Түүх нь Христийн шашны сургаалаас үүдэлтэй янз бүрийн шашны урсгалуудтай байнга тулгардаг бөгөөд энэ нь түүнийг ямар нэг байдлаар гуйвуулсан байдаг. Ийм философийн сургуулийг үүсгэн байгуулагчид өөрсдийгөө үнэнийг эзэмшихээр өгөгдсөн Бурханы гэгээрсэн элч нар гэж үздэг байв. Мани тэдний нэг байсан. Тэрээр тухайн үеийнхээ хамгийн хүчтэй философийн сургууль болох Манихейизмын өвөг эцэг болсон бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний талаарх гайхалтай, хүүхэд шиг үзэлтэй байсан ч олон хүний оюун санааг эзэмдсэн юм.
Христийн шашинд тэрс үзэл гэж сургаалын гарал үүсэл
Өрнө дорнод өөрийн цаг үед өргөн тархсан "Манихейн шашин" хэмээх шашин, гүн ухааны сургаал далд оршиж, өөрчлөгдөж, өнөөг хүртэл ийм хэлбэрээр оршиж байна. Манихейизмыг Христийн тэрс үзэл эсвэл шинэчлэгдсэн парсизм гэж үздэг байсан үе бий.
Үүний зэрэгцээ Харнак зэрэг эрх баригчид энэ урсгалыг бие даасан шашин гэж хүлээн зөвшөөрч, дэлхийн уламжлалт итгэл үнэмшилтэй (Буддизм, Ислам, Христийн шашин) зэрэгцүүлэн үздэг. Манихейн шашныг үндэслэсэн хүн бол Мани бөгөөд түүний гарал үүслийн газар юмМесопотами.
Тохируулга
Энэ чиглэл аажмаар 4-р зууны турш Төв Ази даяар, Хятадын Туркестан хүртэл тархав. Энэ нь ялангуяа Карфаген, Ромд байгуулагдсан. Гэхдээ манихейизмын нөлөө барууны бусад соёлын төвүүдийг тойрч гарсангүй. Хиппогийн адислагдсан Августин Христийн шашинд орох хүртлээ арван жилийн турш энэхүү гүн ухааны нийгэмлэгийн гишүүн байсан нь мэдэгдэж байна. Хэдийгээр Ислам нь дорно дахинд давамгайлсан шашин байсан ч Манигийн гүн ухаан тэнд олон зууны турш дагагчтай байсан. Үүнийг устгасны дараа. Баруун болон Византийн эзэнт гүрэнд бие даасан шашны чиглэл болон оршин тогтнохыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд хатуу хавчлагад өртөж байсан.
Хавчлага ба нууц нийгэмлэг
Энэ нөхцөл байдлын үр дүнд шашин өөр өөр нэртэй нууц бүлгэмдэл хэлбэрээр л оршин тогтнох боломжтой болсон. Чухам эдгээр нийгэмлэгүүд 11-12-р зуунд Дорнодоос Европт нэвтэрсэн шинэ тэрс үзэлтнүүдийг дэмжиж эхэлсэн. Зүүн болон Өрнөд шарын шашин, Манихейн шашинд өртөж байсан бүх хавчлага энэ гүн ухааны хөгжилд саад болж чадаагүй юм. Энэ нь паулисианизм, богомилизм болон хөгжиж, дараа нь аль хэдийн баруунд альбигенсийн тэрс үзэлт хөдөлгөөн болон хувирсан.
Шашны сургуулийн хөгжлийн түүхийн үүднээс Манихейизмын сургаал, мөн чанар
Манихейн шашныг эртний Иранаас Христийн шашин хүртэлх бусад гүн ухааны олон хольцтой шарын шашинд хувирсан шарын шашин гэж тайлбарлаж болно. Хэсэг хэсэгХоёрдмол үзлийн хувьд энэ философи нь дэлхийг гэрэл ба харанхуйн хүч гэж өөр хоорондоо тулалдаж буй хоёр хүч гэж дүрсэлсэн Гностицизмыг санагдуулдаг.
