Захирамж - энэ юу вэ? Ёс суртахуун, таамаглал, категори, экологийн императивыг тодорхойлох

2024 Зохиолч: Henry Conors | [email protected]. Хамгийн сүүлд өөрчлөгдсөн: 2024-02-12 10:54

Дэлхийн түүхэнд XVIII зууныг Гэгээрлийн эрин гэж нэрлэдэг. Энэ үед Европын оюун санаа, соёл, нийгэм-эдийн засгийн амьдралд томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Тэд бүгд нэг талаараа дахин сэргэж буй капиталист тогтолцоог бий болгохтой нягт холбоотой байв. Түүхийн шинэ эрин үе нь хүний амьдралын шинж чанарыг төдийгүй бүхэл бүтэн агуулгыг эрс өөрчилсөн.

Хүмүүс хоорондын харилцаанд томоохон өөрчлөлт гарсан. Нийгмийн байгууллагууд өөрчлөгдсөн. Хүн ба байгаль хоёрын харилцаа, түүхэн үйл явц дахь түүний гүйцэтгэх үүргийг шинэчилсэн. Хурдан хөгжиж буй амьдрал нь шинжлэх ухаанд хүчтэй түлхэц өгч, соёлын салбарын хамгийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг болжээ. Үүний зэрэгцээ боловсрол нь нийгмийн ач холбогдол, хувь хүний соёлын хэмжүүрийн статустай болсон.

18-р зууны хамгийн агуу сэтгэгч

Соён гэгээрлийн ёс зүйд Иммануэль Кант онцгой байр суурь эзэлдэг. 18-р зууны энэхүү томоохон сэтгэгчийн бүтээлүүд өнөөг хүртэл гүн ухаанд асар их нөлөө үзүүлсэн. Тухайн үеийн нийгэмд үүссэн оюун санааны байдал нь оролдлогоор тодорхойлогддог байвтусгай урсгалыг бий болгох. Энэ нь зөвхөн шалтгаан, туршлага дээр суурилсан бие даасан философи байх ёстой байсан.

Эдгээр эрүү шүүлт нь ертөнцийг үзэх үзлийн маргаан туйлын хурцадмал байдалд хүргэв. Хэрэв бид зөвхөн логик үндэслэлийг ашиглаж, туршлагад найдах юм бол дүгнэлт нь Бурханы оршихуй, түүнийг үгүйсгэх аль аль нь байж болох юм. Энэ арга нь диссертацийг нотлох, бүрэн няцаах боломжтой болсон.

Кантийн зарчмууд

Агуу сэтгэгчийн нэг гол гавьяа нь онол практикийн учир шалтгаантай холбоотой асуудлыг ялгаж салгаж чадсан явдал юм. Тэр хүн төрөлхтөнд үнэн замыг харуулсан. Түүний хэлснээр, биднийг үүрэг болгож буй практик шалтгаан нь онолын шалтгаанаас хамаардаггүй бөгөөд үүнээс хамаагүй өргөн юм.

Ёс зүй бол Кантын үндэслэлийн төвд байдаг. Хүмүүсийн зан үйлийн нийгмийн мөн чанарыг зөвхөн эрх зүйн төдийгүй ёс суртахууны хэм хэмжээгээр зохицуулдаг гэж сэтгэгч онцлон тэмдэглэв. Гэсэн хэдий ч эдгээр ойлголтууд нь бие биенээсээ ялгаатай. Тэд албадлагын шинж чанартай байдаг. Хууль эрх зүйн хэм хэмжээ нь нийгмийн институци, бусад хүмүүс, түүнчлэн бүхэл бүтэн улсын зүгээс гадны албадлаар ялгагдана. Тэгэхгүй бол ёс суртахууны асуудал. Энд зөвхөн дотоод шахалт байж болно. Энэ нь хүн бүр өөрийн үүргээ ухамсарласнаар үүсдэг.

Кантийн зарчмаар эрх бол нийтийнх. Ёс суртахуун бол дотоод хүрээ юмхувь хүний чөлөөт, бие даасан сонголт.

