Аз жаргалд хүрэх замд: амьдралын хамгийн чухал зүйл юу вэ?

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:56

Бид бүгд эрт орой хэзээ нэгэн цагт амьдралын хамгийн чухал зүйл юу вэ? Бид яагаад амьдардаг юм бэ? Бид хаашаа явж байна, энэ зам ямар байх ёстой вэ? Эдгээр асуултуудыг шийдэх ёстой. Амьдралын утга учрыг мэдсэнээр үхлийн утга учрыг ойлгож чадна.

Амьдралын хамгийн чухал зүйл юу вэ?

Дэлхий дээр байх зорилгоо мэдэх хүсэл нь биднийг амьтнаас ялгаруулдаг. "Зорилгогүй хүн үргэлж тэнүүчилж явдаг" гэж эртний гүн ухаантан Сенека хэлсэн байдаг.

Төрсөн цагаасаа эхлэн амьдралын эргэлт, эргэлтийн орооцолдсон ээдрээг тайлах хэцүү ч та үүнийг маш тодорхой бөгөөд тодорхой төгсгөлөөс буюу хүний амьдралын үр дагавар болох үхлээс эхлээд оролдож болно. Энэ өнцгөөс нь харвал хүний амьдралын хамгийн чухал үе шат болох үхлийг тооцдоггүй учир утга учиргүй, хуурмаг болох нь тодорхой болно.

Утга нь төөрөгдөл:

1. Амьдралын утга учир бол амьдрал өөрөө юм. Энэ хэллэг нь мэдээжийн хэрэг үзэсгэлэнтэй, гэхдээ бүрэн "хоосон"! Бид унтахын тулд биш, харин бие махбодоо сэргээхийн тулд унтдаг нь тодорхой юм. Мөн бид амьсгалахын тулд биш, харин бие махбодид шаардлагатай исэлдэлтийн процессыг бий болгохын тулд амьсгалдаг.

2. Амьдралын гол зүйл болөөрийгөө ухамсарлах. Амьдралын хамгийн чухал зүйл бол хүсэл мөрөөдөл, боломжоо хэрэгжүүлэх явдал гэдгийг та олонтаа сонсож болно. Та улс төр, урлаг, гэр бүл гэх мэт өөр өөр салбарт амжилтанд хүрч чадна.

Энэ үзэл нь шинэ зүйл биш. Аристотель амьдралын хамгийн чухал зүйл бол амжилт, эр зориг, амжилт гэж итгэдэг.

Хүн мэдээж зорилгодоо хүрч, хөгжих ёстой. Гэхдээ үүнийг амьдралын утга учир болгох нь алдаа юм. Үхлийн зайлшгүй нөхцөл байдлын хувьд хүн өөрийгөө ухаарсан эсэх нь хамаагүй. Үхэл бүгдийг тэгшитгэдэг. Өөрийгөө ухаарах, амьдралын амжилтыг дараагийн ертөнцөд аваачих боломжгүй!

3. Таашаал бол чухал

Эртний Грекийн гүн ухаантан Эпикур хүртэл амьдралын утга учир нь таашаал авах, аз жаргал, амар амгаланд хүрэх явдал гэж үздэг. Орчин үеийн нийгэмд хэрэглээ, таашаал ханамжийг шүтэх үзэл цэцэглэн хөгжиж байна. Гэвч Эпикур өөрийн хүслээ ёс зүйд нийцүүлэхгүйгээр таашаал авч амьдрах боломжгүй гэж мөн тэмдэглэсэн байдаг. Мөн манай нийгэмд хэн ч үүнийг хийдэггүй. Зар сурталчилгаа, ток шоу, реалити шоу, олон тооны телевизийн цувралууд хүмүүсийг таашаал ханамжийн төлөө амьдрахад уриалдаг. Бид уншдаг, хардаг, амьдралаас бүх зүйлийг авах, азыг "сүүлээс нь барих", "тасрах" гэх мэт дуудлагыг сонсдог.

