн харилцаанд төдийгүй захиргааны, эрүүгийн болон иргэний статусын хүрээнд хамаарах харилцаанд нөлөөлдөг. Энэ үзэл баримтлал нь Арабын хойг дээр байрладаг улс орнууд болон Пакистанд түгээмэл байдаг.
Шашгүй хөгжлийн замаар явж байгаа хэдий ч лалын шашинт улсууд лалын шашинтнуудын эрх зүйн ухамсар, ард түмний сэтгэлгээ, зан төлөвийг бүрдүүлдэг хамгийн чухал хүчин зүйл болох Исламын хуулийг орхихгүй гэдгийг хэлэх нь зүйтэй.
Үндсэн сургаал
Халифын вант улс нь теократ улс болж үүссэн. Түүний оршин тогтнох эхэн үеэс эхлэн түүний гол зарчим нь иргэний болон оюун санааны хүчний нэгдэл байв. Бүх хяналт халифын гарт төвлөрч байв.
Коран сударт өгөгдсөн норматив заалтууд нь төрийг байгуулахдаа тодорхой хэлбэр ашиглах шаардлагагүй гэдгийг заагаагүй болно. Эрх мэдлийн механизмын зарчмуудыг тэдэнд бас заагаагүй болно. Гэсэн хэдий ч Коран судрыг шүтдэг зарим хүмүүс судрыг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарласан байдаг. Тэд Исламын төрийн үзэл баримтлалыг тусгасан бүтээл туурвисан. Тэдний найдсан санаа нь Коран сударт байдаг. Хүчний цорын ганц эх сурвалж бол Аллах гэж хэлдэг. Мухаммед бол бурхдын хүслийг удирдах үүрэгтэй зөвхөн түүний элч байсан.
Гангийн төлөв байдлын Исламын үзэл баримтлал10-11-р зуунд хөгжсөн. Энэ бол Аббасидын удмынхан Халифатын төрийг захирч, улс орон задран унасан үе юм.
Удаан хугацаанд Исламын улсыг байгуулах нь хоёр хандлага дээр суурилж ирсэн. Тэдний эхнийх нь байр суурь нь шашин, хуулийн нэгдлийн зарчимд суурилж байв. Үүний эсрэгээр мусульманчууд нэг халифатын засаглалтай байх шаардлагагүй гэсэн үзэл бодолтой байв. Гэсэн хэдий ч тэд хоёулаа лалын шашин нь нийгмийн бүхий л талыг зохицуулахад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үзсэн.
Өнөөдөр лалын орнууд аливаа эрх мэдлийн тогтолцоог бий болгох эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг. Гол нь тухайн орны нөхцөлийг хангасан байх ёстой.
20-р зууны эхээр аль хэдийн. Исламын ихэнх улс орнууд иргэний нийгмийн загварт шилжсэн. Гэсэн хэдий ч, мөн зууны хоёрдугаар хагаст эдгээр улс орнуудын амьдралд Исламын үүргийг бэхжүүлэх хандлага ажиглагдаж байв. Энэ нь ялангуяа Иран, Пакистан, Суданд тод харагдаж байв.
