Энэ нийтлэлд та Лениний "Материализм ба эмпирио-критицизм"-ийн хураангуй хэсэгтэй танилцах болно. Энэ бол марксист сэтгэлгээний түүхэнд чухал ач холбогдолтой бүтээл юм. Материализм ба эмпирио-критицизм бол 1909 онд хэвлэгдсэн Владимир Лениний философийн бүтээл юм. "Марксист-ленинист философи" хэмээх сургалтын хөтөлбөрийн нэг хэсэг болох диалектик материализмын философийн салбарын онцлох бүтээл болгон ЗХУ-ын бүх дээд боловсролын сургуульд заавал суралцах ёстой байв.
Хүний ойлголт нь объектив гадаад ертөнцийг зөв, үнэн зөв тусгадаг гэж Ленин нотолсон. Философи нь тодорхой өвөрмөц байдгаараа ялгардаг Оросын марксизм бүхэлдээ ижил дүгнэлтэд чиглэдэг.
Үндсэн зөрчил
ЛенинИдеализм ба материализм хоёрын гүн ухааны үндсэн зөрчилдөөнийг дараах байдлаар томъёолсон: "Материализм бол ухамсараас гадуур байгаа объектуудыг өөрөө хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Санаа, мэдрэмж нь эдгээр объектын хуулбар эсвэл дүрс юм. Эсрэг сургаал (идеализм) нь: объектууд ухамсрын гадуур байдаггүй, тэдгээр нь "мэдрэхүйн холбоо" юм.
Түүх
Бүтэн нэр нь Материализм ба эмпирио-критицизм: Урсгалын философийн шүүмжлэл гэсэн нэртэй уг номыг Ленин 1908 оны 2-р сараас 10-р сарын хооронд Женев, Лондонд цөлөгдөж байхдаа бичиж, 5-р сард Москвад хэвлүүлсэн. 1909 онд Звено хэвлэлийн газар. Эх гар бичмэл болон бэлтгэл материал алдагдсан.
Номын ихэнх хэсгийг Ленин Женевт байх үед бичсэн бөгөөд Лондонд өнгөрүүлсэн нэг сарыг эс тооцвол тэрээр Британийн музейн номын санд зочилж, орчин үеийн гүн ухаан, байгалийн шинжлэх ухааны материалтай танилцсан. Индекс нь номын 200 гаруй эх сурвалжийг жагсаасан.
1908 оны 12-р сард Ленин Женевээс Парис руу нүүж, 1909 оны 4-р сар хүртэл нотлох баримтыг засахаар ажилласан. Хааны цензураас зайлсхийхийн тулд зарим хэсгийг зассан. Хаант Орост асар их хүндрэлтэй хэвлэгдсэн. Ленин номыг хурдан тараахыг шаардаж, "зөвхөн уран зохиолын төдийгүй улс төрийн ноцтой үүрэг хариуцлага" нь хэвлэгдсэнтэй холбоотой гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
Арын дэвсгэр
Энэ бол Лениний хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ номыг хариу үйлдэл болгон бичсэнНам дахь түүний улс төрийн өрсөлдөгч Александр Богдановын Эмпириомонизм (1904-1906) гурван боть бүтээлийг шүүмжилсэн. 1909 оны 6-р сард Парист болсон большевикуудын бага хурал дээр Богданов ялагдаж, Төв Хорооноос хөөгдсөн боловч тэрээр намын зүүн жигүүрт зохих үүргээ хэвээр хадгалсаар байв. Тэрээр Оросын хувьсгалд оролцож, 1917 оноос хойш Социалист Нийгмийн Шинжлэх Ухааны Академийн захирлаар томилогдсон.
Материализм ба эмпирио-критицизм 1920 онд орос хэл дээр Владимир Невскийн өгүүллийг оршил болгон дахин хэвлүүлсэн. Хожим нь энэ нь 20 гаруй хэлээр гарч, Лениний бусад олон зохиолын нэгэн адил марксист-ленинист философи дахь каноник статусыг олж авсан.