Таашаал шүтэх нь хэрэглээний шүтлэгтэй салшгүй холбоотой. Хөгжилтэй байхын тулд бид ямар нэгэн зүйл захиалах, худалдаж авах, хожих хэрэгтэй. Ингэж л бид амьдралын гол зүйл нь уух, идэх, бэлгийн хэрэгцээгээ хангах, унтах, хувцаслах, алхах гэх мэт утга учиргүй "хагас хүн" болж хувирдаг. Хүн өөрөө амьдралынхаа ач холбогдлыг анхдагч хэрэгцээгээ хангахаар хязгаарладаг.

Таашаал нь амьдралын утга учир биш байж магадгүйнэг энгийн шалтгаанаар: энэ нь дамждаг. Аливаа хэрэгцээ нь хэсэг хугацаанд л сэтгэл ханамж авчирдаг бөгөөд дараа нь дахин үүсдэг. Бид хар тамхинд донтсон хүмүүс шиг таашаал ханамж, дэлхийн эд зүйлсийн хойноос хөөцөлдөж байна. Ийм ойлголт нь эцэстээ хоосон байдал, оюун санааны хямрал болж хувирдаг. Бид мөнх амьдрах гэж байгаа юм шиг л амьдардаг. Хэрэглэгчийн чиг хандлагын зальхайг зөвхөн үхэл л харуулдаг.

4. Амьдралын утга учир хайртай хүнд байдаг

Бидэнд ихэнхдээ амьдралын утга учир нь эцэг эх, үр хүүхэд, хань ижилд байдаг юм шиг санагддаг. Олон хүн ингэж хэлдэг: "Тэр бол миний бүх зүйл! Би түүний төлөө амьдардаг." Мэдээжийн хэрэг, хайрлах, амьдралыг туулахад нь туслах, хамаатан садныхаа төлөө ямар нэгэн зүйлийг золиослох нь зөв бөгөөд байгалийн юм. Бид бүгд гэр бүлтэй болж, хүүхдүүдээ хайрлаж, өсгөхийг хүсдэг. Гэхдээ энэ нь амьдралын утга учир байж чадах уу? Үнэндээ энэ бол мухардмал зам юм. Хайртай хүндээ уусахдаа бид заримдаа сэтгэлийн гол хэрэгцээгээ мартдаг.

Ямар ч хүн мөнх бус байдаг бөгөөд нэг удаа хайртай хүнээ алдсан тохиолдолд бид цаашид амьдрах урам зоригоо алдах нь гарцаагүй. Жинхэнэ зорилгоо олж чадвал энэ хамгийн хэцүү хямралаас гарах боломжтой. Хэдийгээр өөр объект руу "шилжих" боломжтой бөгөөд үүнийг ойлгох боломжтой. Үүнийг зарим хүмүүс хийдэг. Гэхдээ симбиотик холболтын ийм хэрэгцээ нь аль хэдийн сэтгэлзүйн эмгэг юм.

Хэрэв та дээрх зүйлсээс хайвал дэлхий дээр байгаагийнхаа утгыг хэзээ ч олохгүй. Амьдралын хамгийн чухал зүйлийг олохын тулд та өөрийн үзэл бодлыг өөрчлөх хэрэгтэй бөгөөд үүнд мэдлэг хэрэгтэй.

Хүн урьд өмнө нь хувь заяаныхаа асуултыг үргэлж сонирхдог байсанбидэнтэй адил асуудалтай тулгарсан. Бүх цаг үед зовлон зүдгүүр, худал хуурмаг, урвалт, сэтгэлийн хоосрол, сүйрэл, цөхрөл, өвчин, үхэл тохиолдож байсан. Хүмүүс үүнийг зохицуулсан. Мөн бид өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан энэхүү асар их мэдлэгийн нөөцийг ашиглаж чадна. Үүний оронд бид энэ үнэлж баршгүй туршлагыг хойш тавьдаг. Бид өвөг дээдсийнхээ мэдлэгийг анагаах ухаан, математикт ашиглаж, технологийн шинэ бүтээлүүдийг ашигладаг бөгөөд гол асуудал болох бидний оршин тогтнохыг ойлгоход тэдний мэдлэгийг үгүйсгэдэг.

