Ёс суртахуун бол хүн бүрийн мэддэг ойлголт. Үүнд л жирийн иргэншсэн нийгэм тогтдог. Хаана ч бичигдээгүй мөртлөө хувь хүний ариун нандин хүндэлдэг ёс суртахууны хэлээгүй хууль. Мөн ёс суртахуунгүй байдал - энэ юу вэ? Энэ нь ёс суртахуунгүй хүнийг тодорхойлдог уу? Энэ нь философийн урсгалд байр суурь эзэлдэг үү? Бид таныг энэ талаар хамтдаа ярилцахыг урьж байна.
Ёс суртахуунгүй байх нь…
Энэ үг нь латаас гаралтай. immoralismus, хаана in - "биш", moralis - "ёс суртахуун", "ёс суртахуун". Өнөөдөр садар самуун явдал бол ёс суртахууны бүх зарчмуудыг үгүйсгэхээс бүрдсэн ертөнцийг үзэх үзлийн салшгүй байр суурь юм.
Гэхдээ уг ойлголтыг философийн үүднээс авч үзвэл энд огт өөр утгыг онцолж үзнэ. Ёс суртахуунгүй байдал нь зонхилох ёс суртахууны хэм хэмжээнээс хамааралгүй шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний төрөл бөгөөд энэ нь соёлын харилцан ярианд тэгш эрхтэй оролцдог.
Хэрэв бид энэ нэр томьёог түүхийн өнцгөөс харвал имморализм бол тэрхүү эсрэг тэсрэг, өөрчлөгддөггүй байдал гэдгийг олж харах болно. Тэр нийгэмд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн нийгмийн хүчирхэг хүч байсан.
Садар самуун, ёс суртахуунгүй байдлын хооронд "тэнцүү" тавих нь туйлын буруу гэдгийг анхаарцгаая. Сүүлийн хугацааЭнэ нь зөвхөн нийгмийн ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдөх хүсэлгүй байхыг хэлнэ: ерөнхийдөө болон зөвхөн тодорхой нөхцөл байдалд.
Ёс суртахуунгүй байдлын урсгал
Ёс суртахуунгүй байдал гэж юу болохыг задлан шинжилсний дараа түүний үндсэн хоёр урсгалыг товч танилцуулъя:
- Хамаатан садан. Энэ чиг хандлагыг дэмжигчид ёс суртахуун нь бүх цаг үеийн үнэмлэхүй догма байх ёсгүй гэж үздэг. Энэ нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, хэрэглээний талбар, тодорхой нийгэмээс хамаардаг. Өөрөөр хэлбэл, хуучирсан ёс суртахууны хэм хэмжээг дахин бодох хэрэгтэй.
- Үнэн. Ийм чиг хандлагыг баримтлагчид ёс суртахууныг бүрэн үгүйсгэдэг. Сайн муугийн үндсэн ялгаа хүртэл.
Ёс суртахуунгүй байдал ба гүн ухаан
Та "ёс суртахуунгүй байдал" гэдэг үгийн утгыг философийн тайлбарт аль хэдийн мэддэг болсон. Ийм хоёрдмол утгатай үзэл бодлын тогтолцоо нь түүний анхны болон хожуу үеийн аль алиных нь онцлог байв. Тодорхой жишээнүүдийг харцгаая:
- Харьцангуй үзэл, нигилизм, агностицизм нь ёс суртахуунгүй олон байр суурийг үгүйсгээгүй.
- Үнэмлэхүй хэлбэрээр үүнийг скептик, софистуудын сургаалаас олж болно. Энэ нь Ницше, Макиавелли, Шестовын анхны бүтээлүүдийн сургаалын онцлог юм.
- Харьцангуй ёс суртахуунгүй үзлийг дэмжигчид гэвэл стоикчид, эпикурчид, киникүүд, орчин үеийн детерминистууд, марксистууд орно.
Оросын философийн хувьд энд өөрийн гэсэн өвөрмөц байдлаа харуулсан. Садар самууныг дагагчдыг Л. Шестов, К. Леонтьев гэж нэрлэж болно. Харьцангуй урсгалыг В. Иванов, В. Розанов, Д. Мережковский нар дэмжсэн. онцгой байдалОросын ёс суртахуунгүй байдлын тухай ойлголт бол гүн ухаантнууд жинхэнэ оршихуйг таньж мэдэхийн тулд ёс суртахуунаас давж гарахыг санал болгосон явдал юм. Жишээлбэл, Шестов нийгмийн тогтоосон ёс суртахууны хил хязгаарыг орхиж байж л Бурханыг олж чадна гэж үзсэн.
Одоо та бид хоёр ёс суртахуунгүй байдал гэж юу байдгийг ерөнхийд нь мэддэг болсон. Энэхүү үзэл баримтлал нь нийгмийн ёс суртахууны хуулийг зөрчсөн хүнийг тодорхойлдоггүй. Үүний утга нь илүү гүн ухааны шинжтэй бөгөөд ёс суртахууны зарчмуудыг эргэн харах, тэдгээрийг холоос харах, оршихуйн талаар илүү гүнзгий мэдлэгтэй болохын тулд эдгээр хил хязгаарыг үгүйсгэхийг уриалж байна.