Шинэ ойлголтуудын танилцуулга

И. Кантын хамгийн алдартай бүтээл бол "Практик шалтгааны шүүмж" юм. Энэхүү ном нь нийгмийн зан үйлийн норматив зохицуулалтаас үүдэлтэй асуудлуудад зориулагдсан болно. Энэхүү бүтээлд сэтгэгч "зайлшгүй шаардлага" гэж нэрлэсэн шинэ нэр томъёог анхлан нэвтрүүлсэн. Энэ ойлголт нь тодорхой төрлийн үйлдэл хийх бодит албадлага агуулсан тусгай дүрмийг агуулдаг.

Кант бүх тушаалыг ангилсан. Энэ нь тэднээс таамаглал, ангиллын нэгжийг сонгосны үр дүн байв. Сэтгэгч эдгээр ангиллын үндсэн ойлголтуудыг өгсөн.

Таамаглалтай үүрэг даалгавар

Кант тэдэнд тавигдсан зорилгодоо хүрэхэд зайлшгүй шаардлагатай нөхцлүүдийг дагаж мөрдөх шаардлагуудыг дурджээ. Тиймээс худалдаа эрхэлдэг, байнгын үйлчлүүлэгчтэй болохыг хүсдэг хүний хувьд таамагласан шаардлага бол шударга байх явдал юм. Энэ шаардлагыг биелүүлэх нь худалдан авагчдыг татах нь эргэлзээгүй. Худалдаачны хувьд шударга байх нөхцөл бол таамаглалын зайлшгүй шаардлага юм. Энэ нь төлөвлөсөн орлогыг авах боломжийг танд олгоно. Энэ тохиолдолд таамагласан императивууд нь өөрөө төгсгөл биш юм. Энэ бол зүгээр л амжилттай арилжаа хийх хэрэгсэл юм.

Таамаглалын тушаалууд нь эргээд ур чадвар, болгоомжтой байх дүрмүүдэд хуваагддаг. Эхнийх нь арилжааны үйл ажиллагаанд шаардлагатай тодорхой ур чадвар эзэмшихийг заасан шаардлагыг багтаасан болно. Гэхдээ болгоомжтой байх нь шударга байх нөхцөл юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь ёс суртахууны шалтгаанаар тодорхойлогддоггүй. Үүний гарал үүсэл нь оршдогпрагматик шалтгаанууд.

Хүний таамагласан императивын нөлөөн дор хийдэг бүх үйлдлийг Кант ёс суртахуунд биш, харин хууль ёсных гэж үздэг. Тэд нийгэмд нэлээд хүлээн зөвшөөрөгдөж, зөвшөөрөгдсөн байдаг. Үүний зэрэгцээ соёл иргэншлийн харилцааг хөгжүүлэх үүрэг, ашиг сонирхолд харшлахгүй.

Ангилал тушаалууд

Эдгээр шаардлагын тухай ойлголт нь таамаглалаас үндсэндээ ялгаатай. Категорийн үүрэг бол тодорхой нөхцөлийг биелүүлэх явдал юм. Тэд хүн бүх хүмүүст зөвхөн хайхрамжгүй ханддаг гэсэн шаардлагыг өөрсдөө илэрхийлдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр харилцаандаа зорилгодоо хүрэх арга хэрэгсэл биш, харин үнэмлэхүй, бие даасан үнэ цэнийг олж харах ёстой. Кантын хэлснээр хүн бол Бурханы дүр төрх, дүр төрх учраас бидний хэн нь ч үүнийг хүртэх ёстой. Өөрөөр хэлбэл, бидний хүн нэг бүр дэлхий дээрх хамгийн дээд үнэ цэнэ юм.