Лениний бичсэн "Материализм ба эмпириокритицизм": агуулга
"Эмпирио-критицизм ба диалектик материализмын эпистемологи I" I бүлэгт Ленин Мах, Авенариус хоёрын "солипсизм"-ийн тухай өгүүлдэг. Энэхүү хийсвэр (анхны харцаар) тайлбар нь Оросын марксизмын философид асар их нөлөө үзүүлсэн.
“Эмпириокритицизм ба диалектик материализмын эпистемологи II” бүлэгт Ленин, Чернов, Басаров нар Людвиг Фейербах, Жозеф Дицген, Фридрих Энгельс нарын үзэл бодлыг харьцуулж, эпистемологийн практикийн шалгуурын талаар тайлбар хийсэн.
"Эмпирио-критицизм ба диалектик материализмын эпистемологи III" бүлэгт Ленин "матери" ба "туршлага"-г тодорхойлохыг эрэлхийлж, байгалийн учир шалтгаан ба зайлшгүй байдлын асуудлуудыг авч үзэхийн зэрэгцээ "эрх чөлөө ба хэрэгцээ" ба "бодол санааг хэмнэлттэй болгох зарчим". Үүнд их цаг зарцуулж байнаЛениний "Материализм ба эмпирио-критицизм".
Дөрөвдүгээр бүлэгт: "Идеалист философичид эмпирио-критицизмын хамтран зохиогч ба залгамжлагч" гэж Ленин Кантийн шүүмжлэл (баруун болон зүүн талаас), имманентийн философи, Богдановын эмпирионизм, Германныг судалсан. Хельмгольцын "онолын баатруудын" шүүмжлэл.
V бүлэгт: "Шинжлэх ухаан ба философийн идеализм дахь сүүлчийн хувьсгал"-д Ленин "физик хямрал" "материас алга болсон" гэсэн диссертацийг авч үздэг. Энэ утгаараа тэрээр "физик идеализм"-ын тухай ярьж, (260-р тал дээр): "Эцсийн эцэст, хүлээн зөвшөөрөх нь философийн материализмтай холбоотой материйн цорын ганц өмч нь биднийхээс гадуур объектив бодит байдал байх өмч юм. ухамсар."
VI бүлэг: Эмпирио-критицизм ба түүхэн материализмд Ленин Богданов, Суворов, Эрнст Геккель, Эрнст Мах зэрэг зохиолчдыг судалсан.
Дөрөвдүгээр бүлгээс гадна Ленин: "Н. Г. Чернышевский кантизмыг аль талаас нь шүүмжилсэн бэ?"
Эмпириокритицизм гэж юу вэ
Энэ философийг ердийн хэлбэрээр нь Эрнст Мах боловсруулсан. 1895-1901 онуудад Мах Венийн их сургуулийн "Индуктив шинжлэх ухааны түүх, философи" тэнхимийн шинээр байгуулагдсан тэнхимийг удирдаж байжээ. Мах түүх-философийн судалгаандаа 19-20-р зуунд нөлөө үзүүлсэн шинжлэх ухааны феноменалист философийг боловсруулсан. Тэрээр эхлээд шинжлэх ухааны хуулиудыг нарийн төвөгтэй өгөгдлийг ойлгомжтой болгох зорилготой туршилтын үйл явдлуудын хураангуй гэж үздэг байсан ч хожим нь математикийн функцийг илүү ашигтай гэж онцолсон.мэдрэхүйн үзэгдлийг дүрслэх арга. Иймээс шинжлэх ухааны хуулиуд хэдийгээр зарим талаараа идеалчлагдсан боловч мэдрэмжээс гадуур байдаг тул бодит байдлаас илүү мэдрэмжийг дүрслэн харуулахад анхаардаг.