Мөн бидний өвөг дээдэс оршин тогтнохынхоо утга учрыг өөрийгөө болон сүнсээ хүмүүжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх, Бурханд ойртохоос харж, хойд нас, сүнсний үхэшгүй мөнх байдлыг хүлээн зөвшөөрсөн. Дэлхий дээрх бүх эд хөрөнгө, хэрэгцээ үхлийн өмнө үнэ цэнээ алдсан.

Үхсэний дараа гол зүйл эхэлдэг. Дараа нь бүх зүйл байрандаа орж, утга учиртай болно. Бидний амьдрал бол сургууль, сургалт, сорилт, мөнхийн бэлтгэл юм. Одоо хамгийн чухал зүйл бол түүнд аль болох сайн бэлтгэх нь логик юм. Бидний мөнхийн ертөнц дэх амьдралын чанар нь "сургууль"-д суралцахдаа хэр хариуцлагатай хандсанаас шалтгаална.

Бидний дэлхий дээр байх хугацаа нь хэвлийн доторх хөгжлийн үетэй төстэй, учир нь эхийн хэвлийд есөн сар байх нь бас насан туршдаа байдаг. Хүүхэд энэ хорвоод хичнээн сайхан, тааламжтай, тайван, тохь тухтай байсан ч түүнийг орхих хэрэгтэй болно. Бидний замд тулгардаг золгүй явдал, өвдөлтийг хүүхэд төрөх үеийн өвдөлттэй зүйрлэж болно: эдгээр нь зайлшгүй бөгөөд хүн бүр үүнийг даван туулдаг, түр зуурынх боловч заримдаа эцэс төгсгөлгүй мэт санагддаг, тэдшинэ амьдралын таашаалтай уулзахын жаргалын дэргэд юу ч биш.

Паскалын бооцоо

Францын эрдэмтэн Блез Паскаль гүн ухааны хэд хэдэн бүтээл бичсэний нэг нь Паскалийн бооцоо гэж нэрлэгддэг. Түүнд Паскаль хуурамч шашингүй үзэлтэнтэй ярьж байна. Тэр бид бүгдээрээ Бурхан байдаг эсэх, үхлийн дараах амьдрал гэж бооцоо тавихаас өөр аргагүйд хүрсэн гэдэгт итгэдэг.

Бурхан гэж байхгүй бол итгэгч юу ч алддаггүй - тэр зүгээр л нэр төртэй амьдарч үхдэг - энэ бол түүний төгсгөл.

Хэрэв Тэр байгаа бөгөөд хүн нас барсны дараа түүнийг юу ч хүлээхгүй гэсэн итгэл үнэмшилд тулгуурлан бүх насаараа амьдарсан бол үхэх нь бүх зүйлээ алддаг! Ийм эрсдэл үндэслэлтэй юу? Сүнстэй ертөнцөд богинохон байхын тулд мөнхийн аз жаргалыг эрсдэлд оруулж байна!

Зөгнөлт атеист өөрийгөө "эдгээр тоглоом тоглодоггүй" гэж уулга алддаг. Үүнд Паскаль: "Тоглох, тоглохгүй байх нь бидний хүсэлд хамаарахгүй" гэж хариулахдаа сонголт хийх нь гарцаагүй гэдгийг эргэн дурсав. Бид өөрсдийн хүслээс үл хамааран энэ бооцоонд оролцож байгаа, учир нь хүн бүр сонголт хийх ёстой (мөн хэн ч бидний төлөө үүнийг хийхгүй): ирээдүйн амьдралд итгэх үү, үгүй юу.

Ямар ч байсан бүх зүйлийг Бүтээгч оршин байдаг, сүнс нь үхэшгүй мөнх байдаг гэсэн үндсэн дээр амьдардаг хүн илүү ухаалаг байдаг. Энэ нь ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгэн "гадаа" байгаа гэсэн сохор найдварын тухай биш, харин өнөөдөр, одоо цагт хүнд утга учир, амар амгалан, баяр баясгаланг өгдөг Нэг Бурханд итгэх итгэлийг ухамсартайгаар сонгох тухай юм.

Энд байна - сэтгэлд зориулсан эм, энэ болон бусад ертөнцөд тайван, аз жаргалтай амьдралыг олж авах. Аваад хэрэглээрэй. Гэхдээ үгүй! Бид оролдохыг ч хүсэхгүй байна.