Бусад философиос ялгаатай энэ санааг Манихейизм, Гнностикизм болон бусад шашны сургуулиуд үздэг. Гностикуудын хувьд сүнс ба матери нь оршихуйн туйлын хоёр илэрхийлэл юм. Гэвч Мани өөрийн сургаалийг шашин-түүхийн байр сууринд бүх илчлэлтийг дуусгах буюу тамга гэж тодорхойлдог. Тэрээр нинжин сэтгэл, мэргэн ухааны сургаал Бурханы элч нараар дамжуулан төрөл бүрийн сургаалийн хэлбэрээр дэлхийд тасралтгүй ирсэн тухай ярьсан.
Үүний үр дүнд "Манихейизм"-ийн философи гарч ирэв. Бусад гэрчлэлд үүсгэн байгуулагч өөрийгөө Христийн Иоханы сайн мэдээнд амласан тайвшруулагч гэж нэрлэсэн байдаг.
Мани (болон манихейн шашин)-ын сургаал нь бидний бодит байдал бол сайн ба муу, гэрэл ба харанхуй гэсэн хоёр үндсэн эсрэг тэсрэг байдлын холимог юм.
Гэхдээ Жинхэнэ Гэрлийн мөн чанар нь нэг бөгөөд энгийн. Тиймээс тэрээр эелдэг бус хүмүүст эерэг таашаал өгөхийг зөвшөөрдөггүй. Муу зүйл сайнаас дагалддаггүй бөгөөд өөрийн гэсэн эхлэлтэй байх ёстой. Тиймээс мөн чанар нь өөрчлөгдөөгүй, хоёр өөр, тусдаа ертөнцийг бүрдүүлдэг бие даасан хоёр зарчмыг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байна.
Оршихуй ба гэрэл
Манигийн онолоор бол манихейизм нь гэрлийн мөн чанарын энгийн байдлын тухай сургаал бөгөөд хэлбэрийг ялгахад саад болдоггүй. Гэсэн хэдий ч сайн сайхны талбарт философич эхлээд Шүтээнийг "Гэрлийн хаан", түүний "гэрлийн эфир" болон хаант улс (диваажин) - "эзэнгийн орон" гэж ялгадаг. Гэрлийн хаан таван шинж чанартайёс суртахуун: мэргэн ухаан, хайр, итгэл, үнэнч байдал, эр зориг.
Гэрэл эфир нь материаллаг бус бөгөөд оюун санааны таван шинж чанар болох мэдлэг, тайван байдал, сэтгэхүй, нууцлал, ойлголтыг тээгч юм. Диваажин нь бодит ертөнцийн элементүүдтэй төстэй, гэхдээ зөвхөн сайн чанарын таван онцгой арга замтай байдаг: агаар, салхи, гэрэл, ус, гал. Шүтэн, эфир, гэрлийн бие махбодын чанар бүр нь өөрийн гэсэн аз жаргалтай оршихуйн хүрээг агуулсан байдаг.
Нөгөөтэйгүүр, сайн сайхан байдлын бүх хүч (гэрэл) нэгдэж, анхны нэг хүнийг - тэнгэрлэг Адамыг төрүүлдэг.
Эсрэгүүд
Харанхуй ертөнц, Мани ба Манихей шашин нь мөн түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваагддаг: хор (агаарын эсрэг), шуурга (хуй салхи), салхины эсрэг, харанхуй (гэрлийн эсрэг), манан (усны эсрэг) ба дөл (залгих) галын эсрэг.
Харанхуйн бүх элементүүд нэг дор цугларч, мөн чанар нь сөрөг бөгөөд ханаж цаддаггүй харанхуйн ханхүүгийн төлөө хүчээ төвлөрүүлдэг. Тиймээс Сатан өөрийн эзэмшлийн хязгаараас гадуур, гэрэл рүү тэмүүлдэг.
Тэнгэрлэг Адам харанхуй хунтайжийн эсрэг тулалдахаар яаравчлав. Тэрээр мөн чанартаа Тэнгэрлэг ба эфирийн арван суурьтай тул "эзэнгийн нутаг"-ын өөр таван элементийг хувцас, зэвсэг гэж ойлгодог.