Түүний (физикийн шинжлэх ухаан) өөртөө тавьсан зорилго бол баримтуудын хамгийн энгийн бөгөөд хэмнэлттэй хийсвэр илэрхийлэл юм. Хүний оюун ухаан хязгаарлагдмал хүчин чадлаараа өөрийн нэг хэсэг болсон ертөнцийн баялаг амьдралыг тусгах гэж оролдох үед түүнд эдийн засгийн хувьд ажиллах бүрэн үндэслэл бий.
Гүн ухааны тодруулга
Бие махбодийг хөдөлж буй орчноос нь оюун ухаанаар нь салгаснаар бидний бодол санаа наалддаг, бусдаас харьцангуй тогтвортой байдаг бүлгүүдийг бүх мэдрэмжийнхээ урсгалаас чөлөөлөхийг үнэхээр хичээж байна..
Мачийн позитивизм нь Александр Богданов зэрэг Оросын олон марксистуудад нөлөөлсөн. 1908 онд Ленин "Материализм ба эмпирио-критицизм" хэмээх гүн ухааны бүтээлээ (1909 онд хэвлэгдсэн) бичжээ. Үүнд тэрээр Махизм ба "Оросын махистуудын" үзэл бодлыг шүүмжилсэн. Мөн Ленин энэхүү бүтээлдээ гэрлийн долгион тархах орчин болох "эфир"-ийн тухай, цаг хугацааны тухай ойлголтыг үнэмлэхүй гэж иш татсан.
Эмпириокритицизм гэдэг нь Германы гүн ухаантан Ричард Авенариус үүсгэн байгуулж, Махын боловсруулсан хатуу позитивист, радикал эмпирик философийн нэр томьёо бөгөөд бидний мэдэх бүх зүйл бол бидний мэдрэхүй, мэдрэмж юм гэж үздэг.мэдлэг нь цэвэр туршлагаар хязгаарлагдах ёстой. Энэ тезисийг Лениний Материализм ба Эмпирио-критицизмд бас сонссон.
Бусад философийн сургуулиудын шүүмж
Эмпирио-критик философийн дагуу Мах физикийн атомын онолыг дэвшүүлсэн Людвиг Больцман болон бусад хүмүүсийг эсэргүүцсэн. Атомын хэмжээтэй зүйлийг хэн ч шууд ажиглаж чадахгүй, мөн тухайн үед ямар ч атомын загвар тууштай байгаагүй тул Махын атомын таамаг үндэслэлгүй мэт санагдаж, магадгүй хангалттай "эдийн засгийн" биш юм. Мах Венийн тойргийн философичид болон ерөнхийдөө логик позитивизмын сургуульд шууд нөлөөлсөн.
Зарчмууд
Мах нь түүний физик онолын үзэл санааг тодорхойлсон хэд хэдэн зарчмуудыг агуулдаг бөгөөд үүнийг одоо "Махийн физик" гэж нэрлэдэг.
Ажиглагч нь зөвхөн шууд ажиглагдаж буй үзэгдлүүд дээр (түүний позитивист хандлагад нийцүүлэн) үндэслэсэн байх ёстой. Тэрээр үнэмлэхүй орон зай, цаг хугацаанаас бүрмөсөн татгалзаж харьцангуй хөдөлгөөнийг дэмжих ёстой. Үнэмлэхүй орон зай, цаг хугацаатай холбоотой мэт харагдах аливаа үзэгдлийг (инерци ба төвөөс зугтах хүч гэх мэт) орчлон ертөнц дэх материйн өргөн тархалтаас үүссэн гэж үзэх хэрэгтэй.
Сүүлийнхийг ялангуяа Альберт Эйнштейн Мах зарчим гэж онцолсон байдаг. Эйнштейн үүнийг харьцангуйн ерөнхий онолын үндэс болсон гурван зарчмын нэг гэж нэрлэсэн. 1930 онд тэрээр "Махыг харьцангуй ерөнхий онолын анхдагч гэж үздэг" гэж мэдэгдсэн боловч Мах нас барахаасаа өмнө үүнийг үгүйсгэсэн бололтой. Эйнштейний онол. Эйнштейн түүний онолууд Махын бүх зарчимд нийцэхгүй гэдгийг мэдэж байсан бөгөөд дараагийн онолууд ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан ч тэдгээрийг биелүүлээгүй.