Хүн үнэнийг, тухайлбал холбогдсон бүх зүйлийг олж авахыг эсэргүүцдэгшашинтай. Амьдралд юу хамгийн чухал болохыг ойлгосон ч яагаад ийм эсэргүүцэл, татгалзал үүсдэг вэ? Бид бүгд тодорхой хэмжээгээр өөрийн зохиомол ертөнцөд амьдарч, тохь тухтай, тохь тухтай байдаг тул энэ талаар бүх зүйлийг мэддэг, ойлгодог. Ихэнхдээ энэ ертөнц нь өөрийгөө болон бодит байдлын талаархи ухаалаг үнэлгээ дээр биш, харин хувирамтгай, хуурмаг мэдрэмж дээр суурилдаг тул бодит байдал бидэнд маш гажуудсан хэлбэрээр илэрдэг.

Хэрэв хүн Бурханд итгэх итгэлийн төлөө сонголт хийж, өөрийн оршихуйн жинхэнэ утгыг олж мэдсэн бол энэ мэдлэгийн дагуу бүх амьдралаа дахин хэлбэржүүлж, дахин бүтээх хэрэгтэй болно. Үүний үр дүнд бидний ертөнцийг үзэх үзлийн тулгуур багана нурж байна. Энэ нь хүн бүрийн хувьд маш их стресс юм. Эцсийн эцэст бид бүгд ердийн амьдралдаа маш их холбоотой байдаг. Үүнээс гадна бид өөрсөд дээрээ ажиллахаас айдаг. Эцсийн эцэст, үнэний замд та хүчин чармайлт гаргаж, өөрийгөө сэргээж, сэтгэл дээрээ ажиллах хэрэгтэй болно. Энэ замаар явах нь хэтэрхий залхуу, ялангуяа хүн материаллаг хэрэгцээ, таашаалдаа автсан бол. Тиймээс бид үнэ цэнэгүй орлон тоглогчдод сэтгэл хангалуун байдаг. Хичээл зүтгэл гаргаж, төсөөллийн тайтгарлыг жинхэнэ аз жаргалаар сольсон нь дээр биш гэж үү!

Шударга бус ялна

Олон хүний хувьд Бурханд чин сэтгэлээсээ итгэх замд саад болох зүйл бол дэлхийн шударга бус байдлын тухай бодол юм. Нэр төртэй амьдарч байгаа хүмүүс зовж шаналж, ямар ч нүгэл үйлдэж амжаагүй хүүхдүүд, дэлхий дээр нэр төрийг гутаасан хүмүүс хөгждөг. Дэлхий дээрх амьдралын байр сууринаас харахад бүх зүйл үхлээр дуусдаг гэж үзвэл маргаан маш их байначинээлэг. Тэгвэл шударга бус хүмүүсийн хөгжил цэцэглэлт, зөв шударга хүмүүсийн зовлонг ойлгох үнэхээр боломжгүй юм.

Хэрэв та мөнхийн байр сууринаас нөхцөл байдлыг харвал бүх зүйл тодорхой болно. Энэ тохиолдолд сайн мууг дэлхий дээр байх үүднээс биш, харин эцэс төгсгөлгүй амьдралд ашиг тустай гэж үздэг. Нэмж дурдахад, зовж байхдаа та маш чухал баримтыг ойлгодог - энэ дэлхий сүйрсэн бөгөөд түүн дээр туйлын аз жаргалд хүрэх боломжгүй юм. Энэ газар зугаацах биш харин бэлтгэл хийх, суралцах, тэмцэх, даван туулах гэх мэт.

Бурханаас өөр энэ ертөнцийн бүх уй гашууг ухамсарлаж байж л зовлон, уйтгар гунигаас ангид мөнхийн аз жаргалыг ойлгож чадна. Гагцхүү энэ хорвоогийн бүх уйтгар гунигийг "өөрийнхөө арьсан дээр" мэдэрч байж л хүн аз жаргалын жинхэнэ эх сурвалж болох Бурханаас тасарсандаа харамсаж чадна.