Анхны хүн дотоод бүрхүүл буюу "тайван амьсгал" өмсөж, дээр нь гэрлийн дээл өмсдөг. Дараа нь тэнгэрлэг Адам усан үүлний бамбайгаар бүрхэгдэж, салхинаас жад, галт сэлэм авдаг. Удаан хугацааны тэмцлийн дараа тэрээр харанхуйд ялагданатамын ёроолд хоригдсон. Дараа нь тэнгэрлэг газар өөрөө (амьдралын эх) илгээсэн сайн сайхны хүчнүүд тэнгэрлэг Адамыг чөлөөлж, тэнгэрлэг ертөнцөд байрлуулав. Хүнд хэцүү тэмцлийн үеэр анхны хүн зэвсгээ алджээ: түүний бүрдсэн элементүүд нь бараан өнгөтэй холилдсон.
Дэлхийн машин
Гэрэл ялсан ч энэ эмх замбараагүй зүйл харанхуйн мэдэлд үлджээ. Дээд бурхан түүнээс гэрэлд хамаарах зүйлийг гаргаж авахыг хүсдэг. Гэрлээр илгээсэн сахиусан тэнгэрүүд харагдах ертөнцийг гэрлийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгах нарийн төвөгтэй машин болгон зохион байгуулдаг. Манихейизм (Мани шашин) дэлхийн машины гол хэсгийг Нар, Сарыг хөнгөн хөлөг онгоцонд хардаг.
Сүүлийнх нь саран доорх ертөнцөөс тэнгэрийн гэрлийн бөөмсийг тасралтгүй татдаг. Тэр тэднийг аажим аажмаар Нар руу (үл үзэгдэх сувгаар) дамжуулдаг.
Тэд аль хэдийн хангалттай цэвэрлэгдсэний дараа тэнгэрлэг ертөнцөд оч. Тэнгэр элч нар физик ертөнцийг зохицуулж, орхив. Гэвч сарны доорх материаллаг ертөнцөд гэрэл ба харанхуй гэсэн хоёр зарчим хадгалагдсаар байна. Тиймээс нэгэн цагт тэнгэрийн Адамын гэрэлт бүрхүүлийг шингээж, хадгалж байсан харанхуй хаант улсын хүчнүүд тэнд оршдог.
Дэлхийн хүмүүс ба тэдний үр удам
Эдгээр харанхуй ноёд (архон) нар сарны доорх бүс нутгийг эзэмшиж, тэдний зан авир нь дэлхийн хүмүүс болох Адам, Ева хоёрын гарал үүслийг бий болгоход нөлөөлсөн. Эдгээр хүмүүст тэнгэрлэг "бүрхүүл" -ийн хэсгүүд, харанхуйн ул мөр байдаг. Энэ бүх тайлбарын дараа хүн төрөлхтөн Каин, Сет хоёрт хуваагдсан тухай библийн түүхтэй төстэй түүх эхэлдэг.үр удам.
Тэнгэрийн хүчний байнгын анхаарал халамжид байдаг Сиф овгийн хүмүүс (Штил) сонгогдсон хүмүүсээр (жишээлбэл, Будда) дамжуулан үйл ажиллагаагаа үе үе илэрхийлдэг. Манихейн шашинд байдаг сургаалын гүн ухааны мөн чанар нь ийм юм. Энэ нь эхлээд харахад хүүхэд шиг байх санаа юм.
Христийн шашинтай зөрчилдөх
Христийн шашин болон Христийн хувийн талаарх Манигийн үзэл бодол маш их зөрчилддөг.
Зарим эх сурвалжийн дагуу тэрээр тэнгэрлэг Христ хүн Есүсээр дамжуулан дэлхийд үйлчилдэг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч тэд дотооддоо холбогдоогүй байна. Энэ шалтгааны улмаас Есүс загалмайд цовдлогдох үед орхигдсон юм. Өөр нэг хувилбараар бол Есүс гэдэг хүн огт байгаагүй. Тэнд зөвхөн хүний сүнслэг дүр төрхтэй тэнгэрийн сүнс Христ л байсан. Мани Христ доторх бурханлаг болон хүний мөн чанарын хувилгаан эсвэл бодит нэгдлийн тухай санааг арилгахыг хүссэн.