Феноменологийн конструктивизм
Александр Риглерийн хэлснээр Эрнст Махын бүтээл нь конструктивизмын анхдагч байсан. Конструктивизм нь бүх мэдлэгийг оюутан олж авдаггүй, бүтээдэг гэж үздэг.
Диалектик материализм - Маркс, Лениний философи
Диалектик материализм нь Карл Маркс, Фридрих Энгельсийн зохиол дээр үндэслэсэн Европт хөгжсөн шинжлэх ухаан, байгалийн философи юм.
Диалектик материализм нь дэлхийн зарим хэсгийг хөдөлгөөнгүй, тусгаарлагдмал байдлаар судалдаг метафизик материализмаас ялгаатай нь дэлхийн субьектүүдийг динамик, хувьслын орчинд бие биентэйгээ уялдуулан судалдаг уламжлалт материализмд тохируулдаг. орчин.
Диалектик материализм нь байгалийн ертөнцийн хувьсал, хувьслын шинэ үе шатанд оршихуйн шинэ чанарууд гарч ирэхийг хүлээн зөвшөөрдөг. З. А. Жордан, “Энгельс оршихуйн хамгийн дээд түвшин үүсдэг ба түүний үндэс нь доод түвшинд байдаг гэсэн метафизик ойлголтыг байнга ашигладаг; дээд түвшин нь өөрийн гэсэн бууруулж боломгүй хуультай оршихуйн шинэ дэг журмыг илэрхийлдэг; мөн хувьслын дэвшлийн энэхүү үйл явц нь "бүхэл бүтэн хөдөлгөөн дэх материйн" үндсэн шинж чанарыг тусгасан хөгжлийн хуулиудаар зохицуулагддаг.
Диалектик ба түүхэн материализмын Зөвлөлтийн хувилбарын томъёолол (жишээлбэл, Сталины "Диалектик батүүхэн материализм") 1930-аад онд Иосиф Сталин болон түүний хамтрагчид Марксизмын Зөвлөлтийн "албан ёсны" тайлбар болсон.
Лениний "Материализм ба эмпириокритицизм": тойм
Энэ ажлын тоймыг яах вэ? Энэхүү бүтээлийг Оросын марксистууд халуун дотноор хүлээн авч, Лениний гол бүтээлүүдийн нэг гэж олон хүн үнэлдэг. Энэ номыг орчин үеийн коммунистууд маш их хайрладаг. Лениний "Материализм ба эмпирио-критицизм" нь одоог хүртэл бичиж байгаа бөгөөд марксист сэтгэлгээнд маш их нөлөө үзүүлсэн.
Ленин энэ бүтээлдээ эмпириокритицизмын реакц шинж чанарыг илчилж, түүний хоцрогдсон шинж чанар, позитивизмын хөрөнгөтний сүнсийг онцлон тэмдэглэсэн гэж тоймчид онцолж байна. Позитивист псевдоматериализм нь Лениний хэлснээр бол хөрөнгөтнүүдийн ашиг сонирхолд үйлчлэхийн зэрэгцээ санваартнуудын үүргийг тэгшитгэхийн тулд хөрөнгөтөнтэй харьцуулахад сул дорой байдалд оруулах зорилгоор бүтээгдсэн.
Үүний зэрэгцээ Ленин диалектик материализмын хувьслын шинж чанарыг онцлон тэмдэглэсэн гэж магтдаг. Диалектик материализм нь олон тоймчдын үзэж байгаагаар позитивизмээс илүү хувьслын хувьд илүү өндөр философи бөгөөд позитивист философичдын дэмждэгтэй харьцуулахад хөдөлмөрийн шинэ харилцааг бий болгоход чиглэдэг.