Харамсалтай нь категориал императив гэдэг нь байгалиас хүнд бүрэн өгч чадаагүй чадвар юм. Тийм ч учраас эго үзлийн боол болж хувирахгүйн тулд хүн бүр ёс суртахууны үүргээ байнга санаж, сайн дураараа өөрийгөө албаддаг байх ёстой. Хүн үүнд шаардлагатай бүх чанаруудтай гэдгийг Кант нотолсон. Бидний хүн нэг бүр зөвхөн боломжтой төдийгүй категориал императивын нөхцлийн дагуу биеэ авч явах ёстой. Үүний зэрэгцээ, сэтгэгчийн хэлснээр бидний хүн нэг бүр аз жаргалын төлөө бус, харин ёс суртахууны үүргээ биелүүлэхийн төлөө хичээдэг. Энэхүү хүнд хэцүү замаар аажмаар явж, хүн сүнслэг байдлын хамгийн дээд шат руу ордог. Тэр шагналхүлээх, – өөрийгөө үнэлэх.

Байгаль орчны шаардлага

Нийгмийн хөгжил нь байгалийн нөхцөлтэй шууд холбоотой. Хүн төрөлхтний хөгжилд илүү тайван хувьслын үе нь хүрээлэн буй орчныг өөрийн ашиг сонирхолд захирагдах боломжтой үед ажиглагдсан. Үүний зэрэгцээ хүмүүс өөрсдийн үйл ажиллагааны үр дагаврын талаар, тэдний амьдралд эргэлт буцалтгүй өөрчлөлт оруулж чадах санал хүсэлт байгаа эсэх талаар огт бодоогүй.

Хүн төрөлхтний түүхэнд хөгжлийн намуухан үед олж авсан боломжууд бүрэн шавхагдаж байсан хямралууд бий. Үүний зэрэгцээ, соёл иргэншлийн оршин тогтнох нь экологийн орон зайд үндсэн өөрчлөлтүүд, түүнчлэн нийгмийн шинэ зохион байгуулалтаар л боломжтой болсон. Ийм үе нь ард түмний их нүүдэл, соёл иргэншлийн бүтцэд эрс өөрчлөлт орсон гэх мэт онцлогтой байв.

Хүн төрөлхтнийг хүлээж буй байгаль орчны аюул маш ноцтой юм. Энэ асуудлыг арилгах нь нийгэмд нэлээн хүндрэлтэй ажлуудыг тавьж байна. Түүхээ үргэлжлүүлэхийн тулд хүн төрөлхтөн бүх үйл ажиллагаагаа байгалийн хэрэгцээтэй уялдуулах ёстой. Үүний зэрэгцээ нийгмийн хөгжил дэлхийн шим мандлын хөгжилтэй нэг хэлхээгээр явах ёстой. Энэ шаардлага нь байгаль орчны зайлшгүй шаардлага юм. Түүний нөхцөлийг зөрчих нь гамшгийн үр дагаварт хүргэж болзошгүй.

Ёс суртахууны зайлшгүй шаардлага

Аливаа хүний амьдрал нийгмийн зүгээс тавьсан шаардлагын хязгаарлагдмал хүрээнд үргэлжилдэг. Үүний зэрэгцээ ёс суртахууны шинэ зарчмууд байнга батлагдаж байдаг.зарчим. Жишээлбэл, өнгөрсөн хугацаанд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зарим үйлдлүүд өнөөгийн ертөнцөд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй болж байна. Ийм хязгаарлалт нь ёс суртахууны зайлшгүй шаардлага юм.

Энд тавигдах шаардлага нь байгаль орчны шаардлагаас дутуугүй хатуу юм. Ёс суртахууны зайлшгүй шаардлага бол хүн төрөлхтний ирээдүй тодорхой хэмжээгээр хамаарах нөхцөл юм. Бид бүгд эдгээр шаардлагыг хүлээн зөвшөөрч, ойлгож, өөртөө шингээх хэрэгтэй. Аливаа хүн зөвхөн аль нэг үндэстэн, улс оронд харьяалагддаггүй. Тэр бол бүх гарагийн нийгэмлэгийн гишүүн юм. Соёл иргэншлийн хэвийн хөгжлийг хангахын тулд хүмүүс байгальд өөр өөр хандлагатай байх ёстой. Тэд түүнийг давамгайлах аюултай хуурмаг байдлаас татгалзах ёстой. Үүний зэрэгцээ хүн төрөлхтний нийгмийн бүхий л амьдрал түүний ёс суртахуунтай адил байгалийн хууль тогтоомжид захирагдах ёстой.