Гэсэн хэдий ч түүний хүчин чармайлтын үр дүн нь сургаал байсан бөгөөд тэдгээр нь адилхан устгагдсан … Хэрэв бид Манихейизмыг (Христийн сургаалын гэрэлд) товчхон илчлэх юм бол тэнгэр элч нар бүх гэрэл гэгээтэй зүйлийг гаргаж, цуглуулах ёстой гэж хэлж болно. дэлхийн (хүний) ертөнцөд агуулагдах элементүүд. Энэ үйл явц дуусах дөхөхөд физик ертөнц бүхэлдээ дүрэлзэх болно. Энэхүү гал асаах зорилго нь түүний доторх хамгийн сүүлчийн гэрлийн тоосонцорыг гаргах явдал юм.
Үр дүн нь хоёр ертөнцийн хил хязгаарыг мөнхийн батлах бөгөөд аль аль нь бие биенээсээ болзолгүй, бүрэн тусгаарлагдах болно.
Ирээдүйн тухай Манихейизм
Дээр дурдсан үйл явдлуудын дараа ирэх амьдрал дээр тулгуурланаДуализмын зарчим: сайн ба муу, сүнс ба материйн хоорондын тэмцэл. Дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид болон нас барсны дараа хэсэгчлэн ариуссан тэнгэрлэг сүнснүүд (аймшигтай, жигшүүрт үзэгдлүүдээс бүрдэх янз бүрийн зовлон зүдгүүрийн үед) Нигүүлслийн Диваажинд суурьших болно.
Тамын эрин үетэй сүнснүүд харанхуйн хаант улсад үүрд суурьших болно. Хоёр ангиллын сүнсний бие устгагдах болно. Христийн шашны нэгэн адил үхэгсдийн амилалтыг Мани хэлнээс хасдаг.
Даяанизм ба зан үйлийн тал
Манихейн шашинд аливаа сургаалын нэгэн адил даяанчлалын амьдралын хэв маягт хүрдэг онол ба практик байдаг.
Үүний тулд даяанч мах, дарс, ойр дотно бэлгийн харьцаанд орохыг цээрлэдэг. Үүнийг барьж чадахгүй байгаа хүмүүсийг сүсэгтэн олны тоонд оруулах ёсгүй, харин өөрсдийгөө аврах боломж бас бий. Үүнийг хийхийн тулд янз бүрийн аргаар Манихейн нийгэмлэгт тусал.
Итгэгчдийг гурван төрөлд хуваадаг:
- Мэдэгдэл.
- Дуртай.
- Төгс.
Манихейн шашны санваарын байгууллага хэзээ ч өөрийгөө бий болгох тавилантай байгаагүй. Гэсэн хэдий ч Брокхаусын толь бичигт Шинэ Вавилонд байсан бишопууд болон дээд патриархын шинж тэмдэг байдаг.
Манихейн шашинд сүмийн тал тийм ч их хөгжилд хүрч чадаагүй.
Дундад зууны сүүл үед "тайтгарал" гэж нэрлэгддэг гар өргөх ёслол болж, мөргөлийн цуглаануудад хөгжмийн зэмсэгт зориулсан тусгай дуулал дуулж, ариун дагшин уншлага болдог байсан нь мэдэгдэж байна. шашныг үндэслэгчээс үлдсэн номууд.
Манихейн хэлтэрхийнүүд19-р зууны төгсгөлд бичээс олдсон. Олдсон газар нь Хятадын Туркестан юм. Мөн 1930 онд Мани болон түүний анхны шавь нарын бичсэн Копт орчуулгатай папирус олджээ. Энэ нь Египетэд болсон. Олдворууд нь манихейн шашныг үндэслэгчийн амьдрал, сургаалын мөн чанарыг зарим нарийн ширийн зүйлийг тодруулах боломжийг олгосон.
